言必信行必果是谁的名言(精选美句75句)

言必信行必果是谁的名言

1、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

2、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

3、译文：我每天都用三件事情来检查自己。为别人做事情，是否忠诚？和朋友交往是否守信用？老师传授的知识是否都学到了？

4、译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!

5、前几天，妈妈告诉我，习爷爷“回家”了，我还半信半疑。直到我在网页浏览器上庄重敲打下每一个字，然后缓缓地拖动鼠标，点下搜索键。我一字一字阅读着关于习爷爷来陕西视察的新闻，喜不自禁。习爷爷这次来到了柞水县金米村，并且点赞了柞水木耳和当地村民的电商推广方式，能够帮助群众脱贫致富，又可以推动乡村复兴，是大有可为的。而让我们熟知的是爷爷也来到了交大，勉励交大学生，传承西迁精神。他还来到了成为西安“夜游经济”主阵地和潮流时尚新地标的“大唐不夜城”，也走进了小学校园，提到了学生身体素质下降、缺少体育锻炼的问题。(言必信行必果是谁的名言)。

6、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

7、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

8、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

9、译文：孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“(这句话的意思是叫没有恒心的人)不要占卦罢了。”

10、大家一定会说，这句话不就是字面意思吗？人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。但中国自古以来被称为“礼仪之邦”，无论是提倡“德、仁”的孔子，还是“无为而治”的老子，亦或者倡导“兼爱”的墨子，都不会教导世人去做一个自私自利的人。

11、   经典|MV《夜空中最亮的星》法院版：致曾经怀揣梦想的年少无知的自己

12、说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。

13、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》

14、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

15、“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的。

16、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

17、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

18、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

19、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

20、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

21、最近一份全国学生体质健康调查报告显示：学生身体素质呈缓慢下降趋势，爆发力，耐力等身体素质水平进一步下降，视力下降率，肥胖检出率连续攀升。这也说明了目前学生缺乏锻炼的普遍现象。

22、亚里士多德—古希腊哲学家  伽利略—意大利科学家  罗丹—法国雕塑家

23、孔子向子贡解释“士”的三种境界，最高层级是心有所耻，不辱君命；其次为尊老爱幼，亲人称颂；再次为说话算话，言必信行必果。这三种，都比那些当政者强多了。政治家们量小器狭，什么都不是。

24、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

25、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

26、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

27、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

28、译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

29、古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。

30、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

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32、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。

33、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

34、孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

35、很多人把这个成语认为是给一些小三建一个幽会地点。

36、    孔子只这所以发出“言必信，行必果”者“小人哉”。并不是说一个人“言必信”，讲了的话一定要兑现。“行必果”，做事一定有结果，有始有终。就是错的，而是说，“言必信行必果”可以用在自己作人方面，但并不一定可以处理国家大事。因为在国家大事上，为了国家的利益，需要权变，需要变通，需要甚至牺牲自己的名节，需要忍辱负重。

37、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

38、　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子

39、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

40、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

41、(洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。)

42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》

43、樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

44、(山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。)

45、二傻子们一听，恍然大悟，哦，原来如此。终于学到一个知识。我要记住喽，有空向别人炫耀。

46、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

47、译文：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

48、你看，孔老夫子的很多名言，并不是我们所理解的吧？以后谁再和我说起，我要他好好读读《论语》了。

49、⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

50、⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

51、不问是非的固执己见，说到一定做到，做事死磕到底，就是顽固不化的小人。后来孟子又补了一刀，说“大人者，言不必信行不必果，惟义所在”。也就是说，如果你人格很伟大，就不要来“言必信行必果”这一套，做事不一定非有结果，只要合乎道义就行了。

52、译文：樊迟问什么是仁。孔子说：“平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居庄的地方，也是不能废弃这些原则的。”

53、叶公语孔子曰：“吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾d之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

54、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——春秋孔子《论语·为政篇第二》。

55、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

56、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

57、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

58、识时务者为俊杰出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》

59、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

60、有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。

61、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

62、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

63、指人老了特别容易健忘，但不应忘记生命中经常思念的那个人。

64、人生自古谁无死？留取丹心照汗青《过零丁洋》——文天祥

65、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

66、孔子为什么不太看重“说到做到”呢？孟子对此有进一步的解释。他说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”一个够格的人，应该义字当先，有时候因为某种原因说了某句话做了某件事，不符大义原则，就不一定将其坚持到底。只有小人才固执于圆满，说出的话板上钉钉，貌似要怎样怎样，其实是走入死胡同了。

67、前半句，现在常被用来勉励人们努力学习，终生追求真理。这句话出自《庄子·养生主》，原句是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”意思是，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

68、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

69、②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

70、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

71、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

72、十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦点点心血勤育英才泽神州。

73、(翻译)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”孔子名言(带翻译和注释)(原文)

74、     先秦诸子，百家争鸣，是我国文化发展的一个不可期及的高度，怎会说出如此之论断，并且还能流传千年。让我们这等凡人一眼就看出问题，不是很可笑可疑吗？ 这种断章取义之的解读，真可怕!