孔子的生平和主要事迹是什么(精选美句88句)

孔子的生平和主要事迹是什么

1、孔子自述，十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。

2、                                     常会营，孔庙和国子监博物馆副研究馆员

3、(22)四月，周景王卒，其子猛立，即周悼王。王子朝联络旧官、百工与灵、景之族造反，杀悼王而自立。晋人攻之，立景王另一子匄(gái)，是为周敬王。

4、(39)据曲阜师范大学郝同辉2009年硕士论文《孔丛子·嘉言篇>所见孔子言行考》所考，孔子自楚返卫期间，还第三次至陈国(据《陈杞世家》)，在鲁哀公六年，陈愍公十三年。据《陈杞世家》：“十三年，吴复来伐陈，陈告急楚，楚昭王来救，军于城父，吴师去。是年，楚昭王卒于城父。时孔子在陈。”即楚昭王卒时，孔子在陈国。钱穆先生云：“孔子于鲁哀公六年自陈避兵适蔡见叶公，即以是年返卫，则固当依《世家》也。”则可知，孔子因避陈兵乱前往蔡国，见叶公，叶公问政。《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说，远者来。’”但是，根据上条《史记·孔子世家》所载，既然孔子已经自蔡如叶(应属楚国城邑)，见叶公，叶公问政。则此处应只是返回又经过叶地，然后返蔡，再回到卫国，是原路返回，不应两次见叶公。此时孔子在楚国未受楚昭王任用，沿途返回，应亦无心再见叶公，听其问政。(孔子的生平和主要事迹是什么)。

5、鲁定公十三年，孔子为重新确立鲁公室的权威，策划实施“隳三都”的政治军事行动，希望能够削减三桓的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕季孙氏之费，但围攻郕邑的攻势功败垂成。

6、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

7、鲁襄公二十六年(前547年)，五岁。在鲁。是年弟子秦商生。商，字不慈，鲁国人。(8)

8、(一次孔子与弟子在郑国走散，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。)

9、鲁定公二年(前508年)，孔子年四十四岁。在鲁。孔子到雒邑问礼于老聃。是年弟子有若生。

10、民国国学大家钱穆先生亦采此说：“鲁襄公二十二年(西历纪元前五五一年)孔子生。”(4)钟肇鹏先生说：“对于二千年前的古人的生年差一年，本来不是什么重要的问题，何况计年岁上有虚岁、周岁的不同，在古代历法上又有三正的不同，相差一年其实不过相差几月，用不着长期争论考辨。今从《史记》，以孔子生于鲁襄公二十二年即公元前551年。”(5)

11、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”

12、孔子的祖先，是宋国(国都在今河南商丘县)贵族。宋的始祖是微子启。微子启卒，由弟微仲继位。大概微仲就是传说中可查的孔子远祖。宋国和鲁国毗邻。孔子五代祖木金父因其父孔父嘉在宫廷内讧中被杀而从宋国避祸奔鲁孔子父亲叫叔梁纥，自微仲到叔梁纥共计十四代，其中较著名的只有四人，即弗父何、正考父、孔父嘉和叔梁纥。

13、先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、叶国等国家。

14、鲁定公十五年(前495年)，孔子年五十七岁。孔子去卫，过曹，去曹适宋，宋司马桓魋拔树，复适郑，至陈，入住于司城贞子家。。是岁，鲁定公卒，鲁哀公继位

15、　　听完了讲座，晚上八时，“九江市亲民文化艺术节文化馆系列”之山东歌舞剧院民族管弦音诗《孔子》在九江市文化艺术中心大剧场上演，用大型民族管弦乐队加上声乐的艺术形式，用音乐的诗篇，颂扬孔子一生孜孜以求仁义道德，追逐心中大同世界的伟大梦想。该作品运用丰富多彩的和声旋律及配器手法，来表现当时的社会环境、生活状态，用声乐艺术唱出孔子、孔妻和弟子们的内心情感，作品具备民族清唱剧的某种表现形态，以期让观众更好地理解这样的大型音乐作品。

