佛家名言名句及释义(精选美句84句)

佛家名言名句及释义

1、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

2、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

3、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

4、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

5、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

6、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

7、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

8、 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

9、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

10、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

11、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

12、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

14、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

15、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

16、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

17、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

18、最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。

19、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

20、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

21、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

22、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

23、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

24、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

25、1当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

26、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

27、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

28、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

29、意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。

30、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

31、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

33、“色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

34、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

35、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

36、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

37、2一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

38、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

39、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

40、缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

41、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

42、　　人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

43、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

44、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

45、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

46、明•施耐庵、罗贯中《水浒传》第16回指秘密的言谈也可能泄露。“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。

47、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

48、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

49、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？

50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

51、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

52、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。

53、(千万莫着气)他人辱骂我，我当小儿戏;吃亏天赐福，过后得便宜;若不学忍耐，气上又加气;因气得了病，罪苦无人替;古今多少事，因气把命弃;一念无常到，万般将不去;惟有业随身，何须争闲气;奉劝诸善友，千万莫着气;一句弥陀佛，能治万种疾;谁想气死我，不气偏不气。

54、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

55、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

56、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

57、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

58、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

59、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

60、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

61、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。

62、清•陈确《别集•学谱》个人独处时要谨慎，这是儒家学说的要旨。

63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

64、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

65、　　创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

66、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

67、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

68、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

69、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

70、南朝•宋•刘义庆《世说新语•识鉴》明察尚未发生的疾患，明智地考虑事情的后果。

71、2若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

72、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

73、佛语经典语录七：佛曰：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

74、4众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。

75、出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。

76、　　忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

77、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

78、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

79、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

80、2菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

81、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

82、《晋书•王敦传》慎之在始：从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。

83、南朝•梁•萧衍《凡百箴》孰：通“熟”。事情不论大小，事先都要加以周密的思考。