名人名言名句解释意思(精选美句74句)

名人名言名句解释意思

1、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。(名人名言名句解释意思)。

2、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

3、　　谁不会休息，谁就不会工作。 —— 列宁

4、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

5、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

6、释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。做事情，不要赶尽杀绝吧。

7、你若要展现自己的价值，就得为世界创造价值。——(德)歌德

8、(解析)引用这两句名言的目的是，帮助学生理解人能够能动地改造世界。第一句名言是阐明和强调意识的能动作用。马克思主义哲学认为，意识的能动作用不仅表现在能动地认识世界，更重要的是通过实践把观念的东西变成现实，达到改造世界的目的。第二句名言说明了自觉能动性的涵义。其涵义包括两方面内容：一是人们在社会实践的基础上能动地认识客观世界；二是在认识的指导下通过实践能动地改造世界。光有认识，不把认识变为改造世界的行动，人的能动作用无从表现；没有认识指导下的实践是盲目的，也难以达到改造世界的目的。只有把对世界的认识和改造活动结合起来，才能充分表现出人之特有的自觉能动性。

9、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

10、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”(名人名言名句解释意思)。

11、克勤于邦，克俭于家。 大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

12、　　把时间用在思考上是最能节省时间的事情。 —— 卡曾斯

13、闲适，你花在不付报酬的工作上的时间。——(英)培根

14、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语

15、位卑未敢忘优国。意思是：哪怕地位卑微也不敢忘记忧国忧民。

16、“至诚尽性”，就是凭借对天地的理解、对天地的把握，去发挥人能，去尽人之性，把我们的能力发挥到极致。孔子说“人能弘道，非道弘人”，就是说人生天地之间，在天地人三才之道里面扮演着特殊的角色，有特别的担当，人和自然万物是不一样的，是天地之中最有灵气的存在，是万物的精灵。所以人生天地间，尽管我们也是自然的一部分，但又是非常特殊的角色，需要尽人之性，发挥人能，来尽物之性，赞天地之化育，则天地位、万物育，达到“与天地参矣”。这可以说是人的生命意义的最高表现，怎样能够在宇宙自然当中把人的能力充分地发挥出来，这是儒家的理想，所以不管是君子人格也好，儒家对社会治理的期望也好，就是要参天地之化育，要“能尽其性”。

17、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。—— 培根

18、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

19、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

20、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。意思是：做大事却爱惜自身，看见小利就不要命的追求，不是英雄好汉。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

22、(译文)称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼。

23、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

24、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?”

25、反过来，又从天的这种“至诚”精神来解释人，寻找人的存在的终极性意义，塑造形而上的意义世界，表达某种宗教性的依赖情感。这里面当然有信仰的成分，因为你面对这样一个“天”的时候，就有一种“戒慎”、“恐惧”的心情，需要保持一种敬畏感，不可随便造次，更不能随心所欲。你的行为要符合它的节律，符合起码的要求，这与我们今天讲的对大自然的敬畏是相通的，这实际上就是中国人的一个“形而上”的信仰世界，在冥冥中有这样一个东西制约着我们人类，我们要面对这样一个“天”。但这个“天”，不是西方宗教讲的上帝，它跟人之间的关系实际上是一种互通的关系，所以《中庸》讲了天的“至诚”精神之后，接着就讲人的问题，就是从君子、从圣人，尤其是从孔子的一些道德理想来讲人应该怎么做。而人的理想行为恰恰是和天的“至诚”精神有某种契合性，不违背这一“至诚”性，这样才能达到与天相合的状态，这也就是所谓“至圣”的追求。所以，“天人合一”不只是说人与自然的和谐，没有那么简单，这个过程是从道德、心灵、意志、情感，然后到知识、教养、行为，我们人类的全部活动，包括社会制度的安排都融汇在里面了，它是一个非常复杂的系统。

26、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。——金缨

27、《中庸》讲了很多天地化育万物的道理，这些思想和《周易》是相通的。《易》谓“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，《中庸》说“天地之道，博厚高明”，都强调日月经天、江河行地、宇宙千变万化，均是“至诚”的表现，是一个必然的东西。

