哲学是什么意思怎解释(精选美句86句)

哲学是什么意思怎解释

1、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

2、是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特点。

3、不过，在我们国内大学，一般提的哲学就是特指的马哲。因为在我们国内，只要不是专门研究哲学的，都是把马哲作为哲学的一个最终的形式。

4、第七集的题目叫BeyondtheAquilaRift，中文被译成「裂缝之外」。(哲学是什么意思怎解释)。

5、这块蓝色本来很小，最后却越来越大，最终齐马发布的作品就只剩下蓝色。他甚至用小行星作画，将真实的星系都喷上了蓝色。

6、objectivism客观主义/道德不需要信仰(哲学是什么意思怎解释)。

7、第意识操控者可能不是一个非常邪恶的人，ta有可能是把真理和邪恶掺杂在一起，让我们慢慢地通过一些虚假信息的引导，来接触到一些真理。真理有时候过于苦涩，需要虚假信息所提供的糖衣，才能让我们坦然吃下去。

8、constructivism建构主义/乐高积木

9、情感主义是20世纪30年代，英美等国最流行的一种元伦理学，它否认伦理学的科学地位，主张道德是个人情感的表达，否认道德的客观性，认为道德判断没有合理的或有效的根据，没有真假之别，不过是表示某种情感、某种愿望。

10、aestheticism唯美主义/外貌协会

11、哲学的这个哲字，也就有哲思，智慧的相关含义。简单来讲就是，研究人们从何而来？又往何处去？研究宇宙起源，这个世界本源，这些基本问题的一门学科。

12、首先，你要明白哲学是一门学术学说，一般人很难理解哲学，其实简单的来说哲学就是讲关于社会生活，关于对世界认识的一门学说。它是对自然界，对社会生活，研究万物起源发展的过程。万物皆能够以哲学的方式研究，哲学也是一门抽象学说。

13、由于机器人的信息组织方式和人类还是非常不同，所以就产生了很多啼笑皆非的问题。

14、为了发现宇宙大爆炸中的世界发生了什么，阿斯特卡和同事在圈理论的框架下创建了一个宇宙的计算机模拟器，然后将时钟拨回到大约130亿年前，人们普遍接受的宇宙大爆炸发生的时候。一开始，一切照旧，按部就班，随着时间的倒推，宇宙越来越小。但就在快要接近传统物理学所指的宇宙大爆炸中无限小的奇点的时候，宇宙收缩到一个特定的微小而有限的尺寸，继而又重新开始向外扩张。阿斯特卡认为这表明我们的宇宙并没有奇点，也并不在大爆炸的奇点中诞生，宇宙是一直存在的。他说，在过去的某一时刻，宇宙发生了收缩，而后又重新向外扩张，而如今的我们正生活在扩张时期。

15、在《裂缝之外》里，显然Thom所感知的一切其实都是外部操控者，在操控他的意识以后所产生的幻觉。但是这部片子和传统的「钵中之脑」思想实验相比，又有很多进步的地方，甚至比原始的哲学版本还要有趣。

16、这位学生说完之后，抬头望着释伽牟尼，期待听到他智慧的箴言，而这位老人却沉默了。最后，年轻的僧侣大失所望地走了，转天他又带着同样的问题来找佛祖。然而这一次，释伽牟尼依然缄口不谈。第三天，年轻人再次回到这里，沮丧地说：“我两次向您请教这些问题。如果您不知道答案，那就请您承认您不知道。如果您知道答案但是您认为我无法参透，那也请您明示我，不过还是希望您能试着给我讲讲。但是，如果您一直不说话，那我这次就要离您而去，再也不回来了。”

17、哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

18、finalism决定论/“从此之后幸福地生活在一起”

