爱尔维修的教育观点(精选美句63句)

爱尔维修的教育观点

1、音乐-节奏智力指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力。这种智力在作曲家、指挥家、歌唱家、演奏家、乐器制造者和乐器调音师身上有比较突出的表现。(爱尔维修的教育观点)。

2、到这次讨论会结束的时候，希拉德牧师还有话想说，于是我和格拉彼茨一起去了他家。在他家里，我们接着探讨那个问题，但是并没有什么进展，我们只不过是把讨论会上各自表达过的观点再次重述而已。

3、纵观周围，大多数父母只重视孩子的天赋，而不注重后天培养，有的对孩子要求太高，因而过分挑剔，最终会引起孩子的逆反心理，以致产生压抑与怨恨；有的对孩子不管不问，以至错过了孩子智力成长的关键期，悔之太晚；还有的或者溺爱孩子，或者不敢管孩子，对孩子的要求无限满足，甚至使孩子成了社会的罪人。

4、形式运演阶段(十一二岁左右到十四五岁左右)。此时儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。

5、1768年，爱尔维修辞去了收税官的职务，到乡村度过了生命的最后几年。在乡村期间，他慷慨接济穷人，支持当地工农业发展。这一义举获得了当时许多哲学家的称赞。

6、格拉彼茨牧师曾鼓励我说：“你说得对，卡尔的非凡禀赋确实不是天生的。他能成为天才，关键在于你的教育。人们一旦了解了你的教育方法，他们就知道卡尔成为天才是顺理成章的。我坚信，卡尔今后一定会做出轰动世界的成就。因为我了解你的教育方法，所以我深信，你的教育方法必将取得最大的成功。”

7、爱尔维修曾说：“教育是万能的，它甚至还能够创造天才。”

8、恭贺{主观题预测面授班}现场报班学习的学员达270人

9、洛克(1632—1705)是17世纪英国著名的教育思想家和哲学家。洛克非常重视早期教育，他认为幼小时所得的印象就像江河的源泉一样，水性十分柔软，一点人力就可以把它导入他途。幼儿的心灵就像“一块白板或一张白纸”，成人可以随心所欲地塑造或涂抹，这一观点被后世称为“白板说”。这个观点有其不全面之处，但也说明了儿童具有无限可能性并肯定了教育和环境的作用。“白板说”也反映出人生来是自由和平等独立的，人人都有平等受教的权利。

10、法国哲学家爱尔维修曾经说过：“人生下来时天赋都一样，仅仅由于环境，特别是婴幼儿时期所处的环境不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成了凡夫俗子，甚至蠢材。即使普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”

11、——基于《关于费尔巴哈的提纲》第三条的考察

12、杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。

13、爱尔维修：人的天赋智慧平等，理性和知识来自后天的教育

14、教育就是培养人们在言语、音乐、逻辑、视觉、身体素养、自知、交往等方面的智力能力。

15、一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。

16、教育的基本目的是品格的发展，而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成理想品格的基础；通过对儿童的身体、感情和智力上的恰当的处理，可以使这些品质得到普遍的培养。

17、爱尔维修认为教育万能，人受了什么样的教育，就变成什么样的人。爱尔维修反对教会干预教育，主张教育世俗化，用公共教育培养能把个人利益和公共利益结合起来的爱国主义者。爱尔维修主张重视科学教育和体育，使儿童健康、强壮，能真正享受幸福生活。

18、爱尔维修说过：“人刚生下来时并没有太大的区别，仅仅因为环境的差异，尤其是幼儿时期的环境差异，导致有的人成长为天才或者人才，有的人变成了一般人甚至是蠢材。哪怕是普普通通的孩子，只要教育方法正确，也能成为不平凡的人。”

19、老卡尔威特在早期看待卡尔威特智力方面，抓住了儿子智力发展的最佳时期。根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。这个最佳时期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。比如孩子爱吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的关键。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。更重要的是，他从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。

20、在培养儿子的过程中，我遇到了无数困难，这些困难自从儿子降生之日起就不离我左右，但都被我克服了。应该说，这在很大程度上和妻子的支持是分不开的。自从小卡尔出生后，妻子在他身上几乎付出了所有的心血。

21、让•皮亚杰(JeanPiaget，1896—1980)，瑞士心理学家，发生认识论创始人。自1918年获得博士学位后，皮亚杰于1921年任日内瓦大学卢梭学院实验室主任，1924年起任日内瓦大学教授。先后当选为瑞士心理学会、法语国家心理科学联合会主席，1954年任第14届国际心理科学联合会主席。

22、夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任，力图打破旧传统的闸门，让适应新时代的新教育思潮汹涌奔流。但他并未能完全摆脱宗教神学的束缚，常常采用旧瓶装新酒的形式发表其教育观点。

23、在平凡的事物当中，常能发现最深的哲理。——刘墉

24、老威特自从妻子怀孕后，就改掉了熬夜看书的习惯：“因为我知道怀孕的女人特别需要丈夫的体贴。何况，我在深夜看书，一定会影响妻子的休息……在关心妻子上，我自认为是合格的丈夫，为了让她保持愉快的心境，我可以说想尽了一切办法。不管是在她的饮食或其他方面，我都力求尽善尽美。”

