史铁生的简介和代表作品(精选美句30句)

史铁生的简介和代表作品

1、A采用“斜着眼睛看”的角度，假设别人正在听自己说话，并且会回应自己，这是内在的对话，也就是主人翁的内心对话，以此表示他不是独自生活在自己的世界里，而是有一个他者参与的世界。A把老鼠的存在作为自己精神焦虑的慰藉，以此表明他不是孤独的个体，是有他者参与的一种对话关系。然而老鼠在两场对话中都无法对A的话语作出任何回应，从情感有无交流的角度来考查，A只是在自言自语，他仍是孤独的。

2、他主要作品有《我与地坛》、《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》、《我的丁—之旅》等。曾获全国优秀短篇小说奖，鲁迅文学奖、老舍散文奖以及多种全国文学刊物奖。

3、借助酒力，他还可以走进未来：这个醉鬼，早就知道，自己的结局是死了七天才被人发现。(史铁生的简介和代表作品)。

4、从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，曾任北京作家协会北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席，一级作家职称。

5、然而宿命的感伤，但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。

6、和长篇小说《务虚笔记》等，其中《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获191984年全国优秀短篇小说奖。

7、《酗酒者莫非》导演陆帕曾说：“如果一场改编需要依赖于观众读过原始文本，这意味着戏剧导演的无能，或者是他仅仅只是没有道理地占有他人的工作成果。”这意味着即使没有看过原作，也能在《酗酒者莫非》中找到自己解读的答案。

8、《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。

9、写作经历，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。

10、《我与地坛》曾入选多个版本的高中语文教材，也被改编为电视散文。这些传播方式和传播渠道，无疑扩大了《我与地坛》的阅读范围，也为史铁生赢得了不少年轻读者。

11、韩少功对史铁生的评价:史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。

12、史铁生史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。

13、后来，随着史铁生写作的进一步展开，这种文体上的问题，他不再那么重视了。史铁生甚至认为，他的作品不属于“文学”而只是“写作”。如何有效地勘探存在，如何抵达存在，如何追问存在的疑难，日渐成为史铁生首先考虑的问题。

14、也正是在这样的时刻，史铁生与地坛相遇了。地坛安静的环境让他逐渐安定了下来，精神的危机也逐渐得到缓解。

15、《往事：史铁生作品集》中国青年出版社(2001年3月出版)

16、就是在这样的环境中，1980年，他创作出的小说《我们的角落》被田壮壮改编成了电视剧，在当时的影视圈引起了不小的轰动。

17、在《我与地坛》之后，史铁生还写了一些与地坛密切相关的作品，如《想念地坛》和《地坛往事》。它们对于理解《我与地坛》，理解史铁生的人生和写作，理解史铁生思想的转变，都不可忽视。

18、这一次恋情的开始，给遭遇残疾的史铁生带来了希望和热情；它的终结，在当时又给史铁生带来了沉重的打击，让他有种无法言说的痛苦，就连面对李燕琨这样无话不谈的好友他也不愿意诉说。

19、史铁生(男)(1951—)北京人。1958年入北京东城区王大人胡同小学读书。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。1972年因双腿瘫痪返回北京医疗。1974年到北京北新桥地区街道工厂工作。病后致力于文学创作，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。

20、《史铁生散文／插图珍藏版》人民文学出版社(2007年3月出版)

21、对大家来说，读史铁生作品的意义在哪里呢？比如今天我们活动的意义就是，保有对文学艺术的爱。不仅仅是爱史铁生，而是爱我们心灵中对那种美好东西的向往、靠拢、不放弃。只要我们心中对文学对艺术还有那样地向往，就能冲淡现实的痛苦。

22、我们残疾人兄弟姐妹现在唯一最重要的，就是保护好自己，读书、阅读、朗诵，调剂我们的生活，我们的现实。需要我们阅读朗诵来给自己带来快乐。

23、同时在第12节“时间漫游”中A在舞台上机械地转着圈，跳过“现在”，叙述的线性时间解体，以未来时刻填补这一断裂，舞台与银幕的对话也是突破空间的不一致，A与弟弟妹妹的对话是建立在脱离自我历史生存时间而插入的一段“现在时刻”与“将来时刻”。

24、与此同时作者对文本时间还进行逆化处理，打乱时序，借助回忆、梦幻、精神失常等媒介延续另一生命空间。在文本第12节“时间漫游”中，A在舞台上逆时针绕行，出现“倒带声”；与B的见面，B是曾经的自己，他是童年时代的A；又如A在婚礼中对父母进行质问：“我从遥远的未来来，这是一场悲剧，因为你们并不懂得什么是爱情，你们不光要制造自己的悲剧还要制造我的悲剧。”与其说这是对自我存在的否定倒不如说是对生存悲剧的抗议。文本时空的错乱正是A对生存荒诞的体验，是对社会现实绝望的控诉，在舞台上出现的现实、回忆、想像三个时空层次的叠化与交错，富含异常强烈的主观色彩：人生存的真相，存在的依据。

25、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。

26、1992年，韩少功发表了一篇题为《灵魂的声音》的文章。他在其中谈到小说在当下的处境以及存在的问题，也谈到了张承志和史铁生。他说：“我以为一九九一年的小说即使只有他的一篇《我与地坛》，也完全可说是丰年。”

27、铁凝说：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。

28、在《秋天的怀念》中，他写道：那段时间里，我的脾气变得暴怒无常，经常把家里的东西砸碎，每当这时，母亲就悄悄地多出去，在我看不见的地方偷偷听我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来。

29、————文学无问西东 文化命运共同 ————