19、探索焦虑问题的哲学背景，对于了解当代的焦虑有两点帮助。首先，最明显的助益就是，我们可以在这些哲学家的著作中，寻觅出焦虑意义的洞观；例如克尔恺郭尔所见的这类观点，不仅预示了弗洛伊德理论的到来,更在某些方面预测了弗洛伊德以后的发展。其次，这样的探索也可以澄清我们社会中焦虑问题的历史背景。由于个体的焦虑受限于他所在的历史文化处境，因此如果我们想要了解个体的焦虑，就不能不对他的文化以及形塑他成长氛围的主要观念有所了解。因此，本章研讨说明的重点是,对当代的焦虑具关键影响的某些文化议题与态度，究竟是如何产生的。

20、实际上，有时候我们仅仅根据眼前看到的这些经验，做出一般性的判断，会使得我们犯下归纳仓促的这个错误。但是这与你留在原地什么不做相比，还是稍微好一点，因为你如果什么都不做的话，那么你就不可能在这样的一个环境中生存下来。 

21、如果我们把所有这些科幻作品都看一遍以后，我们对当下处境的了解可能也会更深一步。我们的过去就在我们周围，我们的未来也正在前方向我们招手。

22、当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。

23、这可能就会产生一个人层面上的心理状态。这个心理状态就是，它会比较恋旧，会比较固执，会对相对较旧的经验产生较大的感情依赖，然后就会导致不停地回溯到原先的经验体系里去寻找某种心理安慰。 

24、但是，国内也有一些人跟着他们乱叫，这种人不是蠢就是坏，大家一定要注意。也正是由于我国的哲学思想，一般蕴含在那些经书典籍当中。

25、人类中心主义认为人类是地球上最核心或者最重要的物种，评价现实的真实与否依靠人类的视角。人类中心主义是环境伦理学和环境哲学的主要概念，被认为是人类为何与自然环境发生冲突的根本原因，但这种理念已经根植在大多数人类的心中。

26、如果我们把这里的“你我他”换成“人类”这样一个超级主词，如果全人类都有这样一种透视的能力，能够看到可能世界中的人类，能够看到未来的人类，那么人类未来的发展就可能更有保障。

27、这些信息技术，为爱和死亡之间，带来了一种新的观点、一种新的视角。

28、性智是自性的明解。此自性就宇宙而言是本体，就人生而言即本心，而在量论上识得和说明此本体、本心者，即为性智。量智者，即“思维和推度与简择等作用”，“能明辨事物之理则及于所行所历简择得失故，名为量智”量智亦名理智，是性智的发用，假藉性智之灵明以“逐取乎物、分别乎物、运用乎物”。此智与慧的不同、性智与量智的差别，既代表了认识活动的两种不同形式——理性思维的逻辑形式和直觉思维的非逻辑形式，也标志着认识过程中的两个不同阶段——感知觉的经验阶段和心灵的超验阶段。就认识的方式而言，“智”、“性智”接近于所谓的体知，而“慧”、“量智”则相当于认知。由分别性智与量智，熊十力确立了“涵养性智”的“证量”在其体系中的重要地位。证量在本质上是一种内省的工夫，与向外逐物的认知方式恰恰相反。他说：“余平生之学，不主张反对理智或知识，而亦深感哲学当于向外求知之余，更有凝神息虑、默然自识之一境。”(12) 而这个“自识”，完全是一个体味、体会、体察和体验的过程，纯属于“体知”的范畴。

29、这个故事是宾夕法尼亚州立大学物理学家阿布依·阿斯特卡(AbhayAshtekar)给我讲的。在过去的20年里，他深入钻研静修的佛教哲学。而同时，他恰恰也在探索宇宙的起源和时间的本质这些在释伽牟尼看来与佛教哲学风马牛不相及的问题。

30、人类从其诞生时开始，为了自身的生存和发展，时刻都需要同周围的现实世界打交道。为了获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就必须进行变革自然界的生产活动。在这个过程中，人们不仅要认识周围的自然界，也要逐渐地积累对自己同自然界之间的关系的认识。在实践中人们就是凭借这些认识向自然界索取人类所需要的一切的。世界观的形成是一个过程。开始，人们只是对个别的具体事物有所认识，久而久之，这种认识逐渐丰富并联贯起来，就形成了对诸如人类同周围世界的关系，包括世界的本质、世界上各种事物之间的联系、人在这个世界上的地位和作用等等问题的看法，这些根本观点、根本看法就是世界观。但人们自发形成的世界观一般是不系统的，缺乏理论的论证和严密的逻辑性。哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象和概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。所以，哲学是系统化、理论化的的世界观，是以总体方式把握世界以及人与世界关系的理论体系。人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的，而是要通过自觉的学习和训练才能掌握的。

31、emotivism情感主义/“我就喜欢!”