25、既然人的智力是平等的，精神的发展又与感官的完善程度无关。那么，人们的精神面貌为什么会是千差万别，各不相同呢？

26、平凡的天赋加上非凡的毅力必定无往不克。——克里兹

27、当时就连卡尔的母亲也不同意我再去花工夫培养儿子了，她心灰意冷地说：“教育这样的傻孩子，只是白费力气罢了，他不会有什么出息的。”

28、蒙田(1533一1592)是欧洲文艺复兴时期法国的人文主义者、著名的散文家，有《论学究气》和《论儿童的教育》等。蒙田对当时流行的狭隘人文主义教育进行了嘲讽和批判，他指责学究气的人文主义者以空洞的。死板的书本上的东西去填塞儿童的记忆，这种教育所培养的只是迂腐的学究，而不是在各方面都得到发展的有文化修养的绅士。

29、上帝精神是万物的本质和原因，而教育的实质和任务在于帮助人自由和自觉地表现他的本质，即学会认识自然、人性和上帝的统一。

30、5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。

31、我坚信，只要对小卡尔尽早教育，他一定可以克服先天的不足，我的教育方法也将获得很大的成功。

32、这些简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。从3岁的孩子的心理特点、个性倾向，就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形；而从7岁的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功业。

33、妻子和我一直想有个孩子，但是我们却遭遇了不幸。第一个孩子出生没有多久就夭折了。直到我52岁时，我们才生了第二个孩子。为表达我的喜悦之情，我给儿子取了和我一样的名字。但作为一个婴儿，他并不令人满意。他生下来时四肢抽搐，呼吸急促，存在明显的先天不足。这是事实，由不得我不接受。

34、以上两则小故事，代表了有关天赋与成才的两种截然相反的观念。前者强调的是天赋，认为人的命运，是由天赋高低决定的，而环境仅起次要的作用。与此相反，后者则几乎视环境的作用为万能，天赋的作用毫不重要。

35、卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八岁时就能自由运用德语、法语、意大利语等六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。

36、其《论人的理智能力和教育》写成于1767年，因怕受迫害而未发表。1773年一俄国人为其发表该书，但被禁止在俄发售。爱尔维修认为人的天赋智慧平等，入的理性和知识来自后天的教育，天才是教育的创造物，人人都应该有接受中等和高等教育的权利。

37、众所周知,教育问题是关乎人类社会发展的重大课题,其原因在于:其正如马克思所说的“教育会生产劳动能力”,教育产品——具有一定科技文化水平的人——是推动生产力发展的第一要素,构成了整个人类社会经济发展的基础,因而教育在提高劳动力质量方面具有特殊地位;其教育过程是劳动力再生产和社会关系再生产的统不仅培养人的劳动能力,同时培养人的道德品质,将自然人培养成为具有一定阶级的世界观与价值观的“社会人”和“政治人”;其教育是实现人类文化再生产、延续人类文明的重要手段。教育问题的核心主要体现在人的本质与实现路径以及教育的实质、目标和主体等诸方面,在思想史上许多哲学流派对这一问题进行了深入解读。18世纪法国唯物主义的教育哲学观具有一定的代表性,因为一方面,它摆脱了形而上学,从彻底的无神论出发,抛弃了“天赋观念”,提出天资平等的观点,认为教育具有无所不能的作用;另一方面,基于人的知识源于感觉的前提,认为环境和教育决定着人的性格和行为发展。它所谓的环境,主要指的是社会制度、法律法规等社会条件。这有其合理性和进步的成分,但由于它不了解教育与实践的关系,最终又陷入了唯心主义思维范式之中。

38、我的看法是：孩子的天赋当然是千差万别的，有的孩子高一些，有的孩子低一些。如果我们能够给予孩子足够好的教育，所有孩子都能成为“天才”。

39、爱尔维修(1715－1771)，系法国哲学家。生于巴黎一位医生家庭，曾在耶稣会的学院受过教育，1738年成为包税官。他看到社会不公，立志为社会谋福利，开始探讨政治、法律、宗教、道德及教育等问题。1758年出版《论精神》一书，反对宗教和当时的统治制度，引起巨大反响。该书短期内印了50次，并译成欧洲主要文字。因教皇等人的反对，该书虽三次删改，仍被当众焚毁。

40、看完《卡尔。威特的教育》后，使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起着决定性的因素。虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对我们小学教师来说也是有启迪的，因为，孩子的大部分时光都在学校里度过的。作为老师，让每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力是不容置疑的。

41、传统的智商(IQ)理论和皮亚杰的认知发展理论都认为，智力是以语言能力和数理-逻辑能力为核心的、以整合方式存在的一种能力。哈佛大学教授、发展心理学家加德纳提出了"多元智力理论"。

42、把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏

43、5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。

44、加德纳认为，一方面，智力与一定社会和文化环境下人们的价值标准有关，这使得不同社会和文化环境下的人们对智力的理解不尽相同，对智力表现形式的要求也不尽相同；另一方面，智力既是解决实际问题的能力，又是生产及创造出社会需要的产品的能力。他提出了关于智力及其性质和结构的新理论--多元智力理论。加德纳的多元智力框架中相对独立地存在着七种智力：

