高山流水的意思解释(精选美句72句)

高山流水的意思解释

1、师：是啊，这就是知音，知音就是懂你、理解你、欣赏你，和你心有灵犀的那个人。让我们满怀着感动，再来读读这句话。

2、这是故事的高潮，按照老人的指引，俞伯牙来到了钟子期的坟前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴声演绎了一曲《高山流水》。弹完，俞伯牙挑断了琴弦，并长叹一声，把自己心爱的瑶琴摔在了青石上，他悲伤地说：“我唯一的知音已经不在人世了，那么我弹琴还能给谁听呢?”

3、师：课文中是怎样描述他们两个人心意相通的呢？请你找找有关的语句。

4、烂漫的桃花如一片粉红色的雾笼罩着整个半山腰，那样子分明像极了大山飘逸的裙带。接着，半山腰以下便是成片的樱桃花，雪白雪白的，好像下了雪一般，那景象真是美不胜收！樱桃花像极了大山的裙子，给大山增添了几分靓丽。半山腰以上就是大片的野迎春，看上去金灿灿的，十分醒目。它就像大山引以为傲的金丝长衫！

5、师：其他的词句都明白了吗？我来检查一下。开火车说说带点词的意思。

6、古琴是中国很古老的乐器，也有很多名曲流传。虽然现在会演奏古琴的人已经很少了，但是已经有越来越多热爱传统文化的人开始学习演奏古琴。

7、山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

8、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

9、但是那些自己球队被红杉队打得落花流水的教练们可不愿思考这些哲学。

10、　　2) 高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。

11、　　高山流水的意思是指琴声有时像高山，有时又像流水，形容乐曲的高压精妙，后来又有人用高山流水来比喻知音或者是知己。

12、《师说》曾提到过“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。其中，师襄就是当时一位有名的琴师，孔子向他学琴，十天过去了却没有学习新的曲子，师襄几次表示他可以学习更多的乐曲了，但孔子一次次以未掌握技巧、未领会意境、未了解作者为理由推辞，过了一段时间之后，孔子在弹琴时神情肃穆若有所思，说道：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长(几，音qí，通“颀”，颀长)，眼如望羊(望羊，亦作“望洋”、“望阳”，远视的样子)，如王四国，非文王其谁能为此也！”意思就是“我知道作者是谁了，这个人皮肤黧黑，体形颀长，眼睛深邃远望，就像四方之国的王者，不是文王又有谁能谱写这样的乐曲呢？”师襄离开坐席，对孔子拜了两拜说：“我的老师说这曲子的名字正是《文王操》啊！”

13、比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

14、　　5) 尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。

15、华中师范大学非遗保护专家刘守华说,“高山流水觅知音”已流传几千年,汉阳古琴台也因此举世闻名,但直到这次申遗前,才找到传说发生在汉阳的证据。

16、这是童行计划的第18本绘本推荐，推荐大龄组阅读，

17、伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

18、师：同学们真棒，都读明白了故事发生在这两个人之间。那么，俞伯牙是谁？钟子期又是谁？这里有他们的简介，我们来看一看。

19、一个又一个山包接连起伏，深深的含纳了贵州的山的特色延绵不断，不见边沿。被广阔的绿所覆盖的一座座山峰，逐个高了起来，在视野里，越来越高，越来越远，渐渐的就被飘渺的云雾所囊括了，给我留下的，仅仅是无限的遐想与向往。

20、此刻，满天星斗与起伏群山交织在一起，这里用天地的融合暗示他们彼此的靠近，船上明亮的船舱也预示着两人炙热心的交流。

21、以上用两个跨页展示伯牙的才情与孤傲，竟能让鸟兽心动，却不能与人为悦。

22、蔡邕因为多次上书忤逆皇帝旨意，又受到宦官的憎恨，不得已而流亡四海。有一次，他在吴地途中看到当地人烧梧桐木来做饭，他根据梧桐木燃烧的声音判断这是良木，便请求以此削琴，果然音质出色，因为琴的尾端还留有烧焦的痕迹，因此被称为“焦尾”。一时传为佳话。

23、师：那样的日子他不堪忍受，所以钟子期死后，伯牙来到他的墓前，破琴绝弦，终身不复鼓！在子期墓前，伯牙还写下了一首短歌，来悼念知音钟子期。(出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！)自己读一读。

24、据《后汉书·蔡邕列传》记载：吴人有烧桐以爨(cuàn，烧火做饭)者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。

25、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

26、俞伯牙按照约定来到了汉阳江口。俞伯牙等了很久，依然没有见到钟子期的影子。于是，俞伯牙席地而坐，希望通过自己的琴声能召唤来这位知音。俞伯牙弹了很久，依然不见人来。只因钟子期在不久之前因身染重病而去世了。

27、张志刚先生是较年轻的盆景艺术家。我们初见时，他30岁，正担任黄山市鲍家花园盆景园主任。常言道：“三十而立”，而他二十多岁时，其风吹式树木盆景就获得过金奖！他发展比较全面，理论和实践都有建树，树木盆景、水旱盆景(树石盆景)、山水盆景皆可为之，屡屡获奖。此次的“中华瑰宝奖”，是对其“不惑之年”的献礼！

28、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

29、生：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

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31、伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

32、高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的头巾，披着白雪的大击，不管春夏秋冬，它总是一身洁白。

