莫衷一是的意思和造句(精选美句85句)

莫衷一是的意思和造句

1、2沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。(莫衷一是的意思和造句)。

2、关键，而分支说和独立说的争议却始终莫衷一是。(莫衷一是的意思和造句)。

3、2不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来形容不注意衣着、容貌的整洁。

4、27)怎么样整顿学风、提高教学质量，出席教育会议的老师们的意见莫衷一是。

5、而分支说和独立说的争议却始终都是莫衷一是。

6、   以上见《二十二子》，上海古籍出版社1986年版。

7、水滴石穿   一心一意  感激涕零  百感交集  深思熟虑

8、思念，是优美动人的风景画，每一幅都令人魂牵梦绕。思念，是闪光的影集，留住的每一个瞬间，都是灵魂深处不可磨灭的印记;

9、   《仪礼注疏》(汉郑玄注，唐贾公彦疏，黄侃经文句读)，上海古籍出版社1990年版。

10、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家，儒家学派的创始人。他在政治思想上主张“仁者爱人”、“克己复礼”，在教育方面提出“有教无类”、“因材施教”等主张，相传有弟子三千，贤弟子72人，曾整理过《诗》《书》《易》《礼》，编写过《春秋》。贤弟子有：颜回、子路。

11、摘要杨慎的卒年卒地，自上个世纪八十年代开展讨论以来，一直众说纷纭、莫衷一是。

12、2见贤思齐—— 贤：贤人，指才德兼备的人。齐：看齐，向他学习。看见有道德、有才学的人，就想向他学习，向他看齐

13、1休戚相关—— 休：喜悦，吉利。戚：忧愁，悲哀。欢乐、忧愁彼此相关联。形容关系密切，利害相关

14、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。(注意使用的对象)

15、出处：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”

16、200、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。

17、1白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子·知北游》)。

18、写作特点：课文把孔子带弟子游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述。其写作特点有：第巧妙运用比喻和排比的修辞手法，描写春天到来时的美景；第以水为话题，借物明理，内涵十分丰富、厚重，激发读者了解其深层的人生哲理的兴趣。

19、未雨绸缪—— 绸缪：修缮。比喻事先做好防备工作

20、7)目前，沿海港口对储运治理模式莫衷一是。

21、cháiménwénquǎnfèi，fēngxuěyèguīrén。 

22、287：咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。

23、“反复地积”要想象暴雪之大，之狂；“反复地弯”要体会雪松承受的压力之大，和在承受的同时适当让的策略；“反复地落”要体会“退让”策略的成功‘“反复地弹”要说明雪松有不屈不挠的精神，“不论……始终……”可领悟到雪松是强者，胜利者。总之，体会雪松与风雪抗争的过程与艰辛。

24、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦!一塌糊涂的意思和造句一塌糊涂(yītāht)

25、白梅 (元·王冕)                 梅花 (宋 王安石)

26、释义：正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。

27、有的生卒年俱已考实，有的仅考实了生年或卒年。

28、    “语用型”教学融“工具性”与“人文性”于一体。

29、指手画脚：说话时做出各种动作，形容放肆或得意忘形。造句：大家都在埋头苦干，就他一个人在指手画脚的放空炮。

30、20安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

31、当然，“圣”之为“圣”不仅在于“闻”或“听”，更在于“知”或“智”。

32、束手无策：意思是遇到问题，就像手被捆住一样，一点办法也没有。

33、“众说纷纭”意思是：人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。

34、“莫衷一是”的近义词有众口难调、聚讼不已、众说纷纭、各执一词、无所适从等等。“莫衷一是”的反义词有异口同声、一针见血、众口一词等等。

35、飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆

36、苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣，常误当作苦口婆心。

37、1爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

38、1应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。

39、出处：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

40、罄竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完(贬义词)。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”

41、　　汗流浃背：形容出汗多，背上的衣服都湿透了。造句：哥哥打完篮球，回家时总是汗流浃背的。

42、2不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

43、打稿子，亦指稿子；引申为初步的，非正式的：草拟。草诏(为皇帝草拟诏书)。

44、百看不厌：对喜欢的人，事物等看多少遍都不厌倦。比喻非常喜欢。

45、造句：他纵身冲到了一辆迎面开来的列车下，却不可思议般地毫发未伤。

46、造句：孔乙己对那些嘲笑他的人显出不屑置辩的神情。

47、轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，深深的凝望你的眼，告诉你不再孤单;轻轻的捧着你的脸，不需要太多的语言;深深的为你祝愿，祝愿你幸福快乐!