32、唯美主义者的人生目的就是去创造和享受一切美的东西。

33、唯心主义反对现实主义的哲学观，认为在人类的认知中，我们对物体的理解与感知，独立于物体的实际存在。

34、自在, 指不应他物的在场或不在场的存在。是本身的存有，纯粹的与他的对立相区分。着重在客观存在。

35、自为，也是本身的存有，与自在相比着重于主观的意识存在。

36、有人认为：神学犹如中医文化，哲学就象西医文化。

37、这个故事也是整部系列动画里，画工、做工非常细腻的一集，作品的完成度相当高。

38、人和世界的关系问题已成为当代哲学研究的重大问题。

39、霍金认为，由于宇宙的波函数变化显然并不依靠时间推动，那么就一定要看宇宙的广度。20世纪30年代的天文观测结果表明，与我们邻近的星系正在逐渐离我们远去，而我们的宇宙却正不断膨胀。霍金曾预测这样的扩张可能会即将结束，他认为宇宙会在某一时刻膨胀到最大，继而开始收缩。在他的理论中，由于宇宙的演进仅仅在于它的大小，那么当宇宙开始收缩，所有宇宙扩张时产生的的环境变化都将被撤回，一切回到原点。霍金认为，在这种情况下整个波函数将原封不动。

40、这个锚定就类似于一个锚掉到了河床里，把这个河床给咬住了，使得这艘船基本上不会飘得太远。

41、阿斯特卡则单枪匹马地对宇宙产生于大爆炸的传统观点发起了挑战，他认为宇宙诞生于一种永恒的世界构造，这种构造曾经一度出现收缩，而现在它正再次膨胀扩张。阿斯特卡甚至已经开始思考是否可以建立一个与非西方哲学相辅相成的科学模型，在这样的模型中，人类的个体意识被嵌入一种遍布整个宇宙的更大的共同意识之中。

42、“其实我不应该唐突地归结到印度哲学，确切讲，这并不是我最擅长的领域。”林德谨慎地说。他并不是要基于自己年轻时代的阅读发表某些物理学方面的重大发现，而仅仅是想分享一个令他自己感到震惊的发现，那就是在由惠德方程衍生出的时间消逝问题和印度哲学的的时间概念二者之间存在很多相似性。

43、因为上帝是个善人，所以不会把所有的真理都告诉我们。而我们人类探索真理的理性，有时候对于知识过度的索求，倒有可能会让我们陷入巨大的痛苦之中。

44、从前有一天，释加牟尼正在同他的僧伽讲话，僧伽就是聚集在一起听他布道的一众僧侣。这时，一位天资聪颖的年轻信徒提出了一连串问题。他向这位圣人问道，宇宙的起源是什么？宇宙是无限的吗？宇宙是永恒的吗，或者说宇宙有没有一个源头呢？

45、在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。

46、(www.researchgate.net/publication/257882756_Time_from_quantum_entanglement_An_experimental_illustration)

47、生命力论在人类历史上存在长久的历史，现代版本是19世纪初由瑞典化学家贝采利乌斯提出的，认为生命的运作，不只依循物理及化学定律。生命有自我决定的能力。

48、更有趣的是，这集里还出现了一个有意思的设想，当人类完蛋之后，猫星人成为了这个星球上的实际操控者。而机器人更不能理解猫这种生物体了，他们怀疑猫是一种炸弹，必须不停抚摸猫的背部，否则它就可能会爆炸。

