歌德谈话录(精选美句73句)

歌德谈话录

1、　　一个人想要学唱歌，在他自然音域里的那些个音唱起来当然挺容易；在他音域外的其它音呢，一开始可就困难极啦。但谁想当歌唱家，就必须唱好这些难唱的音，因为他必须全部驾驭它们。诗人的情况也是如此。只要什么时候他仅仅能够表达自身的一点点感受，那他就还不能称为一位诗人，可一旦他学会了把握世界，表现世界，他就是个诗人啦。从此他永不枯竭，常写常新，反之，一个主观的天才很快就会表述完自己内心的一点点东西，最后落入俗套而告终结。(歌德谈话录)。

2、这种“心智”正是作者内心生活的一个组成部分。他具有这种心智，才关心到“较高的意旨”，才能使艺术成为“自然事物的道德的表现”。歌德所说的“道德的”指人与人的伦理关系，实际上还是“政治”范围里的事，但他所了解的“政治”是狭义的，即官僚政客们所干的勾当，因此他鄙视“政治”而重视“道德”，这是西方资产阶级知识分子中相当普遍的倾向。(歌德谈话录)。

3、(JohannPeterEckermann，1792—1854)

4、好教师不仅要自己成名成家，更要培养出值得彼此崇拜之活人。这就有了《愿我书写一部好教师的生命传奇》。好教师的生命传奇不是单独的个体现象，而是成群体集中出现，其中种子教师和榜样教师的作用不容忽视。但最最重要的是，教师生命传奇的书写，一定伴随着学生生命传奇的书写，这是两个传奇的互相灌溉，互相编织和互相照亮。

5、从事教育教学工作，产生快乐感是十分重要的。没有快乐感，教育教学工作难以取得大的成就。而快乐需要才能作支撑，快乐是建立在培养出优秀的学生身上。我们培养的学生越优秀，我们的快乐感就越大。

6、名著都是通过大浪淘沙存活下来的书籍，都很值得去阅读，我为大家精心挑选了高中必读名著，希望您能满意。高中必读名著2017(1)高中生语文新课标必读必买中外二十大名著 作品目录:

7、教育，因热爱而用心，也因用心而热爱。教育的魅力就在这里。

8、与先进的资产阶级国家英国和法国相比，18世纪的德国是一个落后的国家，它分裂成300多个小公国。在英、法的影响下，德国发生了启蒙运动，反对封建君主倡导的法国新古典主义文化，以求得政治上的民族统一。莱辛就是德国启蒙运动中的代表人物，他的名著《拉奥孔》也由朱光潜先生译成中文。狂飙突进运动是德国18世纪70年代产生的一场文学运动，它继承了莱辛和德国其他启蒙运动者建立民族的戏剧和诗歌艺术的工作，反对君主政体和贵族的艺术趣味。赫尔德尔和歌德于1773年联合出版的论文集《论德国的性格和艺术》是狂飙突进运动的理论宣言。歌德在法兰克福写下了大量代表狂飙突进运动的作品，如剧本《铁手骑士葛兹·封·贝利欣根》，小说《少年维特的烦恼》，以及《浮士德》初稿。《少年维特的烦恼》使歌德名声大噪。我还记得20世纪60年代在北大读本科时，同学们争相阅读这部小说的情景。

9、　　人只要有信念和勇气，天大的困难也能战胜；相反，只要产生一点点怀疑，立刻就会输掉。

10、“理论是灰色的，而生活之树是常青的。唯有生活和实践才构成今人理论创新的根本性前提。”歌德的观点，总与那些擅长理论建构的德国人格格不入。而当法国人拿破仑的铁蹄踏上德国的国土时，歌德竟没有显出德国人应该有的愤恨，而是一如既往的平静。他的态度，立刻招致了德国人的声讨。其实，伟大的天才向来不属于某个国家，而属于整个人类。

11、原来，《灰色马》中就有这样的情节：一个男子爱上了一个姑娘，他每次约会时，也总是拉上自己的一个朋友。结果，姑娘爱上了陪伴的这位。

12、守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。名人故事篇14作为中国历史上最有影响人物之一的曾国藩，小时候的天赋却并不高。