48、前者指把已死或快死的人救活，形容医术高明；后者指从极其危险的境遇中逃脱，幸免于死。

49、原载《华学》第四辑，北京：紫禁城出版社，2000年

50、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。

51、10醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

52、恰如其分(fen4)形容说话办事正合分寸。

53、1奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现多指荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

54、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

55、    窃以为饶先生此言厚积薄发，语重心长。《老子》其书，旨深辞奥，发挥余地很大，注译解析者数不胜数。然而，如果没有训诂的根据，往往是越说起远，失之毫厘，谬以千里；同时，《老子》毕竟是讲哲学的书，没有哲学的眼光亦难以把握其遗词造句的精义。今日学者，得见地下文献多矣，这些文献在当时或许只是赝品，于今日却弥足珍贵。地下文献与传世典籍相互比照，重新考察和检讨学术史、思想史，唯“训诂哲学”的路子最为可取。(7)汉宋之风的融会贯通似乎比套用西方模式解析中国哲学的方法更为可行，也比彼此之间的相互鄙薄更为明智。

56、   (3)拙文原为“神圣”，李若晖先生认为应当是“神妙”，考虑到老子一般强调事物的性质而不是地位，特此更正，并向李若晖先生致谢。

57、德里达的雄心不可谓不大，但是必须以理服人，要从拼音文字的内部开始分析。在《论文字学》的序言中，德里达提到最多的，就是卢梭的书写。德里达与卢梭，形成奇特的思想互补关系。卢梭的文字作品竟然隐藏着导致德里达思想的可能性，而德里达在《论文字学》中基本认同斯塔罗宾斯基在《透明与障碍》一书中对于卢梭的分析，因此这两本书可以对照着读，轮换读，两本书的风格不同，反而不累，其中的道理，我觉得是“思想总是从现在开始的”。思考总是重新思考，这也是这两本书的宗旨，这会使我们的思想发散开放，解除一切人为的界限。

58、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败(含惋惜意)

59、学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。

60、学习本文我们懂得了做人就应该做像水一样有德行，有情义、有志向、善施教化的真君子。

61、不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适：往。从：跟随。

62、这个问题,已经辩论了两天了,聚讼纷纭,莫衷一是。

63、如虎添翼—— 好像老虎加上了翅膀一样。比喻强者得到了有力的帮助而更加强大

64、   显然，“神器”本来就是一个比喻，是对“天下”的说明，在句子中作谓语(表语)。儒家认为天下这个“器”应该置之于“仁义礼乐”，而不能象法家那样置之于“法令刑罚”，道家却认为“天下”是“神圣的器物”，“非可为者也，”“为者败，执者失”，言下之意还是强调“为无为”。“神器”可以用来形容“天下”，也可以用来形容其他东西，如《后汉书·河间孝王开传》：“窥觎神器”。王俭《褚渊碑文》：“桂阳失图，窥觎神器”，“神器”被用来指代帝位。而把“神器”解释成“万物”或者“天下人”则是主谓颠倒。八角廊简《文子》中也说：“万物者，天地之谓也”，“(夫天)地，大器也，不可执，不可为。为者贩(败)，执者失。”这里的“大器”和“神器”是一个意思，突出天下与天地的“大”和“神”，是为了强调它们的“不可为”、“不可执”，主要也是一种政治哲学。《荀子·王霸》谓：“国者，天下之大器也”，大致的意思也和《老子》一样。

65、1捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

66、《荀子·非相》中有“度已则以绳，接人则有抴”的说法，对我们进一步了解抴(曳)的含义颇有助益。

67、造句：我为了眼前的利益而参加了工作，失去了学习深造的机会，真是得不偿失啊！

68、同时，替代理论可能比比皆是。维勒预计出现新的论文仅是数天或数周里的事情。

69、(出处)：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

70、   朱谦之：《老子校释》，北京，中华书局1984年版。

71、造句：这一天大家都是惊疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫无动静。

72、释义：指失去统属的士兵。现也比喻没有加入到某项集体活动中而独自行动的人。

73、10忍俊不禁—— 忍俊：克制自己不外露。禁：忍住。原指热衷于某事，不能克制自己。后指忍不住发笑

74、造句：你在著名华文作家的面前卖弄华文,岂不是班门弄斧。

75、迫不及待：意思是急迫得不能等待。形容心情急切。

76、汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物。

77、1哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

78、1死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。可见这是一个贬义词。

79、1不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。(指的对象是说的那个人)。

80、学界对于我国是否应当建立行政诉讼调解制度也莫衷一是。

81、他们你一句，他一句，弄得我无所适从，莫衷一是。

82、束之高阁—— 阁：放东西的架子。把东西捆绑起来，放在高高的架子上。比喻弃置不用

83、那么，究竟是谁“不敢，不为”呢？“使夫智者不敢为也”一句，河上公注“思虑深，不轻言者也”，王弼注“智者知为”，可谓莫衷一是。

84、1行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。)