让雅克卢梭名言(精选美句48句)

让雅克卢梭名言

1、还有一点十分重要，作为一个现代“原始人”，卢梭天性喜欢直接性与冲动，讨厌间接性或者反思。我们阅读他的《忏悔录》，他写得絮絮叨叨、怎么想就怎么写，想到什么就说什么，完全是原初心理的自然描述，他这样写起来十分轻松愉快，一点儿也不费事，但一旦遇到反思或者思辨的情形，他就开始“发蒙”，他宁可描述事情如何发生或者自己面对某个具体生活情景时自己究竟是如何想的。但是，我们现在终于清楚了，卢梭自己并不真正了解自己，他是一个反思或者思辨能力极强的人，但是与康德式的思辨不同，卢梭的这种能力，完全是在不知不觉不经意间发生的，其中最为关键的表达(类似“疏远”、“异化”、“危险的增补性”)是在津津有味地描述事情经过时随口吐露出来的，他根本就不是在推理基础上的判断。换句话说，他在写作过程中根本就不知道自己已经写出了对于后世哲学与艺术都有重要影响的某句话。又由于他是现代原始人，直接性与冲动有时会横冲直撞，相互冲突与矛盾，这都出于他的天性，而各种冲突的天性方向在他的自然心理中都是真实的。

2、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了 ----《论科学与艺术》

3、荣升父亲 | 第一楼被拆 | 家婚巨变 | 毒工程

4、迄今为止，一切人类社会发展的历史都是阶级斗争的历史。

5、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。(让雅克卢梭名言)。

6、1742年，卢梭搬到法国巴黎，结识了德尼·狄德罗(DenisDiderot)、伏尔泰(Voltaire)等著名思想家和学者，且成为启蒙运动的先驱之对整个欧洲乃至世界产生了重要影响。

7、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了;但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动

8、到舅舅家后不久，卢梭就和表兄一起被送到牧师管理的寄宿学校。在那里，卢梭多次受到鞭打。有一次，女仆发现牧师的妹妹朗贝西耶(Lambercier)小姐的梳子坏了一边齿儿，当时在房间的人只有卢梭。于是大人们一致认定是卢梭破坏了梳子，将他责打了一顿。(让雅克卢梭名言)。

9、人须在事情磨练上做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进。——王守仁

10、卢梭童年痛苦的成长经历，一定程度形成了他的主要教育思想。在这本书中，卢梭提出了反封建、反人性禁锢和压抑的“自然教育观”，即对儿童的教育应根据人的“自然本性”来施教，让儿童自由发展。他认为，孩子在达到一定的年龄阶段时，必然会明白某些道理，这时再进行引导教育。所以，他反对强制灌输知识和死记硬背宗教信条，更是极度反对严酷的纪律和体罚。

11、邵逸夫奖 | 饶毅谈读书 | 核心期刊 | LIGO

12、Patienceisbitter,butitsfruitissweet.(JeanJacquesRousseau,Frenchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

13、于是，我似乎可以开始解释上一段开头所谓“还有一点十分重要”究竟是什么意思了，可是似乎还缺少一个环节，我觉得有人会问，我也可以像卢梭那样，怎么想就怎么写，想到什么就说什么，为什么我就成不了卢梭呢？这话问得好！问题的关键，其实并不在于形式上模仿卢梭的这种写作方法，而在于天性——卢梭是个天才，细究起来，他的心思细腻到不可理喻的疯狂状态，极少有人朝着他那个方向——与其说是想问题，不如说是闹情绪，这很像是某种精神的病态，我一直认为精神的疾病与哲学的原创能力之间，有着千丝万缕的联系，那么我以上“还有一点十分重要”指的就是思想的疯狂状态。呵呵，我刚才本想敲出“疯狂”却敲出来“酒神”，而这正是尼采思想的一个关键词。它们的近义词有一大串，例如出神、痴迷、沉醉、情不自禁、忘乎所以、怦然心动——还有“不期而遇”，这些字眼，都被德国古典哲学和马克思的思想遗漏掉了，我觉得它们把卢梭的命根子舍弃了，只保留了卢梭思想中的枝条，而不是树根。