13、　　过度的自由化将困难重重，因为这会让人人都提出自己的要求，政府最后却根本不知道怎么去满足所有这些要求。自上而下地施以仁政从长远看是行不通的，因为需要治理的是一个鱼龙混杂的、甚至是堕落的世界，要使其对政府保有敬畏就不能太善良、太宽容和道德高尚。同时还提到，执政是一项伟大的事业，要求人投入整个的身心。所以，为政者就不宜过分热衷某种个人爱好，例如特别喜欢艺术什么的。须知，这不仅仅会转移国君本身的注意力，还会使整个国家忽视某些原本更应该注意的问题。热衷艺术更多地应该是民间的富豪。

14、　　青春期似的最炽烈的爱情，因受睿智老年高尚德行的节制而趋于平和。

15、与天才问题有关，《歌德谈话录》谈到“精灵”。歌德确信，艺术创作的最高峰是天才的艺术家的活动，这种活动不服从抽象的理性和思想倾向，而受制于被他称为“精灵”的一种特殊的力量。精灵类似于灵感，它的本质是非理性的。在1831年3月8日的谈话中，歌德说：“精灵在诗里到处都显现，特别是在无意识状态中。这时一切知解力和理性都失去作用，因此它超越一切概念而起作用。”“音乐里显出最高度的精灵，高到非知解力所可追攀，它所产生的影响可以压倒一切而且无法解释。”歌德虽然指出精灵在艺术创作中具有巨大作用，但是他并不否定理性的力量。他承认自己的天性中没有精灵，他在艺术中所达到的一切成就都归功于不懈的努力、研究和思考。他并不反对有思想的艺术，而只是反对把艺术思想归结为抽象的观念。

16、在《给我一个做教师的理由》中，朱老师提出，做老师必须要有一个说服自己的理由，所见即世界，所选即生活。有所敬畏，有所信仰，有所执着，方能有所成就。

17、《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，作者选择重要和著名的任务和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构，对读者孩子熟悉历史大有助益。

18、感悟：自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。没有自信，就没有成功。爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。不过，光自信，不行动也不行。我们都知道，自信只是成功的一半，它毕竟还不是成功。名人故事篇12齐白石62岁时就开始对虾写生。

19、有一天晚上，夜深人静之时，少年曾国藩在家读书，一篇文章重复朗读多遍，还没有背下来。他只好一直诵读此文。

20、我在书中能强烈地感受到歌德的真诚。他坦白自己在担任剧院经理时曾对某些年轻漂亮的女演员“有热爱的倾向”，“而她们对我也走了一半路来相迎，不过我克制住自己，对自己说，‘不能走得更远了！’我认识到自己的地位和职责。我站在剧院里，不是作为一个私人，而是作为一个机构的首脑。……通过这样的清白自持，我经常是自己的主宰，也就能经常是剧院的主宰。因此我受到必有的尊敬。”

21、如果人们把歌德的作品尤其是歌德和爱克曼的谈话录，这本迄今为止最好的德语书排除在外：德语的散文作品中还有什么东西值得人们一读再读呢？在这个世界能够留下来的几本好书，真正的好书：它们的枝条延伸到这个世纪以外，就像那些根不在这个世纪的大树一样——我指的是《圣赫勒拿岛回忆录》和歌德与爱克曼的谈话录。

22、可以先从歌德与席勒的交往谈起。歌德比席勒年长10岁，而且两人的性格并不相同，席勒重理念、性情偏激、容易冲动，歌德则重感性、性情宽和、行为沉稳。但由于在文学上的志向一致，两人走到了一起。两人在订交的10年里一共通信2000多封。歌德说：“他给我的一些信是我所保存的最珍贵的纪念品……我把他给我的最后一封信当作我宝库中一件神圣遗迹珍藏起来。”尽管如此，歌德仍不放弃对席勒弱点的批评。既是挚友，又是诤友，这才是真正的朋友。席勒不幸亡故，歌德自己也大病一场，甚至在一段时间里中止了写作。席勒去世后，欧洲文坛上争论歌德与席勒之间究竟谁更伟大些，歌德对此付诸一笑：“其实有这么两个家伙让他们可以争论，他们倒应该感到庆幸。”

