佛学禅语(精选美句105句)

佛学禅语

1、情执是苦恼的原因，放下情执，您才能得到自在。

2、日岂烂也，何故无光?光元不坏，只为云雾所覆;一切众生清净之心，亦复如是。

3、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

4、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！(佛学禅语)。

5、若有众生，出佛身血，讥毁三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。

6、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》

7、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 

9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。(佛学禅语)。

10、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

11、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。

12、佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难了难明。粗以六事。可知其要。一曰正道。二曰善权。三曰至教。四曰诱导。五曰福德。六曰禁戒。

13、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

14、人类的愿望不同，对幸福的要求也往往因人而异。

15、佛学是教人觉悟的学问，是指导人们过上幸福自在生活的哲学。其博大精深，穷毕生之力也难窥一但佛法如大海的水，只要尝一口，便知其味，不需喝尽海水方知。所以，佛法要尽量学，即使学了只言片语，都是受用无尽，肯定对提升生活品质有正向作用。您这种欢喜的受用是正确的，再接再厉。

16、没有精神追求，物质利益便会成为一切;有了精神追求、精神生活，才有可能超然物外，坐看云起。

17、幸福人生由众多的因素构成，中国古代有五福之说：即长寿、富贵、康宁、好德、善终等，做为幸福人生而言，这些因素都是不可缺少的。

18、◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

19、　　毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

20、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

21、15)参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

22、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

23、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

24、菩萨叫觉有情，发愿要帮助一切众生从迷惑走向觉醒，离苦得乐，这个情是多么广大;要对一切众生生起无缘大慈，同体大悲之心，这个情又是多么深刻。觉有情，因为觉醒，而不陷入情执;因为有情，所以能广度众生。

25、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

26、　　活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

27、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

28、如果我们不相信心，又能相信什么?因为一切信任和信仰的建立都没有离开心;如果一切认知和行为，都必须从心出发，那么建立心的正量和选择正向的心理，必将成为我们生命健康发展的关健所在。

29、　　不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

30、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

31、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。 

32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

33、人类在无明的驱使下，盲目地追求幸福，结果得不到幸福，反而引来无尽的痛苦。

34、　　世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

35、有时面对同样的环境，但人们痛苦的程度却不一样。

36、15)若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

37、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

38、内心的余地，才是一种对生活的客观，面对那些烦恼的来临，而不是沉迷其中，用一种幽默乐观的态度去思考，就让生活充满活力，才能够发挥自如的从那些困惑中突破，化解那些生活的困难，和主观情绪的灰暗。

39、身心健康，平平安安，是人生最大的福报;缺少智慧和德行，有钱有势未必是好事。

40、这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 

41、如果您不给自己烦恼，别人也永远不可能给您烦恼。因为您自己的内心，您放不下。

42、0少点成败得失心，多点及时努力的精进心，成功机率自然会增加。

43、◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。◆时间总会过去的。

44、4)源乎源乎，千山势到(山狱，按:`山`在上，`狱`在下)边止，万派声归海上消。

45、6)不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

46、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

47、◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

48、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

49、我们认识的世界，只是呈现在我们认识上的影像。究竟什么代表着存在?认识存在的真相，有助于我们开启智慧。相反，错误的认识，会给人生带来无穷无尽的烦恼和灾难。

50、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

51、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

52、有人觉得可以不要在乎来世，反正来世我们也不知道;也不必在乎今世的行为，反正来生也不记得今生。可是生命是因缘因果的相续，我们今天的思想、行为，必将会成为我们心态、人格及社会关系的组成因素，直接影响未来生命的发展。我们可以认为不必为未来的生命负责，但未来必须承受现在行为带来的后果。

53、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

54、根本不必回头去看咒骂您的人是谁？如果有一条疯狗咬您一口，难道您也要趴下去反咬他一口。

55、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。 

56、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

57、佛性禅心、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、禅世雕龙、修身慎行

58、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

59、我们应该正视顺境与逆境的客观存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然规律一样。

60、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

61、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

62、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

63、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

64、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

65、4 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。

66、生活里有许多琐碎，如果缺乏清晰的认识，那么会形成一种拥挤和杂乱，影响内心的对生活的认识，干扰生活里的那些客观判断，所以对那些负面情绪需要及时化解，及时消散，不能让那些负面情绪夹杂在生活中，成为对生活的一种伤害。

67、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

68、地藏!地藏!汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。

69、世间的痛苦与快乐是相互依赖的，谁也离不开谁。

70、※众生及诸法，非以入无余涅槃时乃空，从本以来常空。我需要一些关于佛教的经典语录慧律法师编撰之《佛心慧语》及《清心语录》《佛心慧语》/books2/16htm《清心语录》/books2/16htm部份内容摘要，详细请看上面网址◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

71、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的`爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

72、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

73、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

74、8)迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

75、2)菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

76、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

77、0世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

78、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。

79、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

80、社会或个人总是存在顺境和逆境，有顺境必然有逆境，这是普遍的现象，人类应该正确的认识它。

81、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

82、一般人总是喜欢执著拥有某种条件为幸福，其实世间的幸福是相对的。

83、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

84、10真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

85、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

86、17)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

87、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

88、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

89、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是一种布施。

90、心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人。凡诸形貌，皆心所为，能伏心者，最为多力。吾与心斗，其劫无数;今乃得佛，独步三界。

91、22)道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

92、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。

93、一切皆为虚幻。我要给你一生的幸福，我要陪你一生一世，一切都是假的，所有的承诺都是那么空虚，那么苍白无力，人都不能决定自己的生老病死，又怎能决定给她幸福，陪她共度一生。

94、不弘扬传统文化，中国和西方文明对话的资本是什么;不弘扬传统文化，中国人的心灵建设、人格建设依靠什么。当今社会物质文明高度发达，但人心浮躁、混乱，如果不能传承古圣先贤给我们遗留下来宝贵的精神财富，国人何以安身立命!

95、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。 

96、　　别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

97、有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖?心境似湖，抱怨全无。

98、当您快乐时，您要想这快乐不是永恒的。当您痛苦时，您要想这痛苦也不是永恒的。

99、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。

100、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

101、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

102、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

103、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

104、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语