舒婷的诗歌风格(精选美句16句)

舒婷的诗歌风格

1、舒婷是朦胧诗的重要代表。舒婷与其他朦胧诗人不同之处，在于她以女性主体表达对女性的认识，实际就是女性的自我意识。他表达女性的爱情观念，强调独立和尊严，也强调温馨和真爱。优秀诗人的抒情往往是单纯的，同时又是复合的，李清照的词抒发的是自我，但千年以来人们分享到的纯美的感情已远远不是李清照的了，“有我”之境同时成了“无我”之境。舒婷的抒情也带有这种特点。当她创作《致橡树》《双桅船》的时候，她在真真切切地表达着自己的感受，但通过意象传达出去的感情，使诗中的“我”成了千千万万个“我”，“你”成为千千万万个“你”，“我们”成为千千万万对“我们”。

2、2016年12月，舒婷当选中国作家协会第九届全国委员会委员。(舒婷的诗歌风格)。

3、朦胧诗，多数我都读不懂，当然这该怪我才疏学浅，但舒婷的这首《致橡树》我不但读懂了，而且也很喜欢。朦胧诗是否都那么朦胧我不敢妄自揣摩，但这首朦胧诗的意象却是那样的鲜明，将橡树和木棉树以人格化，来表达作者心中的理想化的人格，这样的朦胧诗更容易让大众接受和喜爱，否则朦胧得大家都不知道说什么写出来还有什么意义呢?

4、她的诗歌充盈着浪漫主义和理想的色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。

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6、无疑，橡树象征着具有阳刚之美的男性，他不仅伟岸高大挺拔，还要坚强坚韧，顶天立地的撑起男子汉那片天地;而与他比肩而立的木棉树则代表着新时代的女性，那红硕的花朵不仅具有女性的艳丽和柔美，更像一支巨大的火炬，热烈奔放，活力四射。

7、《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首现代诗歌。全诗通过整体象征的艺术手法，用"木棉"对"橡树"的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。 诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。

8、舒婷诗在艺术上的特别之处，在于她那“细腻而陈静、哀婉而坚强”的诗情同时就构成诗的审美风格，乃是女性心怀的自然流露，而非矫揉造作。舒婷的抒情缠绵而清新，忧伤而不消沉。舒婷是现代诗人意象运用的代表，但她与其他朦胧诗人不同之处，是她很少刻意去构筑意象，她的意象也具有象征性，但其象征不是着意捏造而形成的，而是意象本身在自然运用中散发的。她的意象不是虚无的，而是实在的。舒婷的意象串如一朵朵被串起的花朵，自然、明快、美丽，而没有其他人的扭曲、怪异和虚构，当别人使用刻满“高尚”标签的墓碑、黑夜给予的黑色眼睛、夜间行走的尸骨、天空漂浮的死者弯曲的倒影时，舒婷更喜欢使用大自然和生活中可视可感的美好形象，如海岸、帆船、灯塔、橡树、木棉、古井、老水车、巫山神女峰和背负着沉重负担的惠安女子。舒婷也善于运用通感，这种既现代又古老的艺术手法在舒婷那里活了起来，她在四月的黄昏听到了旋律的色彩，看到了旋律的游移和低徊。

9、也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

10、舒婷能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

11、挤在破旧的祠庙中，我听过吉他悒郁的乡思;坐在月色朦胧的沙渚上,我和伙伴们唱着：“我的家在东北松花江上”;躺在芬芳的稻草堆里，听着远处冷冷的犬吠，泪水无声地流着……再艰难的日子都有它无限留恋的地方。我曾像我的伙伴那样，从一个山村走到另一个山村，受到各知青点的接待。我所看到和听到的故事，那些熟悉而又遥远的面影，星星一样密布在我记忆的天空。我曾经发誓要写一部艾芜的《南行记》那样的东西，为被牺牲的整整一代人作证。

12、《致橡树》中的主体意象是橡树与木棉，诗人十分独到地选取了这两个外形迥异的意象，并赋予它们性别色彩，有着伟岸身躯铜枝铁干的橡树充满着男性的勃勃英气，有着红硕花朵的木棉洋溢着女性的娇艳美丽，也有着思想的深沉、行为的果敢。在勾勒橡树、木棉的各自特性后，诗人突出描写橡树与木棉的比肩而立、心心相印、同甘共苦、终身相依。在对于橡树与木棉意象的勾画中，表达诗人心目中的“伟大的爱情”，针砭诗人所不满所反对的爱情观，通过橡树、木棉这两个主体意象的抒写，将诗人心中关于爱情问题的思考抒写得十分形象、十分含蓄，十分独到又贴切地宣告了诗人独到的爱情观。

13、舒婷，女，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双拖船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

14、这首诗集中体现了舒婷的爱情观，也可视作新时期女性人格独立的宣言。诗人用“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”来比喻那些缺乏独立人格的女性，对那些利用爱情来抬高自己的身份和甘做丈夫应声虫的做法持否定态度。而诗人心中真正的爱情是：“我必须是你近旁的一株木棉，/做为树的形象和你站在一起。”也就是说，男女双方各自保持自己人格的独立，互相尊重，互相扶持，女性不再是陪衬、附属，而是首先以一个独立的人的身份出现。这无疑体现了女性意识在新时期的觉醒与张扬。

15、另外，关于恋爱和婚姻中的男女关系我还想说一点题外话，传统的“青藤缠树”、“夫唱妇随”这种男尊女卑固然对广大女性不公，但矫枉过正似乎也与我们的社会、我们人类的未来没有什么好处。试想，女尊男卑了，女人失去了温柔娇美的本色，变得比男人更阳刚了，这世界还有男人了么?因此我觉得既要确立男女地位的平等，又要承认男女身体条件的不同而导致的分工不同，各自把自己承担的那份角色扮好，家庭也和谐了，社会也和谐了。