23、这位老者就是被恩格斯称作“奥林帕斯山上的宙斯”的天才诗人歌德，年轻人是爱克曼。

24、这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。

25、　　每一种流言蜚语后边，都藏着对我的恶意，情况比你知道的严重。多年来就有人仇视我，企图暗中伤害我，这些流言蜚语我感觉只是旧仇恨的新面孔。我明白得很，不少人视我为眼中钉，急于除之而后快；既然对我的天才无可奈何，就想损坏我的人品。一会儿说我傲慢，一会儿说我自私，一会儿我对年轻的天才满怀嫉妒啦，一会儿我又沉溺于声色啦，一会儿讲我缺少对基督的信仰，喏，最后甚至骂起我不爱祖国，不爱我亲爱的德国人来了。

26、除了“感情”和“想象”外，浪漫主义者高擎另一面旗帜是“天才”。浪漫主义者区分了天才和才能，天才的第一要素是独创性。德国浪漫主义音乐家舒曼说：“才能工作着，天才创造着。”能够创造的人具有才能，不能不创造的人具有天才。被称为最后的或失望的浪漫主义者的英国作家王尔德，首次到美国讲学通过纽约海关时说；“我只有我的天才需要申报。”浪漫主义的天才往往是早夭的天才。雪莱去世时30岁，德国作家诺瓦利斯离开人间时29岁，济慈撒手人寰时26岁，德国作家瓦肯德罗和豪夫25岁作古时俨然翩翩少年。

27、100多年前。魏玛上区的山岗，桔黄的白桦林在夕照下静穆无语。一位满头银发的七旬老者与一位瘦削的年轻人在林间缓缓散步。老者缓缓道来，带着温和的笑，而年轻人的眸子里则不时闪过兴奋的电流。

28、歌德说：“艺术的真正生命正在于对个别特殊事物的掌握和描述。”艺术，往往以感性来呈现；艺术，往往描绘典型的人、物、事、景。

29、 一个人恰恰要注意跟那些和自己生性相反的人打交道，这样才能和他们相处，从而激发自己性格中一切不同的方面，并使之发展和提高，其结果是，不论遇到什么人，均能很好地应对了。

30、第歌德主张艺术创作从客观的现实出发，而不是从主观的理想、或者情感和观念出发。1827年5月6日在谈到自己的剧本《塔索》时，歌德说：“观念？我似乎不知道什么是观念！我有塔索的生平，有我自己的生平，我把这两个奇特的人物和他们的特性融会在一起，我心中就浮起塔索的形象，我有想出安东尼阿的形象作为塔索形象的散文性的对立面，这方面我也不缺乏蓝本。”

31、　　四十年前读《歌德谈话录》印象并不深刻，也许仅仅因了它是名人名著才找来囫囵吞枣地翻了一遍。直到今年出差，旅途中在kindle上又读了一通，而且是迫不及待地读完，读完之后意犹未尽，爱不释手，恨其太短。想想，《歌德谈话录》真有点像《兰亭序》，年轻时也临过，但并不知道它好在哪里，高在哪里。直到自己对书法有了深入的研究以及长期的创作实践后，才恍然大悟，茅塞顿开。经典的美，必须是有相当历练与修为的人才能解读。此亦如古人所云朋友相交，不在迟早，当两人的学识眼力不匹配时，相交也没有什么益处，只有两人旗鼓相当时，才可以取长补短，相映成辉。想想，真是有趣的很嘞。

32、《101个天文小实验》通过妙趣横生的实验来指导你探究问题的答案，比如：为什么哈勃望远镜的分辨率如此高？为什么金星那么热？海王星什么时候会偏离中心？什么是星云？黑洞是如何产生的？这些问题的答案将通过小实验一一揭晓。

