于丹感悟人生的句子(精选美句102句)

于丹感悟人生的句子

1、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

2、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。

3、35)所有的得失，乘你能放下的，就统统放下来，很多东西是过眼云烟，能陪你到终点的，廖廖数人而已。曾经的功败，你可以放弃时，就让它们全部过去，人生其实是看完一段风景，再让别人挤得水泄不通。无人左右逢源，无人花好百日。我们的幸福，是静享与人的温情;我们的成功，是踏实走自己的路。

4、  “吾......三十而立......”，是指孔子说他学习、理解和运用周礼的一个过程。“吾十有而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这一系列的话，是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程。十五志学，到七十才能从心所欲不逾矩。孔子是个非常谦虚的人，而他的一生极力推行的，就是周礼。而这段话，就很好地符合了孔子的为人和理想。

5、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。　　

6、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

7、朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。(于丹感悟人生的句子)。

8、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟立德扬名，可以不朽。——三国·曹丕

9、“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。----于丹《人间有味是清欢》

10、两个人之间可以有什么样的关系呢？最早的两人关系是“并”，“并”这个字其实不就是两个人齐齐地在一起，行为是一样的，心也是一样的。----于丹

11、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——(法)莫里亚克

12、学会珍惜，知心的朋友已经不多，如果再走，就真的只剩下自己了

13、踌躇不前意味着让别人控制你的生活。——(美)海厄特

14、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

15、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

16、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

17、看她的微博分享，有许多与素食有关的日常。她的生活，因为素食而多了好多乐趣。

18、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

19、39朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。(于丹感悟人生的句子)。

20、三十而立并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和坚定。----《论语心得》除了唱腔颇具特色，昆曲在服饰、步态、手势、身姿上也很有特点，这些叫程式之美，能够在舞台上体现一种虚拟之美。昆曲的表现力空前强大，人间天上一切皆可呈现。比如旦角，把手一并，就是关门；把手一拉，就是开门。中国戏曲最了不起的地方，就是把万水千山都带在了身上，程式一出，眼前纤毫毕现，活色生香。那种写意传神，才是中国美的真正曼妙所在。----《人间有味是清欢》

21、我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福；在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。

22、所以，她愿意花很长时间去静静等待一件事情，在她心中，这不是消耗，而是积蓄能量。

23、       还有一本是沈学著、梁启超序的《盛世元音》。这是文字改革出版社1956年的版本，而且是1896年《时务报》的原版影印本，也就显得比较珍贵了。沈学是清末上海梵皇渡学院的医科学生，当时才19岁，不知怎的，竟对文字改革产生了浓厚的兴趣，力主用速记符号作为拼音字母。这些都发表在当时由梁启超主编的《时候报》上，沈学本人也经常到酒馆茶楼去给大家讲授。但后来命途多舛，竟穷饿致死。

24、不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

25、6,理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

26、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

27、悠闲是生命的一种乐趣，一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，就是一种境界。----《于丹趣品人生》

28、14最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

29、    “不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”庄周能从梦蝶这桩琐事中，体悟出人生由喧嚣走入逍遥之境的至理，提炼出那分超然，无往而不乐。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”沉雄豪迈的辛弃疾亦能有如斯温柔浪漫的一面，他在充满苦难的人生之路亦能生出一份情趣，莫不值得世人学习？

30、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

31、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

32、杭州的意义恰在于超然物外，纵使在匆匆奋发的时代里，这个城市仍然让人相信：云淡风轻、柳碧花红也是不可忽略的事情。----于丹《人间有味是清欢》

33、看了趣品人生>这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。于丹趣品人生读后感4于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。

34、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

35、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

36、以直报怨，以德报德－－要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

38、我一直记得他的手，钢琴家一样的手，这双手，给我做了不留疤痕的缝合。因为他，我家里一直养着巴西木。

39、看完于丹这本书给忙碌中的我一些心灵上的指点和借鉴，它提醒我要活的有意义，活的有意趣。悠闲的生活情趣并非要让我们闲掷时光，放弃理想，而是要让我们在目标实现的同时不要迷失了自己。

