叔本华悲观论经典语录(精选美句112句)

叔本华悲观论经典语录

1、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！叔本华经典语录任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》(叔本华悲观论经典语录)。

2、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》

3、、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

4、古希腊哲学家。米利都地区阿布德拉人，先后游历世界各地，在埃及向祭司学几何学，在波斯结识星相家，在印度和苦修者交往。到过雅典，但在那里默默无闻。他的哲学学说以原子论著称，他和他的老师留基伯是最早提出物质由基本粒子构成的人。他的人生哲学充满乐观主义精神，西塞罗、贺拉斯称其为“欢笑的哲人”。写有大量著作，卷帙之多，内容之广，同时代无人可比，但均遗失。作为残篇留存下来的道德格言，其真伪存疑，尽管如此，仍值得重视，其中充满了对人生的真知灼见。本章的语录，除最后一节外，皆摘自道德格言，内容十分丰富，涉及幸福、道德、人性、智慧、教育、友谊等话题。在西方哲学史上，伊壁鸠鲁被视为快乐主义学派的创始人，而伊壁鸠鲁最崇拜的哲学家就是德谟克利特，终身奉为自己的导师。事实上，在这些道德格言中，已经包含了快乐主义学派的基本思想。

5、? 一个人的人生历程，无论从表面上看是如何的杂乱无章，其实却是一个自身协调与和谐的整体，它有着某一确定的发展方向。

6、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。 (叔本华悲观论经典语录)。

7、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”?缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。?“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》

8、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 

9、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

10、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆

11、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》

12、说人一生之中大多数时间里身边都只是泛泛之交不要深究这些。

13、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》

14、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

15、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

16、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

17、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》

18、基于这种认识，所以他说:“我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西恋恋不忘。”

19、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

20、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

21、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

22、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

23、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

24、当你经历了困难，你就能历练自己，能更好的处理好人际关系。翻过山顶，视野打开了，精神层面提高了，你发现世上没有什么自己不能克服的。苦难、挫折、伤痛，这些成了你攀登更高峰的起点。能够登上山顶的人，几乎没有什么可以阻挡他们继续前行的步伐。

25、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

26、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

27、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》

28、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

29、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》

30、人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释

31、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。 

32、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。叔本华经典语录任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》

33、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

34、亚瑟·叔本华(1788年2月22日－1860年9月21日)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义观点，主张忘我。

35、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

36、叔本华最反对死读书、读死书的人。读书必须思考，如果不思考，只一味地读，和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样，将会失去独立思考的能力。

37、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

38、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。——叔本华《人生的智慧》

39、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》

40、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

41、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

42、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

43、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。

44、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。(经典语句)它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。

45、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer，1788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。

46、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

47、奇怪得很，人们在倒楣的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。

48、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》

49、哈代在小说中的这一系列的巧合, 从表面上看, 好象是苔丝的悲剧命运逃不出宿命的安排, 但从更深的角度看, 是由哈代本人的时代局限性所致。尽管他同情苔丝的遭遇, 也看到了是资本主义制度给苔丝这样的劳动人民带来悲剧, 但是由于身处资本主义社会的他找不到一个有效的解决办法, 再加上他思想中本身所遗留下来的封建宗法思想, 这一切使哈代认为, 尽管苔丝的悲剧值得同情, 但这都是上天宿命的安排, 是一种无法避免的必然结果。所以哈代在小说中运用了一系列表示宿命安排的巧合来说明这种必然性, 其实, 根据弗洛依德的作家与白日梦的理论, 苔丝所经历这一切, 只是哈代本人精神生活中的冲突“在小说中的具体体现”, (4 )哈代“似乎是坐在主人公的头脑中, 从外部观察其他人物。”“结果就将他自己精神生活的冲突趋势表现在几个主角身上。”(5 )所以说, 苔丝的悲剧, 只是哈代感到无法解决资本主义社会种种不平等的社会现象, 因此他就把这一切无法解决的社会现象归结于宿命论, 并且通过苔丝在小说中具体地表现出来。

50、一些思想家和哲学家通过著书立传表明自己的孤独，而一国的领导则也由此好，他们很少有闲暇，也不大长篇著述，譬如中国古代一国的国王则通过日常口语时常表明他们是孤独的～他们是寡人等等，不必一一列出。

51、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》

52、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

53、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

54、苏格拉底不留文字，我们对他的思想的了解，主要来自他的学生柏拉图的著作。柏拉图的著作，大多是以苏格拉底为主角的对话，往往借苏格拉底之口表达柏拉图自己的思想。有三篇著作，即《申辩篇》《克里托篇》《斐多篇》，是记录苏格拉底从审判到服刑这一段最后日子里的言论的，比较可信，下面的摘录大多出自这三篇，少数出自其他篇章。语录共三节，表达了苏格拉底对哲学的看法，包括三个论点，即：哲学开始于自知无知，哲学的内容是思考人生，哲学的价值是预习死亡。

55、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》

56、✨ 人们比留意身体更多地留意他们的灵魂，是适宜的，因为完善的灵魂可以改善坏的身体，至于身强力壮而不伴随着理性，则丝毫不能改善灵魂。

57、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠.无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。

