庄子名言及解释(精选美句80句)

庄子名言及解释

1、但是，高低贵贱的标准不在自己心中，而在于别人的眼光。

2、天地与我并生，万物与我合一。 体现人与自然合一的思想，即物我不分。 (庄子名言及解释)。

3、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

4、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

5、养活宠物狗，特别是智商排第一的狗边牧的人，都知道，智商高的狗，一般不喜欢乱叫，很沉默。除非真有人侵犯了它领地，或是行为举止像个坏人或是小偷，它才会叫。

6、这句庄子名言，可以说是流传比较广，很多作家写小说都引用过，这也是很多影视剧里都出现过得台词。(庄子名言及解释)。

7、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

9、王和尚读了之后，真有振聋发聩之效，希望对诸位也是如此。

10、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

11、故绝圣弃知，大盗乃止。 所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。

12、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

14、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

15、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

16、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

17、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

18、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

19、不以物挫志。——《庄子〃天地》 因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。 不可玩物丧志。

20、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》庄子经典名言大全不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

21、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

22、(释义)施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

23、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

24、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

25、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

26、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

27、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

28、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

29、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

30、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

31、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

32、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

33、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

34、北宋散文家欧阳修在《秋声赋》中感叹说“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。”人总是在虚无的追逐中耗尽了精力，浪费了生命，也迷失了自我。

35、最美唐人写雪五绝，第一首就惊艳，文人风骨字字神妙，你肯定读过

36、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

37、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

38、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

39、放下对自己的执念，也看淡别人的眼光，人就会过得更快乐一些。

40、很多孩子都是欺骗父母，以学校各种活动为由，骗取骗去父母的血汗钱，在学校里挥霍，跟同学讲义气，搞生日聚会，送同学生日礼物，甚至不惜用父母血汗钱，去买礼物追女孩。

41、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

42、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。

43、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

44、国人忘己、无己、忘我,西方人强调人的主体性、人格、自我。

45、人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。

46、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

47、不以物挫志。《庄子•天地》因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

48、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

49、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

50、荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内．鱼能人而不能出。本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。

51、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

52、道是不能获取的,德是不能达到的。仁可以去做,义可以所唾弃,礼是相互欺骗的。

53、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

54、即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。

55、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

56、今天有幸跟大家一起读到了庄子这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下反省一下。

57、吾生亦有涯，而知亦无涯，以有涯随无涯，殆也。

58、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

59、它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

60、这句话出自《庄子·缮性》。缮性：即涵养本性，修缮磨炼自己的本心。

61、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

62、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

63、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

64、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》

65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

66、正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》

67、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

68、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

69、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

70、(释义)失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。

71、这句话，不知刺痛了多少寡廉鲜耻，虚伪狡诈之人。

72、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

73、人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。

74、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

75、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》

76、至乐无乐，至誉无誉。——庄子 (释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

77、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

78、死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》

79、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。