哲学故事趣谈(精选美句30句)

哲学故事趣谈

1、1626年3月的一天，在伦敦寒冷街道的一辆马车上，昔日英国的掌玺大臣培根，脑子里却一直盘旋着关于冷热理论的实验。他突发奇想，一声喝住马车，让车夫把车里的鸡拿了出来，车夫莫名其妙的为他取来鸡，还不忘了夸下。只见培根并不是要吃鸡，而是剖开鸡肚，然后用雪把鸡肚塞得慢慢的。

2、　　小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？” 爸爸回答：“当然啦！” 小男孩问：“电灯是谁发明的？” 爸爸：“是爱迪生。” 小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎麽没有发明电灯？” (很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。)

3、淡泊以明志，宁静以致远。苏东坡传读后感9《苏东坡传》被誉为20世纪四大传记之一。在林语堂笔下，讲千年前的苏东坡的故事娓娓道来，这是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是乐天达观随遇而安的伟人，随着林语堂的笔触，一个生动形象的苏东坡向我们走来。(哲学故事趣谈)。

4、其实我的作品里面始终有一个真正的知识分子的身影——就是明代思想家李卓吾(李贽，1527年～1602年)，他是那个贯穿在所有的片子里的鬼魂。我很小的时候看过一本王声多编的《哲学趣谈》，里面一篇故事讲到明朝思想家时就以王阳明和李卓吾来谈心学的转变。而在近几年的创作中，李卓吾的启发慢慢发酵开了。

5、四年后。爷爷还有幸遇到了这样的场景：“芃：‘爷爷，你找什么东西？你能再找出一个孙子来吗？’‘如果我又找到一个孙子呢？’芃：‘那你就去找他吧！’眼眶里出现了泪花。”(2023)

6、A：对，我觉得知识分子的重要性特质恰恰无关于“知识”，而在于他(她)会由对其自身的反思进而反思其所处的时代，对自己的状况进行抵抗，继而抵抗背后庞大的系统。这几乎是一种天性，无论所处的阶层。这种反思与抵抗之所以是一种状态，是因为这一状态甚至无关乎对象，而只有关于一个人是平滑的随时代流淌还是成为褶皱。这个褶皱往往需要漫长的时间来抚平，因此其意义会慢慢显露于未来。(哲学故事趣谈)。

7、    《赵氏孤儿》在欧洲翻译与改编的部分作品揉进了蒙元君王的事迹，因此胡汉融汇的历史被间接反映了出来，为西方学者认识中国传统文化，认识蒙元时期华夏民族的戏剧艺术提供了依据，是中西文化交流史上的重要事件。这些在异域流传过程中的接受与变异，出于文化因素或是政治因素，使得中西在戏剧观念、人生观、伦理观、美学观上都有明显的差异。正如乐黛云所说，任何文化只做有选择的认同，这种选择往往出自本土文化的需要。

8、事实上，在我的生活中面对困难与挫折我会像苏东坡一样，以一个乐观的心态去面对。哪怕是处在人生的低谷，都会通过任何正当的方式调整自我的心态。苏以游玩释之，吾以运动释之，我会想无论好坏这一切都是浮云罢了，坏的事情很快就会过去的，与此同时也不忘为他人着想。

9、Q：如果观众没有相关的知识积淀，是难以理解到这些背景的，对此，你是否有所预设？

10、苏小妹诗罢，见秦少游一时不解，便答道：“你的便是大哥的，大哥便是我的，我的便是你的。”

11、《穿过地平线·看看我们的地球》是木头马品牌图书的引读者系列，是江苏凤凰文艺出版社出版的一本李四光著写的地质地理学科普类读物。

12、顶顶这时对各种水管怀有浓厚的兴趣。在观察水管过程中，从水管联想到家人和自己，发现水管像人。“他今天看水管，断断续续至少有一个钟头。晚上奶奶抱着她看厨房里的水管。他指着几根水管分别说像顶顶、爸爸、妈妈、奶奶、爷爷。妈妈说：‘我们全家都成了水管。’”(2025)水管的形状、颜色都很单调，几乎没什么区别，那为什么顶顶说水管像自己和亲人，这实在是个谜。也许这只能说明孩子最初的想象最原始。也最单纯，最随意。

