鲁迅先生对太宰治的评价(精选美句108句)

鲁迅先生对太宰治的评价

1、一天半夜，他喝得烂醉如泥才回家，发现一盒安眠药，他一口气把一整盒药送进口中。

2、太宰治的一生充满传奇色彩，出身豪门，立志文学，大学时积极投身于左翼运动，中途脱逃；生活放荡不羁，却热衷于《圣经》；五度自杀，四次殉情未遂。一生的心理轨迹，勾勒出叶藏的三篇手稿。(鲁迅先生对太宰治的评价)。

3、一夜欢愉之后，第二天早上，他就远离了她，因为他认为“和曾经上过床的女人再度相遇，她们很可能像烈火轰雷一样怒斥自己”。

4、这只是一个微不足道的例子。类似的经历，令他感叹：

5、有时会感到一种深深的无力感，在激烈竞争的社会中艰难生存，困于又穷又忙的生活，想改变却又不知从何出发。

6、这本书写的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每件事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力，也让他时刻都处在挣扎和纠结的边缘。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，让他觉得难以挣脱，以至于他最终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。

7、后来他昏睡了三天三夜，醒来后说了一句“我要到没有女人的地方去”。

8、“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”(鲁迅先生对太宰治的评价)。

9、他是兄弟姐妹十一人中的第十个孩子，上有五哥四姐。

10、《人间失格》中他描述父亲在给孩子们带礼物时，不满他想要书，而想让他改成玩具狮子。

11、他对生活采取自嘲的态度，以“私小说”的形式把自己内心直截了当地暴露出来，直逼读者的灵魂，读后让人感受到强烈的共鸣。

12、于是，他开始筹划第三次自杀，但当他决意自杀的下午，他的看护人来看他，规劝他住院治疗。

13、从那晚起，他越发对世间所有的一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。

14、03但，也有人非常讨厌太宰治大多数人还是认为，我们生活在这个世界上，是为了追求幸福和美好。

15、他“俨然像个毫无意志、毫无判断力的人，只知道嘤嘤啜泣，最终还是唯唯诺诺地听从了他们的安排”。

16、“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”

17、好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的.逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。

18、《人间失格》中他描述父亲在给孩子们带礼物时，不满他想要书，而想让他改成玩具狮子。

19、演讲结束回家的路上，他听到平日与父亲交谊甚笃的所谓“同志”，以近乎愤怒的口吻批评父亲的致辞一点儿也不精彩。

20、他的父亲性格强势，不听孩子内心的想法，母亲体弱多病，再加上子女众多照顾不过来，他的童年是由保姆带大的。

21、虽然现实让他挫败不堪，但叶藏还是决定用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是最好的生存方式。也正是这种超越时空超越地域的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。《人间失格》的独特之处这本书之所以被人推崇，我觉得最起码有三个方面的原因：

22、一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聪慧，像作者这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、清脆的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子简简单单，人际关系平平常常，享受当下就好。《人间失格》读后感3“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！

23、第二天，她第一次口中迸出“死”这个词，似乎也对人类的生活感到衰疲至极，而他也对金钱、女人、学业等烦忧而感到无法苟活下去。

24、在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬……

25、酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，最终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。

26、他鼓不起勇气当面质问她，以至于被惯有的不安和恐惧纠缠得回肠百转，痛苦不堪。

27、“一切都将过去。在这个有生以来，仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活在其中的人类世界里，唯一可以视为真理的东西，唯此而已。”

28、父亲的干预，使得他卑微怯懦，不敢为目标而争取，只能浑浑噩噩，麻痹自己，造就了人生的悲剧。

29、一位日本作家，如实地记录下自己颓废的人生，和当时虚无混乱的社会。

30、此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。

31、太宰治生活在一个大地主家庭，他的家族是当地首屈一指的地主富豪，父亲也以名士身份活跃一方。

32、再从意识认知角度来看，一派忠于自己的内心体会，一派坚守社会伦理道德，还有一派也是“怎样都好”。

33、《人间失格》这部作品集收录了他在战后的代表作《微明》《斜阳》《樱桃》和登顶之作《人间失格》。

34、他们在镰仓跳海自尽，她就此殒命，而他被救起。从此他被学校开除，与亲人断绝联系。

35、第二天，她第一次口中迸出“死”这个词，似乎也对人类的生活感到衰疲至极，而他也对金钱、女人、学业等烦忧而感到无法苟活下去。

36、后来他昏睡了三天三夜，醒来后说了一句“我要到没有女人的地方去”。

37、他和酒馆对面香烟铺老板的女儿由子结婚，他被她从未被任何人玷污的童贞所打动。

38、他回忆起幼年经历的一件事情，父亲在政d活动中发表开场致辞。

39、“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。

40、叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。

41、他到药房，老板娘为了让他戒酒给了他一盒吗啡注射液，后来他对吗啡上了瘾，当他真正意识到，药品是比烧酒更可恨更肮脏的东西时，他想死。

42、读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，作者敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完美，注定了其孤独，注定，他迈向毁灭，被他的纯粹致疾生亡。他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。面对阴暗、扭曲、脆弱，固执的呆在自己的领域里。这可能就是作者最终选择投水的原因吧?

