孟子名句(精选美句57句)

孟子名句

1、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

2、解释：贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务

3、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

4、　　寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5、解释：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

6、解释：我讨厌死亡，但是有比死亡还让我厌恶的事情，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，所以这件事就算可能致死，我也不能逃避。

7、(没有规矩，不成方圆。yulu.jbnet)(孟子名句)。

8、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子•尽心上》)

9、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

10、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

11、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

12、　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

13、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”

14、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

15、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

16、解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

17、　　鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

18、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

19、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是率土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

20、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

21、解释：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

22、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

23、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

24、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。

25、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

26、解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足

27、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

28、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

29、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

30、解释：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。

31、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句

32、解释：有意想不到荣誉，有追求完美而受到诽谤。

33、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)

34、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子告子上》)

35、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

36、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

37、(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

38、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

39、(译文)孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”

40、　　富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

41、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

42、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

43、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

44、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

45、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

46、　　爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

47、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

48、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

49、解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。

50、解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

51、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

52、　　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

53、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

54、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

55、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

56、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。