16、鲁昭公元年(前541年)，孔子年十一岁。在鲁。

17、鲁襄公二十九年(前544年)，八岁。在鲁。吴公子季札来聘。

18、鲁昭公十五年(前527年)，孔子年二十五岁。在鲁。

19、春秋 孔子《论语》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 

20、鲁昭公三十二年(前510年)，鲁昭公薨，定公立。孔子年四十二岁。是年弟子公西赤生。赤，字子华，鲁国人。

21、鲁昭公六年(前536年)，孔子年十六岁。在鲁。弟子闵损生。损字子骞，鲁国人。

22、孔子对于中华民族的教育事业和文化传承做出了巨大历史贡献，而他的一系列政治思想和主张也为后代所吸收和借鉴，对国家统经济繁荣和社会稳定起到了积极作用。

23、仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也，无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”冬十二月，公围成，弗克。(37)

24、鲁定公十四年(前496年)，孔子年五十六岁。去卫过匡，过蒲，返卫。见卫灵公夫人南子。                  

25、中国青年出版总社推出的一档荐书栏目。每期由一位编辑推介一本自己责编的优秀图书，讲述编书故事，分享阅读体验，直抵书海深处，尽览好书风采。

26、由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

27、颜徵在离开叔梁纥家，带年幼孔子，迁居到鲁国国都曲阜城内的阙里。现山东曲阜城内，孔庙东侧仍有一条阙里街，街的北尽头即孔子故居。

28、教师仍是当前高校课堂教学的主导，教师的知识储备、学识水平及课程意识等自然决定一节课的成败。然而，由于授课教师的知识更新过慢、照本宣科现象严重及课程意识淡薄等因素，导致课堂教学的效果并不理想。

29、鲁昭公二十二年(前520年)，孔子年三十二岁。周景王崩。敬王立。孔子在齐。景公欲以廪丘之邑为孔子养。辞不受。谓弟子曰：“吾闻之，君子当有功受赏。今吾言而君未行，乃先赐邑，其不知丘甚矣。”(22)弟子端木赐出生。端木赐，字子贡，卫国人。

30、其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。

31、鲁襄公二十二年(前551年)孔子出生。(3)

32、孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”

33、于是孔子自楚反乎卫是岁也，孔子年而鲁哀公六年也。

34、鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。(29)

35、鲁昭公二十五年(公元前517年)，鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公二十六年(公元前516年)，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。鲁昭公二十七年(公元前515年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。鲁昭公二十八年(公元前514年)，晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。鲁昭公二十九年(公元前513年)冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。鲁昭公三十年(公元前512年)，孔子已经40岁了，孔子经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。

36、以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

37、这种说法为政府和大部分学者所接受，几成定论。笔者亦倾向于此说法，即孔子应生于鲁襄公二十二年(前551年)。

38、古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

39、孔子从文化传承的这个角度推论,既然天下间只我一人有着可以再造周时天下太平的文化思想,既然老天又要让这种思想传承下去,那么我一定会平安渡过这个难关.事实如他所愿,孔子又派从者到卫国搬救兵,解了匡人之围,但也因此又回到卫国,但因同灵公同行时,见灵公与夫人、宦官同车,此举大违礼仪,孔子说：“吾未见好德如好色者”,于是再度出走.

40、讲座接近尾声，同学们也积极地向教授提出自己关于孔子的疑问并和教授交流自己关于孔子的看法，教授都耐心地为他们一一解答。教授的精彩解答得到了同学们的认同，博得了现场的阵阵掌声。至此，此次讲座圆满结束。

41、鲁昭公二十一年(前521年)，孔子年三十一岁。齐景公遣使来聘孔子适齐。孔子过泰山侧，言苛政猛于虎。是年弟子颜回、宓不齐、高柴、巫马施生。颜回，字子渊。宓不齐，字子贱。高柴，字子羔。巫马施，字子旗。

42、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

43、秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之：‘天子失官，学在四夷’，犹信。”   

44、子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。

45、鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。鲁昭公十一年(公元前531年)，孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。鲁昭公二十年(公元前522年)，孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十四年(公元前518年)，孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

46、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”

47、孔子说，自己15岁那年，脑洞大开，开始发愤图强努力读书，所以说十有五而志于学。30岁的时候，孔子创办了中国第一所民办学校，可以靠着学费和劳务费来养活自己，所以说三十而立。40岁的时候，孔子奠定了自己的教育理念，民办学校也越办越好，所以说四十不惑。

