庄子最有名的句子(精选美句92句)

庄子最有名的句子

1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

2、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》

3、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

4、庄子在《庄子》一书中提出了“幸福生活”的观点。也就是说，豁达，乐观面对生活，面对困难。(庄子最有名的句子)。

5、鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。

6、伙伴将他带到后院，指着院中一口井说：“前段时间，我一直在挖这口井，最近终于挖到水了，以后不用下山挑水了。”

7、春秋战国百家争鸣，知识分子争芳斗艳，这是中国文化集中爆炸的时代，也是华夏语言宝库建设的开端。自此之后，庭训格言、名言警句便如同充沛的水流，源源不断汇入知识的海洋，其中有飞星淌月的涓涓细流，有波澜壮阔的磅礴大气，当然还有摧枯折腐般的狂涛怒嚎！

8、言者所以在意，得意而忘言。摘自《庄子·杂篇·外物》

9、在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：找到自我。

10、人生最悲哀的事，莫过于精神上的麻木与愚钝，而人形体的死亡还是其次的。

11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

12、令人想不到的是，这句话居然来自万世师表孔子的口中。句子来自于《论语·宪问》中，内容为“幼而不孙弟…老而不死是为贼”。

13、惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 

14、后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

15、这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。(庄子最有名的句子)。

16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

17、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

19、译文：人生在天地之间,就像白马在一条细小的缝隙前跑过,只不过是一瞬间而已.

20、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

21、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

22、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

23、小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

24、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

25、对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。

26、陶渊明说过一句很有名的话，人不能为五斗米折腰。

27、一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉。

28、第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。

29、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

31、师傅说，人生就像河流，该来的总是会来，该走的又会飘走。没有什么是无法割舍的，痛了，自然就放手了。

32、苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，此案涉及人数甚广，苏轼怕牵连友人，经常闭门谢客。行至黄州途中，陈季常早早地等在二十里外，亲自出门迎接。陈家热情款待，令苏轼十分感动。

33、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

34、谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。

35、所以，在现实生活中，我们能坚定乐观地面对生活吗？

36、因此，对于知识的追求也是如此，不要过犹不及，要恰到好处。

37、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子．齐物论》

38、但是请记住，每一个人的人生都是独一无二的，不管别人的人生经验再丰富，他终究不能代替自己。

39、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

40、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

41、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

42、可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。

43、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

44、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

45、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

46、此外，林语堂的《苏东坡传》里也记录了苏东坡的一个故事。在担任杭州的通判时，苏东坡就曾经接过一个案子。一位叫了然的和尚不守教规，贪恋美色，用着寺庙中的金钱去与一个名叫秀奴的青楼女子乱混。等到了然没钱后，秀奴便不再与他相见，了然在气急败坏之下居然将其致死，由此而案发。

47、的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

48、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

49、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

50、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

51、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

53、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。

54、所以庄子的归纳，“天地一指也"，这个天地是一指，不是这个指头，而是这个指头所指的。“万物一马也”，宇宙万物，不过是一匹马一样。不是这一匹马，是同这个马的作用一样，这是譬喻。

55、寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理。

56、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

57、你说要多读书提升自己，他说都工作了还看什么书，读了也没有用；

58、因此，明朝的憨山大师，有两句有名的诗：“身世蜩双翼，乾坤马一毛。”这个观念，也是从庄子的“天地一指也，万物一马也”来的。下面接着庄子由逻辑的道理，继续批判是非观念。

59、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。

60、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

61、出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。

62、因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。

63、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

64、古代君王追于太平盛世幸于政通人和；百姓追于丰衣足食幸于阖家欢乐；将军追于凯旋高歌幸于沉烽静柝。今人生活富足，安乐康健。忧虑之事无非为人处世之惑。

65、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

66、在庄子的眼中天道即无为，万物须顺应自然才得以发展，人也应遵守本心，方可达到精神自由的高度。

67、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

68、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

69、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

70、内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回，他们总能安于天命，这是德性修养的极点。

71、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

72、原义是形容曹子建文才出众，天下文才总共一石，他自己占了八斗；后比喻才学极高。

73、放下执念，才能获得安宁；不为往事扰，不为余生忧。

74、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

75、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

76、泉涸，鱼相与处于陆，相_以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》

77、为了要表达人类的意识，所以佛学因明的逻辑，非常注重譬喻。那么世界上善于用譬喻的是什么人呢？

78、你业余学习瑜伽健身，他说一把年纪整天花里胡哨，瞎折腾；

79、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

80、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

81、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

82、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

83、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

84、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

85、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

86、庄子这个“指”很简单，就是指头，这一段讲什么呢？讲逻辑，讲论辩。有关论辩，我们晓得一定有五样东西，以因明来讲，有所谓宗、因、喻，另加上正合、反合。以指喻指这个“喻”是比喻，印度因明非常注重比喻，西方逻辑并不讲。

87、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

88、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

89、周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊。“

90、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？

91、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》