45、说实在的，在小卡尔的教育上，我并没有像别人那么悲观。尽管小卡尔的智力似乎不高，但想到他的将来，我一直充满信心。

46、“我不妨给你出一个主意，”格拉彼茨牧师继续说道，“既然孩子不太聪明，现在唯有把全部的希望，都寄托在他的后天培养上。我的意思是，从现在起，您和您的妻子，包括您的儿子，都要准备做出某些牺牲。”

47、孩子的学习来自家长的行为和情绪，而不是家长的指令；

48、(摘要)教育问题是关乎人类社会发展的重大课题,因而在思想史上有很多思想家在哲学层面对该问题进行了深入解读。18世纪法国唯物主义哲学家从机械唯物论和人本学唯物主义出发,得出教育和环境对人起决定作用的结论。马克思剖析了这种唯物主义在人和环境、人和教育关系问题上的错误观点,批判了教育万能论,从阶级性和实践性两个方面全面阐述了实践教育观,开启了教育哲学新范式,对重新审视当今教育困境具有重要的启发意义。

49、老卡尔威特品德高尚、知识渊博，本身就是一个全面发展的人。他的家庭气氛也快乐而安宁。作为牧师，他有不少自由支配的时间，他把教育孩子当作一项课题来研究，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法。老卡尔威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信还是非常可贵的。事实上，那些依赖学校、给老师当“尾巴”或甘当“助教”的家长，确实常常把孩子的教育弄糟。老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练习。这样，他就保住了孩子的学习兴趣，节约了孩子的大量精力。小卡尔威特的学习是以人为本而不是以知识体系为本的，他的学习是为了自身的发展而不是为了完成教师的指标，他的学习是网络性的而不是线性的，他的学习是允许失败的而不是“差0.5分得100也要挨批评”的，他的学习是没有上限的而不是控制在什么教学大纲的范围之内的。这是最高效率的学习。

50、音乐-节奏智力指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力。这种智力在作曲家、指挥家、歌唱家、演奏家、乐器制造者和乐器调音师身上有比较突出的表现。

51、当时，有的希腊城邦以培养运动员的办法去训练儿童和青少年的身体。亚里土多德认为这是一种错误的方针，亚里士多德不赞成斯巴达人所采取的对儿童和青少年进行严酷训练的方针。斯巴达人用野蛮的措施培训儿童勇敢的品德，其实，这种方法是错误的，因为勇敢是与凶猛不同的，例如在兽类中，真正勇敢的如雄狮，其性情往往是比较温和的。那些以掠夺为能事的匪徒以及那些吃人的生番，他们并无真正的勇敢和美德。只有那些能正视危难，临危不惧，威武不屈的人才是真正勇敢的人。

52、爱尔维修(1715-1771)是18世纪法国唯物主义哲学家和启蒙思想家，他的潜心之作《论人的理智能力与教育》对教育有着一定的见解，在今天仍有巨大的影响力。 

53、柏拉图非常重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者(奴隶除外)，都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容非常广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展。

54、夸美纽斯：泛智论，可以把有用的知识教给所有人

55、我认为，高智商并不是我们常人所认为的只有极少数天才所独有的禀赋，而是人人都有的、潜藏在每个人身体内部的一种能力，简称“潜能”。

56、一切的奇迹都来自卡尔威特父亲独创的天才教育法。

57、智力与一定社会和文化环境下人们的价值标准有关，智力既是解决实际问题的能力，又是生产及创造出社会需要的产品的能力。

58、她如此说，全是出自一片好心，在我面对如此不幸而烦恼万分的时候，我对她十分感激。

59、儿童的潜在能力遵循递减法则。生下来具备100度潜在能力的儿童，如果不教育，5岁减少到10岁减少到15岁减少到

60、道德教育思想来自于教育实践和实验，并在实践、实验中不断检验和发展。通过师生的民主参与、公正的集体氛围，给受教育者提供各种角色承担机会，努力创造条件来实现他么的道德责任。

61、“既然孩子先天不太聪明，那么你就应该充分利用后天教育来改变他。你应该让他受到比其他孩子更严格的训练，甚至是残酷的训练。这样虽然会牺牲他享受一般孩子那种美好童年的权利，但一定会对他的将来有好处。至于您和您的妻子，更应该为此牺牲，比如牺牲夫妻间的温存等。”格拉彼茨牧师认真地说。

62、亚历山大•萨瑟兰•尼尔(1883－1973)英国著名教育家，儿童心理学家。1921年，与友人合作，在德国德雷斯顿的赫勒劳创办一所国际学校。1923年迁到奥地利的松塔贝格。1924年回英国，在莱姆里季斯的一座小山上继续办学，称萨默希尔学校。1927年迁至萨福克郡的雷斯顿。这是一所小型的实验学校，学生来自英国、斯堪的纳维亚、南非、美国和加拿大等处，学生年龄一般在5－16岁，约男生25人，女生对人。1968年有美国学生44人。