43、希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。《人间失格》读后感6《蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。

44、他鼓不起勇气当面质问她，以至于被惯有的不安和恐惧纠缠得回肠百转，痛苦不堪。

45、在填报志愿时，他想要考进美术学院的愿望也被父亲否定，而是要求他考入大学，未来从政。

46、一天他们喝酒后回到家中，发现他的妻子被之前找他画漫画的商人侵犯，但由于他的怯懦，他甚至忘记出手去解救由子，只是久久的呆立着。

47、《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。

48、“我对于道德教科书般的正义，或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让我无法理解。”

49、第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。

50、“他像逃命似的一个人冲回天台，躺在地上，浑身极度恐惧。

51、他的人生也在故事中连成了线，从作品中得以窥探他脆弱而敏感的内心。

52、他的作品几乎是以“半自传体”的形式描摹生活，他笔下的人物都带有他自己的影子。

53、电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。

54、在填报志愿时，他想要考进美术学院的愿望也被父亲否定，而是要求他考入大学，未来从政。

55、出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。

56、在后记中，他借由酒馆老板娘之口说，“都是他父亲不好，我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”

57、“那个一刻也不曾离开心田、既熟悉又可怕的存在，已经倏尔消失了，自己那装满苦恼的心壶也登时变得空空荡荡的。”

58、所以，我们读太宰治的小说，或者看太宰治这一生，基本上就是负面消极的一生，心情怎么也开心不起来。

59、而后，这群人顺道来家里小坐，他们却用一种仿佛喜出由衷的神情，跟父亲说今晚的演讲极为成功。

60、他不愿融入这个群体同流合污，也感到人类对他将信任之门重重关闭。

61、首先，鲁迅先生生于1881年，去世时是1936年，而这个时期距离我们今天其实并不远，在文献资料保存上和史料查证方面还是比较容易的，但是史料上并未有鲁迅先生曾经写过《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》这篇文章的记录，而这篇文章却又在网络上流传开了，很显然，那篇文章其实是别人写的，而说鲁迅先生是这篇文章的作者，其实是造谣。

62、在后记中，他借由酒馆老板娘之口说，“都是他父亲不好，我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”

63、对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类社会出生时的纯真不可能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯洁无瑕?有谁不想将那份纯洁由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开始受伤，也执拗的不想改变不想迂回，想将美好的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法-成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将勇敢誓死捍卫内心的坚守!生而为人，无奈妥协与勇敢坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得!《人间失格》读后感2我太感性，近段时间偏于忧虑，应该是看了太宰治的书《人间失格》引起的。人啊，还是要多接触积极乐观的东西，不然就会陷入负能的情绪。不过，有点必须纠正，当第二次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新认识了作者想要表达的思想。

64、生而为人，究竟是否应该感到抱歉?降诞于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一种幸运还是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的东西，即使面对他人，也会无缘心生畏惧。活在世上，亦可以是幸运的，有着承担一切的机会，不也是一种幸运吗？《人间失格》读后感7“这世上欲望少得可悲近乎无欲的，是娼妓。”书中的小叶说。

65、如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点——远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。

66、别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。

67、有时会感到一种深深的无力感，在激烈竞争的社会中艰难生存，困于又穷又忙的生活，想改变却又不知从何出发。

68、太宰治生活在一个大地主家庭，他的家族是当地首屈一指的地主富豪，父亲也以名士身份活跃一方。

69、他和酒馆对面香烟铺老板的女儿由子结婚，他被她从未被任何人玷污的童贞所打动。

70、世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。

71、正因为他看到了上层阶级虚伪的本质，他认为人是可怕、难以理解的，因此变得“恐惧人类”，因此“殚精竭力装痴装傻以讨好人类”，甚至“与人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦”。

72、01太宰治是谁？他出名，是因为他的那本经典书《人间失格》，被认为是他的自传体小说。自此以后，太宰治就成了“丧”文化的代表。在很多“丧”文化的书里，他讲述了许多看似嬉皮无赖的故事，但是却反映着人性的邪恶或不完善。

73、一天他们喝酒后回到家中，发现他的妻子被之前找他画漫画的商人侵犯，但由于他的怯懦，他甚至忘记出手去解救由子，只是久久的呆立着。

74、我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！

75、02然而，有人却非常喜欢太宰治太宰治生活的时代，是日本二战时期，尤其是战后时代对他的影响，更是巨大。战败后，日本国民进入一种迷茫彷徨的时代，不知道明天和死亡，哪个会先到。所以，正是在这种悲伤氛围的影响下，才有了太宰治和他的小说。但，不要以为在我们当下的社会，就没有这种情况了。恰恰相反的是，即使物质生活这么丰富，仍有很多人处在生活现实的压力之下，过得痛苦迷茫，不知道自己应该怎么办。所以，太宰治和他的小说、他的“丧”文化，就受到了这些人的喜欢。即使是正常人，也有情绪失落的时候，也会感觉很伤，而太宰治的书或许就能够和你产生共鸣。

