康德名言名句(精选美句51句)

康德名言名句

1、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

2、　　举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

3、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。(康德名言名句)。

4、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

5、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德

6、　　我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

7、　　当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

8、自由不是让你想做什么就做什么，自由是你不想做什么，就可以不做什么——康德(康德名言名句)。

9、　　哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。——康德

10、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

11、生而为人，应该是心存敬畏的。敬畏什么？敬畏大自然，敬畏道德规范。只有心存敬畏，人们才能自觉地约束自己，才能选择符合道德规范的行为。

12、　　人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

13、　　谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德

14、只有这样的情况下，我们才能树立自己的正确人生观，价值观，事业观，才能做一个对社会家庭有贡献的人，才不会去做一个社会的蛀虫，被人唾弃的人。

15、　　对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

16、　　工作是使生活得到快乐的最好方法。——康德

17、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

18、冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”

19、很多人喜欢谈论自由，但对自由却不真正理解。

20、有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌;在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

21、55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

22、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。(元杂剧)

23、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》

24、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

25、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

26、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》

27、康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。

28、　　给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

29、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

30、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

31、 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

32、“……著名哲学家康德有一句名言：‘位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。’在大自然面前人是渺小的，在道德律令面前人是不能选择的，敬畏大自然、敬畏道德律法，这是一个合格的社会人必须要做到的。”

33、　　孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

34、叔本华对发怒也有自己的见解。所有优秀的哲学家都认为生气是一件毫无作用的事情，它对我们当前的状态其实一点好处都没有。对于让你生气的人，要么直接还回去，要么就学会利用它。

35、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

36、　　无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

37、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

38、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

39、说到这里，不管你是处于哪一种程度的苦，或是也感到自己的生活太苦，不妨读一下康德的名言，或许余生不会再苦了，也许还能改变你的一生！文字如下：

40、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

41、今天就分享到这里，其实康德还有一句话，更值得我们深思。

42、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

43、“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页)

44、知性的原理只是一些对显像作出说明的原则，自以为能够在一个系统的学说中关于一般而言的物提供先天综合知识(例如因果性原理)的本体论，其自负的称号必须让位于仅仅一种纯粹知性的分析论的谦逊称号。----《纯粹理性批判》

45、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

46、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

47、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

48、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。

49、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

50、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。