33、歌德给人生每个阶段都的拟定好合适的任务，他强调一个人应专心致志干好手边的事。“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。”他一直提醒爱克曼不做一切分心的事，要求他把精力集中在一门专业上。如果爱克曼表现出一点研究自然科学的兴趣，他总是劝其莫管闲事，且专心致志地在诗的方面下功夫。这也提示我们，想要在事业上有所成就，就必须瞄准一个合适的点，狠下功夫去研究，而不可拉长战线，浅尝辄止。

34、《独坐菩萨岩》是著名诗人刘年的第一本散文集，所收作品全部为第一次结集出版。这些作品或写自己的“命”，或写远方的“路”与“诱惑”，当然也写“诗”，组成了一部苍凉沉雄的个人心灵小史。刘年用散文的方式写诗歌，用诗歌的方式写散文，在诗与散文两种文体之间自在出入的探索，对诗人和散文写作者都具有借镜意义。

35、其次，是教师与学生家长的合作。教育不完全是教师的事，家长责无旁贷。家长完全不问学生成长、不问学生学习，学生往往难以成人、成才。教师要学会与家长合作，形成教育合力。

36、歌德，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。著有《少年维特之烦恼》、《浮士德》等名著。歌德不仅在文学上有巨大影响，在自然科学、近代西方思想史上都有很大的影响，是了解德国及欧洲文学史、思想史的关键人物之一。

37、因此，教育教学不要跟风，更不要照搬别人的模式。

38、　　我喜欢用年轻人——但必须富有潜力，头脑清醒，精力充沛，同时还要胸怀大志，品性高尚。如此一来，治理国家和领导人民，就不啻为一种乐趣！

39、对于文艺、自然科学和哲学的专门学者来说，《谈话录》是研究歌德的重要的第一手资料，特别是在文艺方面，它记录了歌德晚年最成熟的思想和实践经验。

40、　　一首政治诗也永远只能被看作是某一个民族的喉舌，在多数情况下更只能被视为某个党派的喉舌了；不过，它要是优秀，也会被这个民族和这个党派热情地接受。再者，一首政治诗也永远只能被视为一定时代环境的产物，可是时过境迁，对于后世，这首诗就必然失去其来自题材的价值啦。

41、赵中元接着说：“跪是明君，不跪是昏君；跪是唐王(唐太宗)，不跪是刘王(指《杀宫》中的刘王)。”

42、链接：https://pan.baidu.com/s/1EDUVboQlc5ISSs5a2leTWQ提取码：1234书名：歌德谈话录

43、朱老师是一个种树者。作为一个理想主义者，朱老师永远充满激情，当年朱老师用自己如火的激情，倡导理想主义的教育和坚守，风靡一时，感动中国。

44、《鲁迅杂文精选》《子夜》《馆》《雷雨》《女神》

45、丰臣秀吉被石田的体贴入微深深打动，于是将他招入自己的麾下，使得石田成为一代名将。名人故事篇4海伦.凯勒是闻名中外的女作家。在她小时候，得了猩红热，导致双目失明，双耳失聪。他的爸爸妈妈给她请了一位老师，教她认字、说话。一次，老师在她的手掌心里写了一个“水”字，又走到喷泉跟前，让她感受水，就这样海伦。凯勒学会了第一个字。经过很多年的刻苦努力，海伦。凯勒终于成功了。

46、这本《歌德谈话录》中记录的便是年迈的文坛巨人歌德和年轻的文坛新秀爱克曼近十年之久的交谈，这是一场老人与青年之间亲切的、随意的、诚挚的、生动的心灵交流。心灵永褒青春，或许正是歌德拥有不竭的艺术创造力且得以长寿的秘诀。

47、“像那种纯净、不受干扰、无意识的创作时代，像那种能产生伟大作品的创作时代，今日已不可能再有了。现在，我们这些作家得完全暴露在群众的目光下。而群众的意见呢？它们受制于各种批评刊物中低沉而消极的文化，显得既肤浅又拙劣。我们健康向上的美学批评已经被摧毁，对于一位极富创作天オ的作家而言，这无疑是剧毒啊。