49、当科学解释或解决了某一阶段的某些问题，可是又引发了一糸列新的问题。甚至是有些问题压根科学就解释不了，于是，西方人就想到了哲学。

50、哲学的研究对象是整个世界，包括客观世界(自然界与人类社会)，也包括主观世界(人的思维)，具体科学的研究对象是某一具体领域。哲学揭示整个世界变化发展的一般规律，具体科学揭示某一具体领域的特殊规律。哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导，具体科学为人们认识世界和改造世界提供具体认识和具体方法的指导。对具体科学进行概括与升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，就成为了哲学。哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系，不是整体与部分、多数与少数、包含与被包含的关系。具体科学为哲学研究提供理论基础，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。从内容上看，哲学是自然、社会、思维知识的概括和总结，是探究世界最一般本质和最普遍规律的学问。

51、乐观主义是指一种对一切事物采与正面看法的观念。乐观的人不会想到一件事的缺点与瑕疵，永远以正面的想法对待身边的一切。

52、哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。

53、折衷主义是指操作运用不同的理论、方法、风格，拣选其中最佳要素，应用在新的创作中。在艺术或建筑批评等特定领域，指挪借多种视觉资源来创作新作品。

54、historicism历史论/iPhone4S其实没有太糟糕

55、relativism相对主义/“中国特色”

56、爱和死亡都是只生物体的爱和死亡，以科学化的数据来说，它们都是关于探究生命体的。

57、后现代主义把哲学定义为创造概念的学术。哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和，它给出对世界本质的解释，在很大程度上影响着接受者的世界观。哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问。范畴涉及到一门学科的最基本研究对象、概念和内容，哲学具有一般方法论的功能。

58、凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。

59、这里的“是”字，看起来把主词与谓词等同起来，给人一种“个体性即普遍性”的感觉，如“人是动物”，“苹果是水果”；但我们又知道并不只有人是动物，水果也不仅仅只有苹果。

60、因为恐惧是具体而明确的经验,我们可以提出“合于逻辑的”原因加以解释,并且可以用计量的方式进行研究；但是焦虑则不然，它在人们的经验里,乃是一种极端非理性的现象。因为焦虑的非理性特质而压抑它，或者用“恐惧”一词将它合理化的倾向，在我们的文化中绝不限于高级的知识圈里。在医疗临床或精神分析的治疗工作中，焦虑的问题也不断成为主要的障碍。本书的个案海伦便是一个绝佳的例证。我们若是想要了解这类倾向是如何发生的，那么就必须深入探索我们的社会态度与规范形成的背景。

61、建构主义者认为，任何一个社会人的行为都被约定俗成的社会传统、社会习惯和个人身份来制约或改变，因此现实和我们理解现实的方式都是人造的、主观的。

62、斯多葛主义认为，重要的是在任何情况下都必须保持沉着，学会情感和生理的自我控制，以求得内心的平和与力量，获得更好的生活。斯多葛主义认为它的对立面激情是“背离理性和违反自然的精神冲动”。

63、在原始的哲学版本里面，那个邪恶的科学家，操控人的大脑，由此产生的印象基本上都是和事实不相符的。但是在《裂缝之外》故事里，这个外星人操控了Thom的梦境以后，给他的信息一部分是真的，包括一些关键信息都是真的。

64、我倾向于认为，这是成立的。因为机器和人虽然两者的具体构成非常不同，但仍然在某个非常抽象的层面上是一致的——我们都是有限的存在者，我们都要在有限的时间、资源和信息资源的限制下，作出决策行动，来解决一些特定问题。

65、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。

66、知之者欲教而无从，心达者体知而无师。张光论律准，盖数术家语也。岂惟数术，而道何不然！心悟独见，与庸众异耳。且既得者无传，未得者无教，古人所以叹绝学之难继、微言之难识也。然而精不极不为思，物不验不为理，三代以前，用力于是道者多矣。观周、孔所以教，不可言无传；颜、曾所以学，不可言无师。秦汉虽残灭，士犹欲思而不得，欲求而不至也。其后益下，怠而不思，弃而不求，其道废绝，故有此论。自是以后，偶然得者，夸而无传，泛然迷者，傲而无师。则此论乃为障道之面墙，而心悟独见者，至理之蟊贼也。学者可以惧矣！②