13、诚如林语堂所说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏轼的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！苏东坡传读后感6《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。

14、这表明孩子虽然常无拘无束地想象，但他们也会有关于真假的潜意识。

15、苏轼是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

16、《看看我们的地球》是李四光先生以文学随笔的形式记录下来，但这本书也可以被称作是一本地质地理学的科普类读物，其中不乏专业性的知识以及一些李四光先生对于一些地质地理的观点。全书生动有趣，不是死板的知识堆砌，字里行间展露出其才华横溢，文情并茂兼具学术性、趣味性以及可读性。

17、宇宙怎么会不正常？令人费解。但想起他关于宇宙的一些猜想，倒觉得这话有点意思。

18、科普作品：《十万个为什么》(苏联)米·伊林著

19、    如前文所说，这部翻译收录到《中华帝国志》当中，杜赫德写了一篇序言，他讲到，这部中国戏剧没有遵守三一律是很遗憾的一件事情，但是中国人自有他们的诗歌正如我们也有自己的诗歌。当时十八世纪的英国文评家赫尔德也认为该剧是模仿自然的、成功的作品，是中国人民智慧的产物，是可以和古希腊的悲剧相提并论的。

20、《灰尘的旅行》(又名《细菌世界历险记》)是著名科普作家高士其的作品精选集。全书分为科学趣谈、科学小品和科学童话三个部分，用通俗易懂的语言将深奥的科学知识讲得形象生动、明白晓畅，彻底揭去了科学神秘的面纱，带领青少年轻松进入神奇的科学世界。

21、    《赵氏孤儿》的第一篇改作1741年出版于伦敦，著者是威廉·哈察特(哈切特)，改名为《中国孤儿》。哈察特在序文中说：“我们久已用惯了中国的器物，如今不妨欣赏中国的诗歌，正好换换口味”。所以据作者来说，他根据中国色彩还加插了很多歌曲，但实际上那十几首都是纯乎其纯的英文诗歌。除此之外，哈察特做了一些很明显的改编。第是角色名目的改变，比如屠岸贾变成了高皇帝，韩厥变成了吴三桂，孤儿则变成了康熙，显得相当滑稽，但实际上这只是作者四处搜罗到的名字，是他追逐中国特色的结果。第二是舞台上时间的变化，原剧中从孤儿到成年有将近24年的时间，然而作者为了遵守三一律而将时间缩略到一个月以内，因此孤儿在全剧中都是一个婴儿，原本揭穿真相给孤儿的剧情也变更成揭穿给高皇帝看。最后，最重要的一点是将春秋的事情移到明末清初去了。这部改作的文学价值，我们可以大胆地说是微乎其微的。而且这部改作，在当时的政治条件下有一定的政治意图。为适应当时英国复杂的政治斗争形势，他将此剧献给沃尔波尔的政敌阿盖尔公爵，这位公爵是英王乔治一世所宠信的坎贝尔贵族首领的儿子。哈察特在剧中借用了许多委婉曲折的英国诗歌来揭露大权独揽、专横跋扈的辉格d领袖沃尔波尔的丑恶面目。哈察特在改编本献词中说：“这本戏的情节是政治性的。戏里揭露了一系列的行政腐败，而中国那位作家又把它描写为使人深恶痛绝的东西，好像他在这方面熟悉了阿盖尔公爵坚贞不屈的性格似的。……也许是中国诗人的习惯，有意把首相写成魔鬼，免得老实人受骗。”但也正是这样的原因，此剧连公演的机会都没有，因此它的接受范围非常小。