48、克洛克回到了快餐店，他谨记父亲的教诲，每次擦桌子都要准备5条毛巾，依次擦s遍，而且每次都顺着同一个方向擦，为的是不让毛巾重复污染桌面。

49、《十万个为什么》十万个为什么里面讲述了许多科技方面的问题，这些能够开发孩童们的智商，引发他们对外太空，对我们这个世界的看法和深思。

50、《歌德谈话录》是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子，包括文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教、文化等方面的思想及言论，较全面地反映了歌德的思想及活动。

51、歌德知识渊博，研究过地质学、矿物学、植物学、动物学、解剖学、气象学、光学和色彩学等，加上职业的关系，他的谈话录中多次涉及到自然科学的内容。除文学创作外，歌德还画过铅笔盒、油画，作过雕塑。他的谈话录中有对鲁本斯、普尚、吕邦斯、劳冉、奥斯塔特的绘画和宝石雕、但丁雕像的评价。歌德青年时代的论文《论德国建筑》研究了哥特式建筑，他的谈话录屡次涉及到建筑问题。

52、当下的教育也是，学生很苦，教师很累，教育也很危险。在无路可走的时候，朱老师盗来火种，倡导过一种幸福完整的教育生活。作为一个盗火者，朱老师上下奔走，把新教育的火种播向全国各地。正如媒体人所说：“新教育是一个傻子带着带着一群疯子”。

53、　　真理得经常反复宣讲，因为谬误也在我们周围反复宣讲，而且不是通过个别的人，是通过大众。在报纸和百科全书里，在中小学和大学里，处处都是谬误占上风，都是谬误赢得了多数人的支持，因而春风得意，志得意满。

54、歌德担任魏玛剧院监督有几十年之久，他在1825年3月22日的谈话中说，“大公爵让我完全自由处理剧院的事”。《歌德谈话录》中很多地方谈到剧院、演员、剧本、演出、观剧、剧评等。歌德一生完成的和未完成的剧本有惊人的70多部。戏剧在当时德国社会中起到特别重要的作用，因为德国启蒙运动的目的就是摧毁法国新古典主义戏剧的理论体系，建立德国民族戏剧。比歌德担任魏玛剧院监督略早，担任汉堡民族剧院艺术顾问的莱辛，根据该剧院第一年的52场演出撰写了104篇评论，1769年集成上下卷出版，每卷52篇，取名《汉堡剧评》。席勒研究了《汉堡剧评》后，在给歌德的信中对莱辛击节赞赏，感叹“现在对艺术的批评无人能跟他相比”。

55、《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作讲述了许许多多的童话故事，像美人鱼的故事，皇帝的新装等等，这些都非常适合小孩子。

56、提到1823这个年份，你会想到什么？脑中一片空白，觉得“平平无奇”？至少，这一年出生的李鸿章不会同意…… 

57、皇后听了赵中元的话，觉得很有道理，于是又拉回乾隆让他继续跪。可是，这事被佞臣们知道后，他们原本嫉妒赵中元，趁机向皇后进谗，说赵口善心毒，打了太子……赵中元本来就过不惯宫廷生活，加之谗言冷遇，不久就辞官出走，回故乡临县去了。名人故事篇11爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说:“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论,为世人所瞩目。

58、从某种意义上说，教育这个行业也是普渡众生的，是启蒙。因此，有人提出教育工作者要有宗教般的情怀。我以为，教育的上层与积极意义上的宗教是交织在一起的，是教人向善的。当然，教育还要教人求真，要在科学领域里不断探求客观世界。教学生求知，教师的人格同样重要。

59、歌德是勤奋的。他说：“我这一生基本上是辛苦工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。”格尔茨在他的《歌德传》中曾发出这样的感慨：“许多人后来都在谈论歌德的‘天才’，但是他们忘记了，他是一位勤奋的天才和一位十分会工作的大师……他从不放过任何一个瞬间去思考过去，思考他成长起来的时代。”格尔茨还记述：直到1832年3月22日上午，在歌德弥留世间的最后一刻，这位垂死的老人还挥起右手在空中书写。