67、通俗的讲：就是科学解释不了的问题可以换成哲学来思考。

68、自然主义者认为自然的和超自然的都是一会事，可以用同一套方法来研究和解释。

69、重点在于笛卡儿二元论引申出来的副题——包括身体在内的物理性质,可以借由机械与数学的法则来了解和控制。于是，当代对易于以机械和数学处理的现象，便过度地热衷。这个过度热衷的倾向，一方面使得人们尽可能地把机械与数学的方法，应用到各种经验领域中去，另一方面，它也造成了把那些不易于使用这种方法处理的经验面向，剔除于我们考量之外的风潮。在文艺复兴后新兴工业主义的需求下，对于非数理以及“非理性”经验面向的压抑，可说是携手并行、互为因果的。凡是可以被计算和被度量的，便在工业和工作的世界里具有实用性，而“非理性”的事物则没有这样的价值。

70、structuralism结构主义/社会不是统计数字

71、经验主义指相信现代科学方法，认为理论应建立于对于事物的观察，通过实验研究而后进行理论归纳，优于单纯的逻辑推理、直觉或者先入为主的概念。

72、副现象论认为物理世界可以影响内心世界，但是反过来却不行。

73、再次回到光子在电磁场中突起的量子物理学描述，以及他自己的理论，圈是从量子几何这个背景海洋中抛起的能量块，阿斯特卡将我们的个人意识描述为这片公共海域的一场骚动。当我们每天经历生活的考验和无尽的痛苦时，我们就像愤怒的巨浪从平静的海域中被强行拖起。而冥想，阿斯特卡认为，可以使思想沉静，让我们重新浸入到平寂的海洋。“也许涅槃仅仅是意识领域中的基态能量，就是最低的能量状态。”阿斯特卡推测。

74、科学知识的产生是通过提出假设，然后通过实验和观察到的现象和数据来证明这样一个过程。

75、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

76、如果想在生活中立于不败之地，能够有条有理，明明白白地过生活，就必须要学习哲学。

77、渐渐地，齐马产生了自由意识，产生了觉知，再慢慢地产生了自己的决策行为，最终他仿佛拥有了自己的灵魂，成为了一位艺术家。

78、perspectivism观点主义/兼听则明

79、又称享乐主义。它倾向于用纯粹生物学的或心理学的观点来解释人的行为与需要，认为人们以求得快乐为生活目的，包括肉体与心灵的快乐。

80、除了林德，阿斯特卡更是这样，多年来他一直坚持冥想，对于科学思考和精神皈依的相互作用他也从不遮遮掩掩。在他的两个世界之间跨越着几条平行线，既有诗意，又有深度。他与同事一起，提出了传统构想之外的猜测，那就是时间是宇宙大爆炸的产物，认为宇宙是无限的物理学家们曾历尽数十年试图解释的无限小而又高密度的奇点是根本无用的。不过他也曾思考在探讨意识本质的问题上，如何将宗教与科学这两种思维方式更加精准地结合。

81、绝对主义认为在任何一种学说里，某种观点必定是绝对正确或者绝对错误的。

82、更彻底地体现这样一种思维方式的，恐怕是第17集，《不一样的历史》(VictorMaldonado&AlfredoTorres)。

83、如果我们这样想，那么从我们个人的角度来看，作为一个独立的存在来体验周遭现实，宇宙的其他部分就开始运转，随着时间的推逝逐渐演进，而每一个人类个体都是时间中的旁观者。

84、第二点和传统的哲学版本不一样就是，Thom本身的意识并不是被动地被欺骗，他也能够产生一个防御机制，而且也能够检查梦境自身的容惯性，他在梦里仍然进行思考。

85、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。