76、一夜欢愉之后，第二天早上，他就远离了她，因为他认为“和曾经上过床的女人再度相遇，她们很可能像烈火轰雷一样怒斥自己”。

77、其次，鲁迅先生去世的年份是1936年10月19日，这个时候《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》中的男主角太宰治在干什么呢？太宰治因为中毒在医院里治疗，而此时的太宰治不过也就二十岁出头而已，一个年过五十的中国文人和一个年纪轻轻的日本作家，无论从什么角度看都相差甚远，况且鲁迅先生在世时，太宰治却还只是一个在日本都还不太出名的作家而已，两个人又要如何建立起友谊关系呢？

78、小说中最后他的大哥接他出院，带他回乡下疗养，从此不再回东京。

79、他对生活采取自嘲的态度，以“私小说”的形式把自己内心直截了当地暴露出来，直逼读者的灵魂，读后让人感受到强烈的共鸣。

80、他是兄弟姐妹十一人中的第十个孩子，上有五哥四姐。

81、“我对于道德教科书般的正义，或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让我无法理解。”

82、其实我们也像他一样有时被世态炎凉、人情淡薄所伤害，而不得不故意装作坚强，外表嘻嘻哈哈，内心早已千疮百孔。

83、他们在镰仓跳海自尽，她就此殒命，而他被救起。从此他被学校开除，与亲人断绝联系。

84、可是终究，抱团取暖还是比顾影自怜要好的多吧，奇怪的是，也存在许多密集的突然美好的瞬间，像圣洁的光突然笼罩了世界般的欢喜。有时，居然毫无缘由。

85、他回忆起幼年经历的一件事情，父亲在政d活动中发表开场致辞。

86、也想逃避现实，但面对年迈的父母、年幼的孩子，不得不扛起肩上的责任，直面困难和挑战。

87、总有一些人，与周围格格不入，又或者，每个我们都是如此?我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事，就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度，想用力表现出的快乐，(而快乐本身不需要用力)，而一不小心笑得过度的夸张，反而变成不适的担忧。想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡，便是深渊。

88、《人间失格》这部作品集收录了他在战后的代表作《微明》《斜阳》《樱桃》和登顶之作《人间失格》。

89、后来他因为生活不顺，而与银座某西式酒馆的女服务员一同跳海后，他的父亲也从此和他断绝往来。

90、仿佛被人迎面一刀砍中眉间，日后无论与任何人接触，那伤口便会隐隐作痛。”

91、《人间失格》，与其说是围绕着主人公阿叶的私小说，不如将其视为太宰治的一本自传。身为家中最小的孩子，从小生活在孤独寂寞的世界，感情渐渐麻木，亦至于连最基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包裹进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。

92、“他像逃命似的一个人冲回天台，躺在地上，浑身极度恐惧。

93、对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。

94、现实中太宰治曾因不得志自杀5次，在小说中他描绘了3次自杀的经历。

95、她讲述和丈夫来到东京后丈夫犯下诈骗罪被送入监狱，也许是“不幸的人总是对别人的不幸感受特别敏锐”，和她在一起他感到安心舒适。

96、这本书由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小懦弱的叶藏的经历以及他为了逃避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丧失为人资格的自我毁灭之路。作者太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。

97、婚后他戒了酒，全身心地投入到职业漫画创作中，他的心中隐隐升腾起一股甜蜜的情绪，觉得自己越来越像一个真正的人，但他之前的损友又再一次找到他。

98、上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读？在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。

99、因此他有着“无法向任何人倾吐的孤独气息”，这被许多女性本能地嗅捕到，让很多女人都“巴不得为他做些什么”，这便是日后他“被女人乘虚而入的诱因之一”。

100、因此他有着“无法向任何人倾吐的孤独气息”，这被许多女性本能地嗅捕到，让很多女人都“巴不得为他做些什么”，这便是日后他“被女人乘虚而入的诱因之一”。

101、说了这么多，其实我想表达的只是“一切对太宰的争议可以上升到人类个体对自己的挣扎”。

102、从文化喜好角度来看，粗略的可以分成三派：一派太宰的死忠，一派对太宰鄙视至极，一派便是那说什么都行的“沉默的大多数”。

103、虽然时代已经不同，但读《人间失格》时也会看到自己的影子。

104、我对于所谓上流沙龙那俗不可耐的“高尚”简直作呕，一分一秒也无法忍受。

105、一位日本作家，如实地记录下自己颓废的人生，和当时虚无混乱的社会。

106、当他因和朋友喝酒却没钱时，他再一次到银座找到她，他与恒子同是疲弊之人的亲近感涌上心头，让他觉得隐隐的怦然心动。

107、有人说，太宰治和他的小说，把“人性恶”的观点，非常彻底的阐述了出来，毫无遮拦地披露了出来。