1、大意:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往诚实守信吗?老师传授知识用心认真地复习了吗?
2、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
3、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
4、18)不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》求道教名言名句第一章道可道,非常道。
5、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
6、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
7、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
8、对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
9、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
10、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。——《道德经》
11、不能容人者无亲,无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》
12、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
13、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
14、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》
15、1兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。——《道德经》
16、第二十章绝学无忧,唯之与阿,相去几何﹖善之与恶,相去若何﹖人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙,如享太牢,如春登台。
17、(大意):不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
18、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
19、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
20、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
21、大意:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
22、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。——《道德经》
23、大道无形,大道无为,都是说的世间万事万物并没有人为限定和想象的那些阻碍。
24、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
25、(大意):泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,此时此境却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。
26、巧者劳而智者忧,无能者无所求。——《庄子·列御寇》
27、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》
28、第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎﹖虚而不屈,动而愈出。
29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子•知北游》
30、但是我们可以从中明白这样一个道理,那就是正确的认知事物的一个概念,不要主观妄为的去改事情本来的规律。
31、不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世。
32、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
33、一尺之棰,日取其半,万世不竭。——《庄子天下篇》
34、澹兮其若海,漂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。
35、从孔子的求学治政、周游列国、传道授业的个人经历体现出来,儒家文化追求的目标是忠君报国,为天下苍生谋幸福。
36、(大意):人生于天地之间,就像白马跳过一个很小的缝隙,忽然一下而已。
37、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
38、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
39、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
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