58、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。

59、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

60、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》

61、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

62、有的时候，你总觉得自己变了，或者身边的人变了，或是你对曾经所看待事情的眼光变了，曾经觉得后悔的事，现在看来也是一场不错的经历，这其中真正变化是其实是我们自己的感觉。

63、? 根据抽象原则行事是困难的，这要经过许多练习以后才能做到，并且，也不是每次都能成功。抽象原则常常是不足够的。相比之下，每个人都有某些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。人们并不是在抽象思想中认识到自己的这些原则。只是当我们回首自己一生的时候，才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事，这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。这些原则因人而异。人们各自随着这些原则的引领走向幸福或者不幸。

64、古希腊最伟大的哲学家。在苏格拉底之前，希腊哲学家热衷于探究宇宙问题，他是第一个把哲学从天上召唤到地上来的人，关注人的灵魂生活，致力于探究人生和道德问题。苏格拉底的哲学活动，基本上是在雅典街头与人谈话，揭露人们对灵魂中事情的无知，启迪人们思考人生的意义。由于这种活动，他被民众告上法庭，以不信神和败坏青年的罪名判处了死刑。作为雅典第一个土生土长的哲学家，他死于自己的同胞之手，这是哲学史上一个令人震惊也耐人寻味的重大事件。

65、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

66、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。

67、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

68、因此，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

69、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

70、而一旦成为像叔本华这种几个世界才出一个的思想家而言，他们的头脑是丰满的，他们的智慧使他们内心充盈着欢乐，他们不庸俗，他们也没有时间去像普罗大众一样去庸俗。看起来好像还很寂寞，孤独，实际上，他们是石磞中的水晶，他们是来引领普罗大众的，虽然大众普罗大众大抵最终也还是普罗大众。

71、✨ 简单生活也有一个度。不注意这个度的人所犯的错误和陷入奢靡生活的人所犯的错误一样大。

72、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

73、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

74、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

75、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的.几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》

76、第世界乃人创造的东西，只有对于人而言，世界才是世界。世界对于任何非人的东西而言，都不是世界。世界的本质，即人的本质。而人的本质从第一点可以看出，是人求生存的意志，甚至可以说是求这种求生存意志的意志，它是强有力的，生生不息，自强不息的。正是如此人才会认为世界本质上也是生生不息的，求生的意志也就成了世界的本质。

77、我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。

78、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。 

79、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

80、叔本华说，人的极尽巧妙和复杂的机体就是生存意欲所显示出的最完美的现象，但这些现象最终还得化为尘土，这些现象的整个本质和努力因此也最终明显归于毁灭。人生就是悲，人生越过越悲；生活没啥好处，到处充斥痛苦；纵然努力也枉然，人生终变一杯土，尘土和毁灭才是人生的最终归宿。

81、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

82、人的极尽巧妙和复杂的机体是生存意欲所显示出的最完美的现象。

83、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

84、在叔本华眼中，不仅个体的人生是没有意义的，就连整个世界都没有意义。世界上尽是乏味、痛苦和无聊，没有一个人躲得过。

85、好女人是山，端庄大方；好女人是水，柔情绵绵；好女人是书，满腔智慧；好女人是港，安全可靠！

86、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

87、叔本华主要作品有：《人生的智慧》《要么孤独，要么庸俗》《叔本华人生哲学》《作为意志和表象的世界》《叔本华美学随笔》《一个悲观主义者的积极思考》《美学随笔》《叔本华思想随笔》《生存空虚说》《意欲与人生之间的痛苦——叔本华随笔和箴言集》。

88、? 我把那些高尚、善良的男男女女称作幸福的，把那些邪恶、卑贱的人称作不幸的。

89、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

90、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

91、? 什么是最容易之事？——给别人提建议。 

92、生命中最美的“孤独礼赞”：叔本华最经典20句话，是人生的智慧：

93、?无论你们有什么目标，都要凭借美德去实现，要知道没有美德，你们拥有的一切财富和追求的东西都是可耻的，罪恶的。

94、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

95、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。 

96、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。

97、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

98、? 当一个人耽于欲望，孜孜不倦地追求欲望的满足时，他的全部思想必定是有生灭的，为了能够实现他的目的，他必定是完全可朽的，因为他十分重视他的有生灭的部分。热忱地喜爱知识与真正智慧的人，使用理智多于使用身体其他部分的人，必定拥有不朽的、神圣的思想，要在人性所能分有的不朽性的范围内获得真理，他一定要完全不朽，因为他永远珍视神圣的力量，并使他身上的神性保持完美，他能得到至高无上的幸福。

99、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》

100、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。

101、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

102、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

103、“我是属于叔本华这样的读者：在读完叔本华书的第一页以后，就知道得很清楚，我将要把他所写的所有东西读完为止；他所说的每一个字词我都要听。”

104、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

105、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

106、既不屈从爱，也不屈从恨;什么也不说，什么也不信。

107、叔本华对与之相对应的社交聚会的可怜本质作了深刻的揭示——人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。”

108、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

109、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》

110、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》

111、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。