40、◎理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

41、◎心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

42、  B.这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。

43、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

44、我们现在是什么样的人就做什么样的人，我们能成为什么样的人就成为什么样的人，这是人生的唯一目的。——(苏格兰)斯蒂文森《漫谈人与书》

45、  C.颈联以“侵”与“满”两个动态词为中心组成，侧重于古寺的客观描写，表现出古寺的环境氛围。

46、人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。——朱光潜

47、于丹说：“看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。”

48、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

49、读这本书，的确会产生很多共鸣，如于丹所说：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”

50、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。——(德)康德

51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

52、4幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

53、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。

54、给自己多一点疼爱，对生活多一点信心。只要今天比昨天好，就是前行路上最大的幸运。

55、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

56、悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。

57、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。

58、执着的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。----《人间有味是清欢》

59、这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的。只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

60、孔子所说的”益者三友“,是指：第友直，直即正直。第友谅，谅即诚实。第友多闻，即见多识广。

61、在我看来，人在成长中，意志会越来越坚定，而心灵会越来越柔软。生活就象一锅滚开的沸水，不会因为垂青哪个人，就变成温泉。你进入社会，都会受到这一百摄氏度的煎熬。虽然人不能选择水温，但能选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式(鸡蛋、胡萝卜、茶叶的例子)。什么是我们的生命与世界相遇最好的例子？----《于丹趣品人生》

62、在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

63、        当然，有时候也会遇到一些文辞拙劣，感情虚假，矫揉造作的东西，每当这时，我会更加来劲，或粗笔勾出，或圈点删减，或破口大骂，兴之所至，书页已被勾画涂抹得不像样子。比如前段时间贸然买了南怀瑾全集，弄得自己很长一段时间心情不好。上大学的时候就见有同学读他的《孟子旁通》《老子他说》等书，很是羡慕，但是南怀瑾的书定价都很高，买不起也更不好意思借，想着以后工作了有钱了买了他的全集一本一本地看！当把这一整套纸张绵软印刷精良装帧精美定价很高的书摆上自己的书架时，感觉自己实现了一个愿望，接下来的事就是仔细阅读了。结果读了《庄子南华》，我大失所望。自己感觉他不仅支解了经典，也曲解了经典，他鹤发童颜长衣飘飘的形象在我心里一落千丈。但是他在华人世界有着巨大的影响，南科大的校长还拜他为师呢，这是一个不能被随便怀疑的人。于是上网搜索，发现有不少和我观点一样的人，有人甚至破口大骂，写了《南怀瑾终于死了》这样的文章来表达自己类似被欺骗的感觉。开始时小心翼翼地提出自己的疑问，后来就大胆地在上面批注了，而剩下的书就不想再读了。

64、◎小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

65、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义“.勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

66、我要把你贴得满世界都是，这是第一贴。早知道就让他们在大头贴下面加一行字：两个分手的人。

67、在整本书中，于丹老师总的分成三大块:茶之味，酒之品，琴之趣。特别是在茶之味中，我原本不喜欢茶的苦涩，而现在，我偶尔会喝一小口，细细品味它的幽香，让自己的心灵沉静下来，也许这才是品茶的意境。在书中虽然大部分写的是古人，但是于丹老师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的快乐。

68、人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成的也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。——(英)狄更斯

69、那么，自问：你，在什么时候显得稍稍庄重一些呢？

70、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

71、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

72、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。

73、"善有善报，恶有恶报"，因果终须要得以见天日。一个人要行的端，坐的正，做一个正人君子，你也就不会被烦恼所困扰。另外孔子还崇尚修身养性，即把自己隐居起来，与世无争，经常要反省自己的所做所为，是否坦荡荡，从这也可以看出儒家思想的局限性。把凶残的狼圈起来，就能轻易的改变它的本性，变成善良的羊吗？儒家思想里存在的一些说教的东西过多，而且有些脱离现实，可能是时间上的差异，国情上区别所制，儒家思想精华的部分我们要继承和发扬，但不能全盘接收，奉为“守则”，一律照章执行，是不可取的。我们推崇孔子的"仁"，即真、善、美，做一个真正的人，对人对事要真，要有付出，用自己的善去打动别人，用自己的个性美赢得别人的尊敬，就像歌词里讲的“只要人人都献出一片爱，世间将变成美好的人间。”