48、六月，伐阳关。阳虎使焚莱门。师惊，犯之而出，奔齐，请师以伐鲁，曰：“三加必取之。”齐侯将许之。鲍文子谏曰：“臣尝为隶于施氏矣，鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，而无天灾，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，己于是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠于季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。亲富不亲仁，君焉用之？君富于季氏，而大于鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎！”齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。载葱灵，寝于其中而逃。追而得之，囚于齐。又以葱灵逃，奔晋，适赵氏。仲尼曰：“赵氏其世有乱乎！”

49、孔子的母亲在他17岁时去世，孔子希望将父母合葬。为了打听父亲葬处，他将母亲棺殡停于路口(五父之衢)，向路人打听。后孔母的邻居曼父之母，告诉孔子叔梁纥的墓处，孔子这才将父母合葬于防山。第二年，孔子在为母亲守丧时，季孙氏宴请士一级的人(飨士)。孔子前往，不想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝。但后世学者多怀疑此事有伪。

50、中华儒家文化已经深深扎根于中国人们的骨子里，中国已经摆脱了民族危机的历史阶段，这个时候人们就会更加理性的对待传统文化，所以说这是传统文化回归的必然。

51、岁余，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王句践会稽。

52、(18)《左传•昭公十三年》：七月丙寅，(晋)治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子产、子大叔相郑伯以会。……甲戌，同盟于平丘，齐服也。……及盟，子产争承，曰：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无及，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”……仲尼谓：“子产于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：‘乐只君子，邦家之基。’子产，君子之求乐者也。”且曰：“合诸侯，艺贡事，礼也。”

53、19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。

54、太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 

55、既然从普通的人性来看，人们“贫而无怨难”，所以为政者的责任，在治国时就要首先让百姓“富之”，要让他们“足食”。

56、孔子父亲在孔子不到三岁的时候就去世了，其母颜征在带着他移居曲阜阙里，生活非常艰难。孔子小的时候游戏，常摆起各种祭器，学着大人祭祀时礼仪动作。艰苦的生活，也磨炼了他的意志，也促使他在15岁的时候立下终生的志向，“吾十有五而志于学”。(《论语·为政》)。

57、公元前479年，孔子患病而卒，终年七十三岁。

58、二便是孔子的思想。孔子的思想是很博大的，主要是六经。所以，我们需要参看《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，还有六艺即礼、乐、射、御、书、数。此外，不要以为孔子的话就《论语》中那么多，约一万六千字，其中还有不少是孔子弟子说的。我们必须还要读《左传》、《国语》、《孔子家语》、《礼记》、《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《韩诗外传》、《新书》、《新语》、《春秋繁露》、《史记》、《论衡》、《孔子集语》，等等。这些都属于《论语》类文献，是对《论语》的很好的史料补充。特别是《孔子家语》，现在已经基本上从伪书“驳乱反正”，包括《孔丛子》，也值得我们参考和借鉴。历史都是在不断编纂积累中形成的，每个时代作品语言和思想都必然有其时代特色，需要我们有一双火眼金睛去辨识，但不可冒然判定是伪书。

59、孔子生活在春秋时代后期，亲自参加了社会实践并致力授业，亲传弟子三千人，贤者七十二位。孔子青年时代开始做“委吏”、“乘田”小官，到五十岁知天命以后，逐步被任命为中都宰、司空、大司寇、代理宰相，摄行相事，兼管外交事务。孔子摄行相事三个月，史称“路不拾遗，夜不闭户”, 但也传说他曾以“五恶”的罪名，以言论定罪，诛杀少正卯。孔子当政失宠后，致力于教育，离开鲁国，与弟子周游列国辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地十四年，历经过宋之危、丧家之犬、受困陈蔡之困,游走四方积极劝善，但百家争鸣局面, 五色令人盲，五声致人聋，到处传播的是法家之言。失望至极的孔子所用无果, 返回鲁国养老,修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经传世。孔子是儒家学说的创始人,被后世尊为“孔圣人”。

