廉洁教育手抄报(精选美句67句)

廉洁教育手抄报

1、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

2、遵法纪，守道义，心中有法要牢记;心连心，齐努力，开创和谐新天地。

3、尤其是在当下物欲横流、纸碎金迷、享受着酒精和肉体带来刺激的时代背景下;在只看金钱、权力，只能够感受到欲望带来的快感的“潜规则”下，我们更要让我们的亲人知道：名利不是你作为人民干部该追求的，廉洁才是你作为d的干部之根基;你依然是平凡的你、依然是一个普通的d政干部。你要记得你的根在大地，当你站得越高的时候，越要回头看看这片土地，感谢它曾经给你的一切，更要明白你站得高是因为大地的支撑，不然将会被抛向那无底深渊!同时，更要清醒的认识到，高处的美丽云彩都是虚无，家庭的温暖那才真实，在这里不贪荣华富贵、不求声震朝野，只要你踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，那便是一种幸福和快乐。

4、   人的生命是宝贵的，人生只有短短的几十年，一眨眼就过去了,大家应该珍惜生命,不要浪费年华。记得今年的一天,我在家里闲得无聊,可许多又小又的苍蝇在我面前飞来飞去，于是我拿起双手,用拱着的双手抓住了一只苍蝇。

5、相夫教子莫贪心，贤妻良母牢牢记；身旁多鼓勤政劲，夫妻常做清清廉事。

6、以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻以团结互助。校园廉洁手抄报资料篇2廉政文化

7、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。

8、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。(明·于谦《入京》)

9、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。

10、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这样的家风在社会上普及。到了明代，阳明心学引领风气之先，“知行合一”的思想影响深远，直至今日依然有指导意义。由此可见，家风具有很强的社会性，在社会主流思潮的影响下，家风可能被重新厘定。

11、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

12、家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行为受到族约的限制。族约的制定通常是由族内德高望重的长辈商讨所得，里面蕴含了这些长辈日久经年的为人处世哲学，也兼顾了社会风潮和公平正义。这样的族约无论是否以文字的形式出现，都有很强的“法规”性，家族内部成员出于对长辈的尊重和信任，会无条件地执行并延续下去。

13、　　左下角的池塘涂蓝色，荷花、小石子也涂上相应的颜色，草地和叶子都涂上绿色，记得把叶子的叶脉用墨绿色画出来，小花朵涂上粉红色。

14、社会是部法人是其中律，法与律相聚擦出爱情花，触犯使不得懂得最重要。

15、廉洁,是一种道德风尚。只有当一个人正确地认识自己与他人、与社会的关系,并自觉地为他人和杜会利益尽义务和责任时,他才是一个道德高尚的人。

16、惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。(《明史·循吏传》)

17、提到“廉洁”，我们想到的一定是“正直”、“光明”，“莲因洁而尊，人因廉而正。家庭亦如此，若家庭不兴廉洁家风，贪腐病菌就会乘虚而入，若意志不足够坚定，家庭和谐大厦就会轰然倒塌。”因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然是成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。

18、深入开展“五五”普法教育，努力提高全民法律素质。

19、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。 廉洁最早出现于战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

20、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

21、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。

22、遵守秩序，不挣一分一秒;文明守法，好人一生平安。

23、为政重在清廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。

24、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女;两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。

25、刚刚去世的钱学森爷爷就是一个非常廉洁的人，他一生有过多大的成就，写过多少作品，可把得到的钱都捐给了需要帮助的人。自己一生却过着清淡的生活，始终保持着清纯如水道德操守，朴素的穿着，简朴的家设，常常令国人汗颜。钱爷爷生前常说的一句话就是“我姓钱，但我不爱钱”。看，多么廉洁的清官啊。让我们一起像钱爷爷学习，将来像他一样为国家做贡献。

26、廉者常乐无求，贪者常忧不足。(宋·司马光《文中子补传》

27、他只用两三个晚上就钻研完毕了。他不可能在两三个晚上从头至尾一字不翻地钻研完毕这3尺厚的书刊。他只是搜集与他发明新打字机有关的部分，其余部分则pass。

28、家庭是社会的细胞，只有这千千万万个细胞健康活泼，呼吸着文明勤俭、廉洁自律的氧气，政d和国家这一庞大的肌体才会生机勃勃、充满活力，而我们的社会才能文明、纯净!