74、26我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

75、书上说，刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有它的时间。上帝很忙，每天要安排那么多人相遇，他没时间等你茁壮成长，也根本没心思听你的温言软语，那些出现在你生命里的人，抓住了，就是你的，自己放手了，也别可惜。他未来能给你更好的人，也能给你一辈子孤单。

76、去爱吧，像不曾受过一次伤一样；跳舞吧，像没有人欣赏一样；唱歌吧，像没有人聆听一样；干活吧，像不需要钱一样；生活吧，像今天是末日一样。——《幸福是一段旅程》

77、◎从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

78、书中最能让我感同身受的是茶篇，我和给本书写序的名嘴白岩松一样，也是临近中年，才知茶的好处。近几年茶情很浓。备了很多茶叶在陋室，特别对功夫茶情有独钟，从选茶、藏茶、泡茶、品茶都颇为喜爱，在茶中体味了太多的宁静与幸福。在此记一下自制“八宝菊茶”的过程：有日突想自已配点菊茶送友人，于是光顾了药房、超市、茶庄，找到了八种材料来包茶，所以自已起名八宝菊茶。贡菊为主料，红枣、山楂、莲子芯、桔梗、花旗参、枸杞、迷迭香、冰糖为配料。此茶有着清热去火、补气、明目、帮助睡眠等功效，相信日饮此茶，对友人日渐疲惫的身心有所益处。菊茶不但口感清甜，而且冲得极漂亮。用玻璃茶壶来冲，可以看到一朵朵盛开的小黄菊，再配上红色、绿色的配料，极有观赏价值。只是不知友人可懂得细心欣赏及体味各中的美丽。

79、  C.快递是否投放智能快件箱，应该尊重客户意愿，鼓励用户在购物时就自行选择配送方式。

80、有一句话说得很好：“你如今的气质里，藏着你走过的路，经历过的事情和爱过的人。”

81、        有感于此，我在下面发了自己以前写的一篇有关读书的文章，并认为虽然不是一个读书人，但我还是喜欢读书，因为它是一生的陪伴，这和幸福有关。

82、不惑就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正，打击，缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。

83、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。----于丹

84、24距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。

85、    文学巨著《红楼梦》中品茗的场景颇为多见。譬如《栊翠庵茶品梅花雪》一回，曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓。给人印象最深的，便是泡茶的水与茶具的讲究之处了。她招待贾母时，用“旧年蠲的雨水”；后单独招待黛玉、宝钗、宝玉时用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶具招待性格各异的贵客，此番心思，已不是常人所能拥有的。从中，不难看出曹先生对茶道的痴迷，亦不难领会他的匠心。品茶于他，是生活中的琐事，同时更是一种高雅情趣的体现。

86、◎圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。《交友之道》◎好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

87、  A.刘肃公正执法，敢于坚持己见。他任尚书省令史时反对杀掉无辜者，任新蔡县令时反对杀掉偶发抱怨者；以上两次他直接上奏皇帝，使相关人等得以保全。

88、于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

89、内容充实的生命，就是久长的生命。我们要以行动，而不是以时间来衡量生命。——(古罗马)塞涅卡

90、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑

91、我想起“中国达人秀”的刘伟曾说过的一句名言“人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”！

92、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

93、◎在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

94、社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座

95、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

96、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。

97、物质意义上的幸福生活仅仅是个指标，从内心感到安定则来自于信仰。

98、真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。

99、  B.作者认为人生需要各种仪式，是因为他认为仪式本身就能让人们体会庄重，懂得敬畏。

100、在剧组，一点肉都不沾的曾黎也是自带蔬菜和厨具，现场炮制菜肴。

101、在人们都来去匆匆，忙忙碌碌的时候，一个人慢下来，去享受这片刻的安宁，即是无上的幸福。于丹趣品人生读后感8《于丹趣品人生》中讲了一则小故事：一差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役纳闷：那么我到哪儿去了呢?包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说：“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会。表面上看，和尚还在，……。”