1、这就是今天治学的人不可不深入地思考,谨慎地选取的缘故了。
2、(译文)正义在先私利在后的,光荣;私利在先正义在后的,耻辱。光荣的,经常通达;耻辱的,经常途穷。
3、(译文)孔子说:“(我对)人人都进行教育,没有(贫富、贵贱、地域、年龄等)区别。”(古文名句翻译)。
4、(译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。)
5、译文:然而都效法屈原的说话得体,善于应酬的文辞,但始终没有人敢于直谏。
6、译文:一个人,谁又能用洁净的身体,去受浑浊脏物的污染呢?
7、(译文)曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”
8、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)
9、(译文)孔子说:“一个人可以处于危险境地,但他的意志却不可改变。”
10、(译文)国君是枝叶,人民是根本。国君是给人民办事的人,大臣是帮助国君给人民办事的人。国家的赋税取之于民,这些东西正是给人民办事的基础。如果收取了赋税却不给人民办事,那就该将不办事的人换掉,这正是天下共通的道理啊!
11、默而识之,学而不厌,诲人不倦:默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦。
12、《庭中有奇树》中抒写女子执花在手无法相赠的愁苦的语句是:馨香盈怀袖。路远莫致之。
13、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》
14、陛下也应当自己谋划,征询治国的好办法,明察并采纳正确的话,深切追念先帝的遗诏训示。
15、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡:在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。
16、此诚危急存亡之秋也:这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
17、2师道立则善人多。(《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》)
18、所谓诚其意者,毋自欺也。(《礼记·大学》)
19、李白在《渡荆门送别》一诗中,点明出发地.目的地的语句:渡远荆门外,来从楚国游。
20、(译文)天公正无私,春夏秋冬四时在不断运行;地公正无私,各种生物不断生长;人公正无私,人人能享受到安宁幸福。
21、(译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。)
22、先天下之忧而忧,后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
23、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
24、因此我诚挚的内心实在是不忍废弃奉养祖母而远行。
25、译文:秦惠王把这件事当作了忧患,于是就派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王。
26、1子云:“善则称人,过则称己,则怨益亡。”(《礼记·坊记》)
27、腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。
28、余则蕴袍敝衣处其间,略无慕艳意。--我却穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕的心。
29、1敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。(《礼记·曲礼上》)
30、(译文)《易》这门学问,走到尽头就要变化,变化以后就能通达,通达以后便能使你的事业长久。
31、(译文)孟子说:“恭敬别人的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会掠夺别人。”
32、1山径之蹊间,介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣。(《孟子·尽心下》)
33、(译文)孔子说:“用政法来教育人民,用刑罚来对待人民,人民只能暂时免于罪过,却没有廉耻之心;如果用道德来引导他们,使用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且知道怎样是正确的行为。”
34、(译文)有一位文雅的君子,修养自己的道德,好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样,认真地加工制作。
35、(译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)
36、诸位何必为孔子丧失官位担忧呢?天下没有德政已经很久了,上天将借孔子来宣传大道。
37、(译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。)
38、1孟子曰:“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)
39、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)
40、子曰:“放于利而行,多怨。”(《论语·里仁》)
41、《龟虽寿》中,最能体现诗人慷慨激昂,壮怀激烈的情感的诗句是:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
42、轻重不同的案件,我即使不能明察详审,但一定依据实情处理。
43、所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天对自己检查反省,那么他就会聪明多智,并且行为就不会有过错了。
44、曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”
45、(译文)孔子说:“君子吃不求饱足,住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己。这样,就可以说是好学的人了。”
46、弹瑟的声音逐渐稀疏,铿的一声,(曾皙)放下瑟站起来,回答说到:“跟三位说的不同。”
47、(译文)孔子说:“治理国家大事,首先要得到人才,选拔人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于这个人是不是遵循正道,遵循正道又取决于他有没有仁心。”
48、(译文)一个有作为的人,应该在天地之间树立正气,自己做事,应利于广大百姓的性命,使过去的圣贤救国救民的学说得以延续,为天下千秋万代开启太平之基。
49、(译文)孔子说:“花言巧语足以败坏道德。小事情不会忍耐,便会坏了大事情。”
50、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
51、(译文)如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓,即使百姓勉强结合,难道他们就不会离散了吗?