60、鲁昭公二十四年(前518年)，孔子年三十四岁。鲁孟僖子卒，遣命他的两个儿子孟懿子及南官敬叔师事孔子学礼。时二子年他们正式从学当在此后。访乐于苌弘。周使伯常骞问道。入后稷庙。(23)

61、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

62、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

63、再后来，刘邦项羽反目开战，孔藂升任都尉，类似现代军队的师长，多次和项羽恶战。最后，楚汉决战垓下，一般人都知道这场战役的总指挥是名将韩信，但当时的具体作战序列是：韩信指挥中路军，孔藂指挥左路军，另一位费将军指挥右路军，刘邦带预备队殿后。

64、孔子早年生活极为艰辛，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子三岁时，叔梁纥去世，葬于鲁国东部的防山，孔母未将墓的所在地告诉孔子。颜氏移居曲阜阙里，将其抚养成人。幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。

65、(17)《史记·孔子世家》：孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。

66、制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁。因丘陵为坟，不封不树。行之一年，而四方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：“学子此法，以治鲁国何如？”孔子对曰：“虽天下可也，何但鲁国而已哉！”

67、鲁定公五年(前505年)，孔子年四十七岁。季桓子穿井得土缶，问于孔子。鲁阳货拘押季桓子。阳货欲见孔子。孔子不仕，退修诗书礼乐，弟子弥众。是年弟子鲁曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国南武城人。幸字子柳，鲁国人。

68、鲁昭公三年(前539年)，孔子年十三岁。在鲁。

69、政治上：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

70、鲁哀公十三年(前482年)，孔子年七十岁。在鲁。子曰：“七十而从心所欲不逾矩。”(《论语·为政》)子孔鲤卒。

71、子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

72、鲁哀公十一年(前484年)孔子年六十八岁。鲁季康子召孔子，孔子返回鲁国。自孔子离开鲁国到卫国，先后历经十四年而重又返鲁。鲁哀公为政。季康子问政。孔子修诗书，定礼乐，赞周易。此后便开始其晚年期的教育生活，有若、曾参、言偃、卜商(子夏)、颛孙师(子张)诸人皆先后从学

73、大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。

74、52岁-54岁由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。在当大司寇期间，孔子积极采取了很多措施革新鲁国的政治，赏罚分明，鲁国大治。其政治才华与外交才能在夹谷会盟得以充分展现。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。

75、公元前549年，孔子3岁时，父亲不幸去世，孀居的母亲只好带着孔子的庶兄孟皮和孔子到曲阜阙里，过着清贫的生活。

76、　　中国的科举考试制度开始后，考试的主要内容是学生对孔子伦理的理解。由于科举制度是进入仕途的唯一途径，从汉代到19世纪，中国几乎所有的知识分子都围绕着孔子的四书五经展开。知识分子一生都在研究他的理论，不可能一辈子跳出这个圈子。可见极大地影响了中华文化的多元化发展。

77、他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。

78、鲁昭公十年(前532年)孔子年二十岁。仕于鲁，为委吏，生子鲤，字伯鱼。

79、62岁，孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。

80、孔子恐获罪焉，居十月，去卫。将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

81、孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。拜见卫灵公夫人南子时，孔子朝着北面，低头俯地，不正视；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，为此事甚感不满，表面上不说，但孔子心里明白，孔子便对着子路向天发誓说：“我如果不对的话，就让老天厌弃我吧！”数月后，卫灵公与夫人南子同车，孔子为次，其余官员在后，招摇游市而过。孔子对此事引以为耻，颜刻问有何耻辱，孔子感叹：“我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊！”便离开卫国。

82、甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞。退而告人曰：“吾以从大夫之后也，故不敢不言。”

83、鲁昭公二十六年(前516年)，孔子年三十六岁。孔子在此年返鲁。。

84、    孔子是当时社会上最博学者之在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

85、在公元前551年，在鲁国的昌平乡陬邑的一个简陋的房屋里，一个六十多岁的老头，身边还有九个女孩和一个残疾的男孩围绕在一个即将生产的少女身边。伴随着一声哭泣，一个脑袋带坑的婴儿降临了。而这个刚刚出生的婴儿最终成长为一个影响中国千秋万代的圣人。

86、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边，不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年，弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里，孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

87、鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。