60、我们学校十分重视青年教师成长，就是要他们“趁年轻”成就自己，成就事业。要趁年轻时，多学点文化知识，练出过硬的教学基本功，积极开展教学研究，在研究中不断探寻教育的真谛，找到最适合自己的教学方法。

61、歌德还认为：“一般说来，一个人最有意义的时期是他的发展时期。”如果教师能在年轻时不断发展，那么这种有意义的时期就会更长，教师的教育生涯就会更加卓越，对教育的贡献也就更大。

62、凌继尧，东南大学艺术学院教授，博士生导师。国务院学位委员会第6届艺术学学科评议组成员，全国博士后管委会第7届专家组成员。主要研究方向为美学、艺术学理论和设计学。主要著作有《美学十五讲》《艺术设计十五讲》《西方美学史》等。

63、歌德说：“每一种情况，乃至每一顷刻，都有无限的价值，都是整个永恒世界的代表。”是的，生活中的每一个瞬间，都是人类之所以为“人”的文化体现，是打上了“人”所特有的烙印。这种顷刻之美，值得细细体味，都应成为教育的资源。我以为，这些瞬间的延续，就是教育的延续，也呈现着教育的精彩。

64、“趁年轻”，一个充满责任感、紧迫感、使命感的词语。是“趁年轻”去成就大事业，而不是“趁年轻”去享受、去贪玩、去醉生梦死。

65、第二年，聂绀弩和周颖就结成了终身伴侣。名人故事篇71830年，81岁的歌德对他的朋友爱克曼，毫无顾忌地说出他的憎恨：“我知道得很清楚，我是许多人的眼中钉，他们很想把我拔掉。他们无法剥夺我的才能，于是就想把我的人格抹黑，时而说我骄傲，时而说我自私，时而说我妒忌有才能的青年作家……”这位老人没完没了地埋怨，一直啰嗦到1832年3月22日逝世才闭上嘴。

66、歌德思想、创作、活动百科全书，从这里真正读懂歌德

67、歌德被称为文艺领域里“真正的奥林匹斯神山上的宙斯”，他漫长的一生中经历了创作最辉煌的三个时期：狂飙突进时期，和席勒合作时期，以及晚年时期。歌德度过了人间最丰富的一生：青年时期热烈而浪漫，中年时期高雅而严肃、冷静而真诚，晚年时期充盈着最成熟的智慧。他的秘书爱克曼辑录的《歌德谈话录》是他晚年的作品，记述了他自1823年至1832年去世期间的部分言谈。

68、歌德说：“懂得怎样和别人合作，怎样利用别人去替他工作。这就是他的天才。”合作，对于教育而言，显得尤为重要。教育教学其实就是合作的过程。

69、心态永远年轻，使得他对年轻人总是满怀期待和信心。他鼓励爱克曼：“呃，好朋友，要成就大事业，就要趁青年时代。”他说：“人们总以为人到老才会聪明，实际上人愈老就愈不易像过去一样聪明。一个人在生命过程中会变成一个另样的人，但是很难说他会变成一个较高明的人。在某些问题上，他在二十岁时的看法可能就已和六十岁时的看法一样正确。”他曾兴致勃勃地设想：“如果我是个君主，我决不把凭出身和资历逐级上升、而现已到了老年、踏着习惯的步伐蹒跚爬行的人摆在高位上，因为这种人成就不了什么大事业。我要的是青年人，但是必须有本领，头脑清醒，精力饱满，还要意志善良，性格高尚。”他非常欣赏拿破仑的名言：“替才能开路！”

70、(名家视界)赵淑萍|龚烈沸和他的《徐时栋年谱》

71、《成语故事精选》是一部详尽刊载成语故事精选的工具书和资料性年刊，包括寓言、神话传说、童话、小说、传记、散文等各种体裁。

72、浪漫主义流派是特定的历史时期的产物，它不同于其他历史时期中出现的创作方法上的浪漫主义倾向。中国古代诗人屈原、阮籍、李白具有浪漫主义倾向，屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英(初开的花朵)”的高洁，阮籍“一飞冲青天，旷世不再鸣”的慷慨，李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的豪放，都充满了浪漫主义精神，但不能因此把他们归入浪漫主义派。