33、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

34、两人相识相知之时，色调温暖明亮，即便是黑夜，亦是月明如昼，两人直谈到月淡星稀，才不舍拜别。到相逢子期，初遇知音。人物形体刻画饱满生动，形神具备。

35、拥有知音是世界上每一个艺术家梦寐以求的，能够享受这无与伦比的音乐，雄浑辽阔的大自然和凄美纯洁的故事，并让画作从它们中自然流淌，这是艺术家的幸福。

36、1977年，著名古琴演奏家管平湖先生弹奏的琴曲《流水》录音被刻在一张喷金铜唱片上，由美国的“旅行者”号太空船发射到太空。

37、比喻知己或知音难遇。也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。

38、怕是必须的。如果背不过来，众目睽睽之下是多么尴尬啊，而且谁也别指望会成为漏网之鱼；即便课下已经背过了，高山流水时出意外的情形也很常见呢。大家谁都知道这样背一句比从头到尾背出全部内容还要有难度，需要的熟练度更高，而且整个过程必须注意力高度集中，才能应对。

39、冬天，我们这里也偶尔会下雪。整个山野被大雪覆盖，银妆素裹，美不胜收。天气晴朗的日子，来到林间，踩着满地的落叶，咯吱咯吱，别有一翻韵味。这时竹林又为人们捧出了鲜嫩的冬笋。

40、画面采用了联动画面，体现出音乐的动感，浮现的文字是其内心的感受，使身心合体，与美妙的大自然浑然天成。

41、师：整齐清脆、明快！一起来，再稍稍加快点速度。

42、“太古遗音”琴，师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。唐初贞观年间斫制，长122cm，额宽22cm，尾宽14cm，现由中央音乐学院收藏。

43、(出处)元·金仁杰《追韩信》第一摺：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”

44、跟朋友的交往时间越久会让我们发现朋友身上有越来越多的优点。这些优点值得我们去欣赏，去赞美，那么你想不想赞美一下你的朋友？能不能把朋友的优点告诉他？你有没有悄悄话要对你的朋友说？帮助孩子写闪光卡，写完赠送给自己的朋友吧。

45、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

46、因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。岳飞在《小重山》一词中“知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志，一者做为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨。

47、其他还有很多从西域引入的乐器，例如：胡琴、扬琴、琵琶等。

48、林下樵歌,溪边渔唱,弹到高山流水,想古来无二个知音。

49、伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

50、师：“心有灵犀一点通”就是一个志在流水，另一个马上就说——

51、他的作品竟如高山流水、湖山云海般令人叹为观止，笔墨之间似乎更浸透着他浪漫的灵魂。

52、当然通过附送的《高山流水》古典赏析，在三种艺术中融合、交替，感受到一种至美至静的审美愉悦。更是可以更加深入的了解到“以琴会心，以心交友”的这一经典。

53、上联讲清风吹来吹过，明月升起落下，表达一种亲近自然、远离尘世的自由追求，有“出世”的意味。

54、(出示：少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。)

55、师：字词理解得很到位。谁来完整地说说整句话的意思？

56、扬琴与钢琴同宗，用小锤敲击琴弦演奏，音色清脆，好像流水。▼

57、明代朱权的《神奇秘谱》对《高山流水》以及伯牙钟子期的千年佳话，做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。

58、这篇文章的节奏自然顺畅，有如行云流水。落花流水造句随后，叛乱份子决定发动大规模进攻，打得他的民兵部队落花流水。

59、子期听完伯牙的演奏，大加欣赏，忍不住自言自语道：“善哉，峨峨兮若泰山！”，你的音乐我仿佛看到了一座巍峨雄伟的泰山，伯牙大为吃惊，在此山中，还有人能欣赏到我音乐的意境。

60、编钟：大型打击乐器，庄严优美，常在宫廷乐舞中演奏。▼

61、马遇伯乐而嘶，士为知己者死。人生得一知己，足矣。你说上一句，他能接住下一句，一个眼神就能领悟彼此的意思，省掉许多解释的时间，如果能遇到就是万幸。两人成为好友已经不易，成为知己更是难上加难。信任的建立不是一朝一夕，永远保持对一个人的信任是对人性的考验。我一直用善意来看待任何人的任何行为，我认为任何人的任何一种行为都可以理解，因为我如果有过他们同样的经历，我的做法也就大同小异。理解的情况下说出的一句话与反感的情况下说出的一句话效果是不同的，我不想用我的无意去伤害任何一个人。

62、溪旁几棵山樱，花瓣飘落水面，好一幅落花流水的暮春景象。

63、生：知音就是最了解对方，最懂得欣赏对方的人。

64、　　伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

65、(示例)：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。

66、下山，极目远眺金光湖，远天远水远山，组成一幅又一幅展示不尽动人心弦的长长画卷。悠久的年代和茁壮的力量相结合，透出一片庄严的景象，更使人流连忘返。

67、小学教学设计·上旬刊(语文)邮发代号：22-443

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69、伯牙身为乐官自带的傲气，钟子期身为樵夫却亦不卑不亢，且好好解释了为何身为樵夫，钟子期有如此眼界见地。

70、伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。这里还原了此景。由此可见，俞伯牙的琴艺非常高超。

71、爬行在曲折峻险的栈道上，嬉戏于峡谷蔽日的丛林中，沐浴在腾空飞落的瀑布梅雨下，眼睛变得越来越明亮，心灵变成愈来愈清澈。行走在九如山的山水之中，喷涌而出的山泉，山涧中飞挂的瀑布，永不停歇的溪水，坦荡纯净的让人感受到人生的真谛，生命存在的意义。