29、遵纪守法你我争做楷模，诚信生活大家皆为榜样。

30、少年学法知荣辱，青年学法明得失，中年学法晓进退，一生学法保平安。

31、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。

32、狄仁杰的一生,可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直,疾恶如仇,把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为-个封建统治阶级中杰出的政治家,每任一职， 都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

33、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。(宋·包拯《乞不用赃吏》)

34、权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。

35、廉洁文化的四个基本范畴：一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界。

36、在宋代，程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰，反而受到程朱理学的影响，在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事小，失节事大”

37、   古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。

38、廉洁是一颗柏，岁月更替，它总四季常青;廉洁是一丛竹，搏风迎雨，它千磨万击还坚韧;廉洁是一支莲，出淤泥而不染，多么高洁;廉洁是一株梅，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤，多么清正。无论世界怎么变化，无论社会怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤。我从现在起，做一个敬廉崇洁的人!

39、自重、自省、自警、自律方能走端行正;慎独、慎、慎权、慎欲勤为干事创业。

40、你的生活，大手拉小手，共创文明城市，我们何乐而不为！

41、苏东坡是北宋时期的著名诗人，他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏强权、执法严明著称，受到百姓的称道和传颂。他五十岁时，家人要为其祝寿，他一再嘱咐不准宣扬。谁知，寿辰当天来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月月红，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿。”家人听了，奇怪笑道：“哪有这个名字?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今天五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是好意，本想收下，可大人从不收礼，只好问来者理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常健康，勤为百姓除脏官。”家人把诗写下来，让仆人送给苏东坡让他处理。不一会苏东坡出来了，亲自收下了那盆月月红，笑着咏诗：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”后来，苏东坡虽赋闲回家，但他一生清廉、惩奸除恶的好名声却在民间永远流传。

42、强硬的法网，为何去触碰?脆弱的生命，何不去珍惜?

43、人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。

44、康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中高洁，人自清正。

45、读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

46、d风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

47、官员说：“廉洁就是执法如山，铁面无私”。农妇说：“廉洁就是滴自己的汗，吃自己的饭”。执法者说：“廉洁就是上不愧国家，下不愧人民”。而我们说：“廉洁就是节约。”其实我们小学生要学会廉洁并不难，只要遵守这一大特点。节约就是不乱花零花钱，珍惜粮食，爱惜公共财物。

48、狄仁杰(630年- 700年)，字怀英,并州太原(今山西太原)人，唐代、武周政治家。狄仁

49、是务实、为民、清廉。务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政d廉洁从政的规律，坚持立d为公，开拓进取，勤奋工作，务求工作实效。为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众。清廉，就是要保持我们d艰苦奋斗的优良传统，保持共产d员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。

50、放私欲、财欲、损国害己抓d纪、政纪严惩腐。

51、中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。

52、廉洁令人尊师，尊师方能重教，重教才可兴国。

53、威严不足以易其位，重利不足以变其心。(《战国策·赵策二》)

54、什么是文化?按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。什么是廉政文化?廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。

55、社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政d加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于d的各项工作的各个环节。廉政文化建设的精神实质，是引导全d牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

56、林则徐说过：子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。

57、　　接下来是上色，竹子和竹叶涂上绿色，用墨绿色涂出竹节的阴影。书卷边框用红色和黄色来涂，其它两个边框都描上蓝色的边。

58、正如包拯在《乞不用脏吏疏》里说的一样：廉者，民之表也;贪者，民之贼也。

59、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

60、小手牵大手，共建美好家园。小手牵大手，廉字在心头。小手牵大手，文明向前走。小手牵大手，廉洁路上走。小手牵大手，绿化净家园。小手牵大手，清洁我家园。小手牵大手，当好廉洁小助手。小手拉大手，廉洁进我家。小手牵大手，共爱我的家。

61、立d为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。

62、人人学法，个个守法，事事依法，时时用法，处处护法。

63、家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝起，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范，普遍存在于家风之中。

64、全面贯彻落实科学发展观，努力开创“五五”普法新局面。

65、如今社会越来越发达，人们的生活水平也逐渐提高，对物品的需求也越来越多，欲望也越来越大。在学校里，父母因为怕自己儿女受委屈，便大款的给好多零花钱。这就造成了今天的局面，一下课，小卖铺成了人的海洋，人群象红旗飘动一样挤过来挤过去。就这样，父母辛苦所赚来的零花钱不仅没有了，换来的只是那些垃圾食品和病痛。所以，我们应该学会支配零花钱，告别那些没有一点利益的东西，养成节约零花钱的好习惯吧。

66、清白做人，才能轻松做人;清白做官，才能轻松做官。