22、    《赵氏孤儿》最重要的改编就是伏尔泰的版本了。法国启蒙运动主将、著名文学家伏尔泰从《中华帝国志》上阅读到纪君祥的《赵氏孤儿》时，自然而然地将剧作的人物故事同剧作家及作品所处的元蒙时期对应起来。不过从伏尔泰的书信中我们知道，他在创作的所谓一本充满爱情的戏剧就是这部《中国孤儿》，为了博得充满艺术气质与浪漫特性的法国观众的欢心，伏尔泰撇开原剧作，不顾历史真实地杜撰出蒙元时期“一代天骄”成吉思汗对汉人公主易达迷求爱又遭报复的西式悲剧。戏剧的内容大致如下：

23、“‘顶顶，你最喜欢谁？’面对这个不太好回答的问题，小顶顶有自己的小算盘：你从不同的角度提问，他便作出不同的回答。奶奶问：‘顶顶你最喜欢谁？’‘奶奶。’‘然后呢？’‘爷爷爸爸妈妈。’‘要是妈妈回来了，你最喜欢谁？’‘妈妈，第二是爸爸，第三是奶奶，第四是爷爷。’‘要是爷爷陪你玩呢？’‘最喜欢爷爷，然后是奶奶爸爸妈妈。’‘要是奶奶烧饭给你吃呢？’‘最喜欢奶奶，然后是妈妈爸爸，最后是爷爷。’哈哈！”(2027)

24、“休言万事转头空，未转头时皆梦”，固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感叹，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏东坡的一生，从他母亲教授读书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八大家中的三苏在文坛中占据一方，在壮年时期的他血气方刚，对于不满的事写下不少抗议诗，以致与被逮捕审讯，到了成熟时期，可以发现他常常受到太后的恩宠，他也借此发挥他的才华，为国家百姓造福，可惜的是到了晚年，d争的结果造成他再度遭受迫害，竟被贬到海南岛，他的一生竟是如此的起伏。虽说他“驰骋”官场，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。

25、“下午爷爷陪他玩塑料兵打仗，他用积木、坦克布阵，爷爷提出拍照，他不肯。爷爷说：‘那我不陪你玩了。’他发脾气了，抠爷爷的手，拽爷爷的衣服，又哭又叫，双方僵持。后来爷爷不吭声。他大叫‘你还要不要照相了？’爷爷仍不讲话。最后爷爷说‘我要吃药了。’他才松手，一个人玩了。大约半小时后，爷爷在厨房吃点心，他走进厨房，拉着爷爷手，‘爷爷，我让你照相了，随便你怎么照都行，给你一个惊喜。’爷爷跟他走，说‘我去拿相机。’他说：‘不要，你看！’原来他已经把相机拿到客厅矮柜上了。他已有妥协的意识。”(205)

26、他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺；苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意；苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落？就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的能力。

27、    据法国学者安田朴的《中国之欧洲》一书介绍，由艾伦转译改编、英国著名喜剧演员墨菲主演的《中国孤儿：五幕戏剧》，刚上演就取得了很大的成功并受到了特殊的好评，其原因之一是因为此剧开场词给西方人了解神秘而遥远的中国打开了一扇窗户，从而促进了孔孟之道与儒家伦理的传播。剧中这段重要的开场词是这样的:“今天晚上有一位诗人乘苍鹰的双翅，向着新的道德翱翔，飞向日出处，飞向东方的中华帝国。它勇敢地使英国人听到了儒家伦理。”这个改编本彷佛更在意它在舞台上的表现。在孤儿的表演上，墨菲认为由演员自己去表演更能激发唤醒观众的感情，而且舞台上增添了一些戏剧化的表现，声音、动作上都有所改变。伏尔泰剧中的文明优胜论在这里完全找不到影子了，不过这在当时也是很受欢迎的一部剧，此后还飘洋过海在美国多次上演。

28、顶顶还说：“我的这个机器人一喷火就能飞到第二宇宙。”(209)爷爷：“会不会有第二宇宙？”顶顶：“有百分之零点零零零零零一的可能会有。”(2023)极小概率的事件，也是一种可能，这有点像霍金。 

29、“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。”