52、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。”(《论语·学而》)
53、2立志不存于忧世,虽仁无益也。(叶适《水心先生文集·赠薛子长》)
54、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
55、(译文)(孟子)说:“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们
56、翻译:黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云
57、例:“甚矣!汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣。”
58、子曰:“敏而好学,不耻下问……”(《论语·公冶长》)
59、(译文)孔子(在回答弟子子贡关于仁的问题时)说:“所谓仁,是说自己站得住,也让别人站得住。自己事事行得通,也让别人事事行得通。”
60、孟子曰:“贤君必恭俭礼天,取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)
61、(译文)天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧而存在,也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待它,就遭到凶灾。
62、百姓就会得到归顺,发动百姓百姓就会团结协力。他活着,人人敬爱他,他死了,人人感到悲哀。
63、(译文)智就是知识。你自己见到的、听到的事情多了,知识面广了,便不致为一些事所迷惑,还能够从一些小事上推知大事。
64、小题1:翻译时注意“有美玉于斯”为状语后置句,要调整,“善贾”解释为好的商人,“沽”解释为卖。做翻译题时,一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,遵循“信、达、雅”的三字原则,运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
65、易穷则变,变则通,通则久。(《周易·系辞下传》)
66、今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。
67、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)
68、子曰:“不患人之不已知,思不知人也。”(《论语,学而》)
69、(译文)孔子说:“人能够把道(规律)光大,而不是道来支配人、左右人。”
70、悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
71、(译文)孔子说:“推举人才时对内不避自己的亲属,对外不避曾经怨恨过自已的人。”
72、2潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。--潭中的鱼大约有一百来条,都好象在空中游动,没有什么依托。
73、(译文)(孔子的弟子)曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己提高仁德。”
74、(译文)没有经过验证就随意说出来,这叫做胡言乱语。
75、2谦者,众善之基;傲者,众恶之魁。(王阳明《传习录》)
76、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《论语·子张》)
77、(译文)孔子说:“所谓仁,是说自己要想站得住,也让别人站得住。自己要想事事行得通,也让别人事事行得通。”
78、(译文)所谓孝,就是上天的规范,大地的准则,人的最根本的品行。正确而不可改变的道理,民众以此为法则。
79、(译文)孔子说:“一个国家的军队,可以丧失元帅,(但是)一个男子汉,却不能强迫放弃自己的
80、(解析)“故”为“原来”“谢”为“推辞”。
81、闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解:他喜欢安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不钻牛角尖。
82、1(子曰:)“言必先信,行必中正。”(《礼记·儒行》)
83、相当、配合(称其气之小大/不能称前时之闻)
84、(译文)孔子说:“一个有道德的人主要讲的是大义,一个缺道德的人主要讲的是小利。”
85、有子曰:“礼之用,和为贵。”(《论语·学而》)
86、虽乘御风不以疾也:即使骑上快马,驾着长风,也没有这样快。
87、燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。--燕、赵、韩、魏听说了这件事,都到齐国来朝见齐王,这就是所说的在朝廷上战胜别国。
88、肃认真,遇到疑问时要考虑如何向别人请教,将要发怒时要考虑发怒后有什么后患,见到可以得到的
89、子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成……”(《论语·子路》)
90、(译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。)
91、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。
92、采用对比手法,点明时间,表现诗人失意情绪和飘零之感的诗句是:征蓬出汉塞,归雁入胡天。
93、灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。
94、衣食所安,弗敢专也,必以分人--衣食这类养生的东西,不敢独自享有,必定把它分给别人。
95、(译文)只要有利于国家社会的事,做起来可以不顾自身。
96、2自古未有不遵民心而得天下者。(《读书录》卷三)
97、2君子之学必日新。日新者,日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。(《二程语录》)
98、(译文)子夏说:“四海之内,都是兄弟啊!”
99、有子曰:“……君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》)
100、《记承天寺夜游》中,表现兴奋和喜悦的一句子是:欣然起行。
101、③子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语述而》)
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:/juzi/38499.html