14、世界上再也没有比父权的温和与专制政府的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多。————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会。只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲。父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产。然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。 ----《论人类不平等的起源》

15、人际沟通不仅发生了严重困难，甚至透明的沟通是不可能的，这种困惑也点明了斯塔罗宾斯基这本书的主题“透明与障碍”。我们知道卢梭式的“小心眼”，这既是成就(这使他能发现事情的真相)他也是毁灭他的(这使他夸大事实，无端地猜测朋友，例如他与休谟的关系)——人们在无法沟通的情况下强行沟通，由此带来的是永远挥之不去的苦闷情绪，由于被误解而难得安宁，因为自己是爱对方的。

16、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。——爱因斯坦

17、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。

18、Nature will not deceive me. It is often ourselves who deceive us.

19、威尔.杜兰艾丽尔.杜兰(美).卢梭时代(上下)(名人与时代)(M).东方出版社,200

20、释义：善待大自然，她就是善良的母亲，给予你阳光雨露，若违背她，则天灾人祸。

21、渐渐地，卢梭在这种极度不自由的状态下性格变得胆小、内向、忧郁，还养成了懒惰、偷窃、欺诈等恶习。他把这些恶习认为是“逼着我去做那些被自己天性所歧视的罪行。”也许正是这流浪者般的不幸，让卢梭此后的一生都在为自由而活，为自由抗争。

22、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。

23、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。

24、引导语：让-雅克·卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。下面是我为大家整理的关于卢梭的名言名句，希望大家喜欢!

25、“原样的思想”返回个人，就像原样的时间返回此时此刻，就像生活的真谛就是永远都是从现在开始的。那么在追溯一个卢梭这样的思想家的思想时，就离不开他不可取代的亲自性，他自己的言行举止就像他在《忏悔录》中说的“我与我所见过的一切人都不一样”，不应该将这句话理解为傲慢或者过于自信，而要理解为他是独一无二的，无论是他的优点还是缺点。他就是这样一个人，他只活出来他自己，然后他对所有人说，“你们当中谁敢拍着自己的胸脯说，你比我更好！”

26、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足

27、政治组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。 ----《论人类不平等的起源》

28、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

29、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

30、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人

31、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

32、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了。

33、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。

34、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。

35、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。——康德

36、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

37、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

38、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。

39、随后他又著述了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》(1755)，《埃罗伊兹的故事》(1761)，《爱弥儿》(1762)，《社会契约论》(1762)和《忏悔录》(1782)，所有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧:《爱情之歌》和《村里的预言家》。卢梭的作品语言风格独特(独白式)，具有浪漫激情。

40、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。　　

41、那么，我们对于卢梭的研究，就不可能有统一的方法论，“方法”一词有些俗套，我宁可说风格，但卢梭自己说过，他并没有统一的风格，什么风格方便，他就用什么风格。这几乎在说将卢梭的方法简单归结为辩证法或者异化，都是将卢梭做了简单化的处理，它们只是卢梭的面具而不是他的真容。面具太成熟了，而卢梭一辈子都不成熟，因为他是一个老小孩，卢梭的真容其实是这样的，它来自现代法国著名评论家布朗肖的《未来之书》：

42、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气

43、任何人都无法完全超越自己所处的时代，卢梭也是如此，但他是尼采所说的超人。卢梭受传统的影响，无论对文明史的分析还是针对他个人，他都截然区分了自然状态与文化状态，然后就说这两种状态的关系是什么什么的。但如果仅止于此，如果卢梭抱着自然与文化截然对立界限分明的态度一路走到底，卢梭就不是卢梭了。卢梭的不清晰之处，反而是最能成就他的地方，他首先做出一种澄清内心的姿态，说实话的姿态，如果这就是他的初衷，那么在贯彻这种姿态过程中，他往往将初衷置于脑后，包括忘记自己曾经的快乐与痛苦，他被即刻眼下或者此时此地别的景象或者瞬间划过的别的念头吸引过去了，他的情绪来得快去得也快，他到死都是一个老小孩。

44、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

45、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》

46、节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进了人类的食欲，而节制可以防止贪食过度。

47、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。