孟子的十二个著名故事(精选美句35句)

孟子的十二个著名故事

1、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

2、第二次搬家，观察到孩子学习屠宰猪羊，认识到外部环境对孩子的影响，这是认知的转变。

3、宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

4、　　孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

5、孟子告诫齐宣王，对于官员的任用、撤换、处死都要十分慎重，不要听信一方之言，要采纳各方意见，尤其是老百姓的意见。另外，在知人善用方面，孟子还提出要让专业的人负责专业的事情。(孟子的十二个著名故事)。

6、孟子的母亲有见识又懂得如何教育子女，她深知“近朱者赤，近墨者黑”的道理。著名的“孟母三迁”成为后世传颂的故事。据说，早年孟子一家居住在墓地附近。墓地里每天都有送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在这里挖坟掘土。孟子觉得特有意思，也常学着他们的样子拿着小铁锹挖土坑玩。

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8、孟母见他无所谓的样子，就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要这样？”

9、2019年他撰写了“从周、孔、孟三圣思想解读中华优秀传统文化的历史意义和时代价值的”论文(共计23831字)。

10、孟子对齐宣王说：如果大王有个官员，把妻儿托付给朋友照看，自己前往楚国游历，等他回来时候，发现妻儿都受饿挨冻，你会对这样的朋友怎么办？

11、全书共十二章，对十二部中华优秀传统文化经典图书进行导读，由在中国传统文化不同研究领域成就斐然的十位著名教授执笔撰写，导读团队阵容强大，给暑期阅读送上一份智慧大餐。

12、这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。

13、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想,野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

14、从前孟子小的时候，父亲早早地去世了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。

15、本章里，还透露了我们的祖先对自然保护和动物保护的认知。

16、“平民到了五十岁就不服劳役，六十岁以后不服兵役，七十岁以后就不再参与应酬宾客的活动，八十岁以后，连祭祀丧葬这类重要的事也不参与了。在殡葬准备方面：人到了六十岁，做子女的就要为其准备需要一年时间才能做好的丧葬用品；到了七十岁，子女就要为其准备需要一季时间才能做好的丧葬用品；到了八十岁，子女就应为其准备需要一月时间才能做好的丧葬用品；到了九十岁，子女就应为其准备需要一天时间才能做好的丧葬用品；只有绞、给、袅、冒，死后再做也不迟。”

17、第四组是原则性与灵活性的关系。中国传统社会是侧重熟人交往的五伦社会，认为做人的基本原则是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”(《孟子》4)，意即父子之间有骨肉之亲、君臣之间有礼义之道、夫妻之间有内外之别、老少之间有尊卑之序、朋友之间有诚信之德，其目的是规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序。真理从来都是具体的，原则性总是离不开灵活性。譬如古代讲究“男女授受不亲”的原则，但嫂子掉进水里，生命危在旦夕，孟子认为小叔子再拘泥于礼节就不是人，而是必须伸手救大嫂，通过灵活的权变，展示了人之为人、生命至上的真谛(《孟子》17)。一般情形下要讲原则性，特殊情形下要讲灵活性，为人处世要经权互动，做到原则性与灵活性的有机统一。

18、汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。

19、孟子(Mencius、孟轲，前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

20、　　成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

21、救济受灾的百姓来吸引他们来本国居住也是一个不错的办法。但是孟子是怎么回复梁惠王的呢？他说梁惠王是“五十步笑百步”，虽然邻国的国君对百姓不怎么样，但梁惠王对百姓也只是小恩小惠，和邻国国君并没有什么不同。

22、　　战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

23、齐宣王问孟子：齐国攻打燕国，并且成功了，但是别的诸侯国就商议出兵救燕国而攻打齐国，齐国应该怎么办呢？

24、孔子50岁的时候，鲁定公任命孔子为中都宰、司空、大司寇，到56岁行摄相事，这可以说是孔子一生中唯一一次真正的发达，也是孔子仕途顶点最风光、最得意的时候。然而，齐大夫黎鉏一献计，齐鲁会盟，孔子占了上风，齐国以归还侵占鲁国的土地来道歉。黎鉏二献计，季桓子收齐女乐文马，于是，孔子离开鲁国。

25、我更为春秋时期的思想家、教育家孔子提出的“仁义礼智信”、“温良恭俭让”、“礼义廉耻”、“忠孝节义”而倍感“德”对人类的重要性。一个中国人，一个爱国者，一代文学巨匠，如果他的思想没有一定的远略和高度，如果他的目光没有把祖国重重地装在心里，如果他不具备放眼世界的才能，他就不会在全国政协会议上提出一项建议，再由杨俊文博士递交的“国无德不兴、人无德不立”的国训提案。他曾经是一名军人，有着20年的军龄。热爱祖国是他的座右铭。

26、梁惠王说：“不行，他只不过没有跑到一百步而已，这也是逃跑啊！”

27、每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开黄香双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉；

28、可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布;织不成布，就没有衣服穿;不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

29、在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。

30、第十二章忠信德义——《春秋左传》导读(曾亦/同济大学)

31、孤儿寡母，搬家是耗费精力和体力的事情。为什么没有一步到位，是因为在实践中，领悟到近朱者赤，近墨者黑的道理。

32、孟子53岁时来到了魏国，惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”后来魏国齐国发生了战争，后来梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位，孟子不喜欢梁襄王，于是离开了魏国。

33、孟庆利，汉族，1950年3月出生于河北省交河县(今泊头市)。1965年参加了工作；1970年参军入伍，1972年入的d。1990年转业到地方。曾担任过38集团军作训处副处长、国家人事部人事司，国务院新闻办公厅办公室主任。孟庆利先生是中国资深的书法家；华夏民族姓氏文化研究院的院长；原中共中央直属机关书画协会副主席；中华文明复兴促进会常务副会长；世界孔孟文化促进会常务副会长兼秘书长；中国大风堂艺术研究院院长；中国新闻出版书法家协会副主席；中国先秦史学会周公文化研究会副会长；北京孔孟小学名誉校长、北京大学客座教授；曲阜孔子文化促进会名誉会长。

34、　　尊崇贤达任用能人，让杰出的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职;市场上的货不收税，滞销的货物依法予以征购，那天下的商人都会高兴，愿意在这样的市场做买卖;关卡只进行稽查而不征收税金银，那天下的行旅都会高兴，愿意在这样的道路上行走;耕种者只须助耕公田而不必交纳租税，那天下的农夫都会高兴，愿意在这样的田地上耕种;居民不必交纳苛捐和服徭役，那天下的民众都会高兴，愿意迁到这样的地方来居住。如果谁真的能实行这五项，那么邻国的民众就像父母那尊重他，要人们带领子女去攻击他们的父母，这样事情自有民人以来还没有成功过。要是这样就能无敌于天下，无敌于天下的人就是天吏，如此而不能称王天下的还从未有过。”