28、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

29、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。 —— 富兰克林

30、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

31、真正伟大的人，是由行动使他人见识其不凡之处。

32、从“至诚无息”的道理来看，儒家理解的天是什么，人是什么，天人如何相合，这里面的问题和环节非常多，并不是简单说人与自然相处好就可以了。还有就是人在这个动态的结构之中，怎样发挥他的主观能动性，参天地之化育，成就一个美好和谐的宇宙。而这个宇宙同时也是一个信仰的世界，不是纯物质意义的，它有某种抽象性，但它又是具体的，天地日月星辰，山水草木鱼虫，我们都看得见，这跟西方的上帝形态是不一样的。但这种信仰又不是一个所谓纯自然状态的，不是万物有灵论，不像原始宗教那么简单，它要经过一个人文化的塑造过程，是按照人的精神想象或者可以理解的精神世界的要求，给自然的意义赋予了某种灵气，这种情况下才能讲所谓的“天人合一”，它实际上是一个精神外化和文化创造的结果。

33、●如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。——毛泽东(70)

34、释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。今天不可以貌取人。

35、(解析)引用这两句名言的目的是，说明必须用对立统一的观点看问题。第一句名言告诉我们，必须学会抓主要矛盾。在复杂事物的发展过程中，如果有许许多多的矛盾存在，其中必有一种规定或影响着其他矛盾存在和发展的主要矛盾。抓主要矛盾要求我们分清主次、区别轻重，解决重点难点问题。第二句名言，强调必须具体问题具体分析。分析矛盾特殊性的最根本的要求就是具体情况具体分析，离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特殊性。具体情况具体分析是坚持实事求是，实现思想解放的基础的环节，是实事求是的内在要求。实事求是的“求”就是具体地分析具体情况从中引出事物内部的规律性，制定方针政策，作为行动的向导。可以说没有具体情况分析也就不可能达到实事求是，因而也就谈不上解放思想。

36、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

37、释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。熟虑田忌赛马之道。

38、(译文)指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

39、知识来源：张效民主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都：四川辞书出版社.19第770-772页.

40、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

41、遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。

42、(译文)借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

43、确实，在儒家伦理里面，“诚”是非常重要的德目，是为人做事的基本要求和分寸，当然有这层意思。但“诚”这个观念在儒家思想中又有非常特殊的价值和意义，它是所谓“天人合一”的一个枢纽性概念。

44、意思是;别人有急难时，应拿出全部钱财去救助。出自(唐)李肇《唐国史补》。

45、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

46、●精通的目的全在于应用。——毛泽东(46)

47、　　一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。 —— 谢觉哉

48、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

49、意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。出自《司马法》

50、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

51、自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。

52、可以说是儒家对于鬼神的理解，都是沿着这个思路。儒家一开始就是“准无神论”，孔子讲“未知生，焉知死”(《论语·先进》)，“未能事人，焉能事鬼”，不太讲鬼神那一套，只是存而不论。《中庸》也讲“前知”、预言这些，但更重“以德配天”，对鬼神的理解，相当于在天地之间或人与天地相合之后的某些神妙的表现，它不是外在的偶像性存在，而是贯注于人自身的精神世界。所以“至诚”可以惊天地、泣鬼神，与神灵相通，但这均是与人的实存性息息相关的，而不是有另外的一个世界。这样对鬼神的解释，显然有其宗教性的一面，但非偶像崇拜，实际上表达的是人的精神状态，所谓“至诚如神”，神鬼这些东西都是“至诚”的某种表现、某种状态而已。

53、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》

54、(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

55、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

56、夫妇有恩矣，不诚则离;交接有分矣，不诚则绝。

57、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。 —— 徐特立

58、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

59、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

60、意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相帮助而提高彼此的品德。出自《抱朴子·交际》。

61、一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。——(美)乔·吉拉德

62、●一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么是事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。——毛泽东(70)

63、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也不晚一步，刚巧赶上了。人如果没有诚信，就算有聪明能力，永远只是个危险人物。

64、(译文)我的生命是有限的，而知识是无限的。

65、(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

66、意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。出自(清)吴嘉记《慎交图》。

67、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。

68、释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。人到难处不落泪，只因未到伤心处。

69、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

70、译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

71、歌几回时笑几回，人生全要自开怀。——石成金

72、意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。出自《红楼梦》第-一o回。

73、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》