张飞撤退长坂坡歇后语(精选美句32句)

张飞撤退长坂坡歇后语

1、天上架桥——------------想到办不到

2、  诸葛亮足智多谋，神机妙算，不愧是一个军师啊！他那手拿鹅毛扇，冷静的扇扇风样子，真让人佩服不己。他还有一个外号：孔明。他遇事不慌张。

3、放学后，我回到书店，东看看，西瞧瞧，爸爸看见了便问：“儿子，你找什么呢？”我说：“《三国演义》。”哦！爸爸明白后，走到书架旁，翻了翻把三国演义拿了出来，并对我说：“这本书可是很好看的，相信我，我会被它的魅力深深所吸引的。”

4、于是，英雄牌打不下去的时候就变成了冤情牌和悲情牌——愈到后边，姜维苦其心志的征伐愈是显得悲慨而动情。其假手钟会逆袭天下的诈降之计几乎功败垂成，姜维自刎前仰天大叫：“吾计不成，乃天命也！”读者看到这里，真可为之一哭。毛宗岗说“先主基业，半以哭而得成”(第一百十九回总评)，此言不假。悲情本身亦是道义优胜的表达方式，这里情感意义变成了指示意义，足以控驭读者心智，弥合那种优汰劣胜的逻辑悖谬。应该说，不是弥合，是直接删除。(张飞撤退长坂坡歇后语)。

5、   自知阳寿之尽的诸葛亮，交代杨仪在其死后秘不发丧，并后寨先行，缓缓撤退。若司马懿来追，则回旗返鼓。将自己木像，安于车上，推出军前以吓退敌军。后来，事情果然如诸葛亮所料，司马懿见木像以后，狂逃五十里，并几次惊问“我有头否？”

6、张飞穿针——粗中有细；大眼瞪小眼；有劲无处使

7、就文本而言，《三国演义》复杂的叙事意图不像是叙述者的主观意图，这样说似乎本身也是悖谬。不过考虑到这部小说由史乘到“说话”再到成书的整个过程，其叙事意图亦未必就是小说家自出机杼。按照所谓“元叙事”的本体论观念考量，在相互缠绕的各种意图中，建构“政治正确”的忠奸对立模式无疑是最重要的叙事动机，亦藉此表达了重建国家意识形态的士人情怀。自开篇刘关张桃园结义开始，小说就以忠诚二字捏合了公义与私谊，归结为“上报国家，下安黎庶”的行为宗旨，其中包含的人伦道义自然构成了叙事话语的正义性。然而，仅凭道义和忠义、正义不能实现光复汉室的政治目标，在武力纷争的杀局中自然离不开武力塑造的英雄主义。

8、《三国演义》原文是“飞乃厉声大喝曰：&#x我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？&#x声如巨雷，喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。”

9、　　周瑜和孙权终于决定联刘抗曹，可是敌强我弱。周瑜和诸葛亮二人不约而同的想到了用火攻。此时曹操派细作来江东诈降，周瑜识破却不揭穿，想要用这两个细作通消息。周瑜也想要派人诈降，但是苦于没有想到合适人选。这时候东吴的将领黄盖也想到了火攻，并且向周瑜建议。黄盖受东吴三代首领大恩，并且颇有机智。周瑜于是决定派黄盖诈降，为了得到曹操和东吴中诈降的细作的信任，周瑜和黄盖决定用苦肉计。

10、央视《三国演义》中范强、张达公元221年(章武元年)，刘备称帝，张飞被封为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年六月，刘备为关羽报仇，出兵伐吴，让张飞从阆中出兵江州。由于张飞敬爱君子但从不体恤士卒，刘备常常告诫张飞：“你经常鞭打健儿，但之后还让他们在你左右侍奉，这是取祸之道。”果然，张飞临出兵前，被其麾下将领张达﹑范强(演义中误写作范疆)谋杀，并将张飞的首级去投奔孙权，张飞军营都督送表给刘备，刘备听闻后不由得叹道：“噫！飞死矣。”

11、    刘禅，即蜀汉怀帝，又称后主，字公嗣，小名阿斗。他小时候可以说是颠沛流离，为什么呢？是因为他爸，也就是刘备。刘备想当皇帝，但是没有立足之地，被曹操追得到处逃。                            

12、《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说。当我翻开这本书时，我仿佛就是三国里的一个人物……

13、《三国演义》你是如此的伟大啊！我，敬佩这个伟大的三国！与众不同的三国！

14、 刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

15、按说，刘备本性良善是小说刻意用笔之处，但问题是：人主之仁厚大抵与治国平天下之宏大目标相联系，故而往往转移为手段，脱离其仁者之本义。作为统驭人心(或曰“收买人心”)的手段，实际上很难摆脱某种伪饰意味。比如，第四十一回(《刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主》)当阳撤退携十万民众而不弃不离，乃谓“夫济大事者必以人为本”云云，其实目标恰恰已非“以人为本”，而是“济大事者”。所以，后来就有阵前摔孩子的一幕。毛宗岗评曰：“袁绍怜幼子而拒田丰之谏，玄德掷幼子以结赵云之心；一智一愚，相去天壤。”称之为“智”，乃政治理性，亦是一种心机，是以仁厚统驭人心的表演与说辞。然而，相比董卓、曹操、袁绍、袁术、吕布、孙权、司马懿等各色强人，刘备身上“恶”的成分确实很少，却未必没有“伪”的色彩，其性格刻画之妙，亦恰恰在于很难落实为长厚还是伪善。他的某些仁义之举，如“三让徐州”，竟让人看不透是出于仁者谦谦之意，还是为赚取名声的作秀，抑或军事上的审时度势？人物形象能有这些耐人寻味的多面性和不确定性，实在是一种极好的叙事手段。

16、张飞妈妈姓吴————无事(吴氏)生非(飞)

17、《三国演义》叙事逻辑最明显的悖谬是优汰劣胜，最具政治优势的蜀汉最先出局，赢家是篡汉的曹魏，最后得天下的又是篡魏的司马氏。从大处看，小说并没有篡改历史走向，但小说提供的伦理和情感内容却与历史本身的经验范围形成某种错位。问题就在这里。

18、关羽在狭窄的山间小路上遇上两次伏击，身边的士兵越来越少。关羽一心想快点跑回成都，别的什么都顾不上了。突然一声炮响，关羽的马被绊马索绊倒，他从马上摔了下来，伏兵立刻把他捆得结结实实。

19、作为讲史小说，《三国演义》自然不可能改写赓续曹魏的司马氏最后一统天下的历史事实。但不管结局如何，基本叙述过程纳入了“汉贼不两立”的对抗语境，并且不断再现蜀汉军事征伐之辉煌，以其合法、正义和持续胜利操纵读者的审美反应。这是一种留滞或延宕的叙事策略，可以暂且撇开实际的历史进程，用一系列文本事件构筑另一种历史存在。也就是说，结局归结局，重要的是讲述过程。

20、公元212年(建安十七年)，刘备受刘璋之邀，入西川帮助刘璋抵御张鲁，张飞与关羽、赵云、诸葛亮等共守荆州。东吴得知刘备入川，派遣大船迎接孙夫人回吴，孙夫人趁机将刘禅一同带走，张飞得知后，与赵云一起截住孙夫人，夺回刘禅，放孙夫人归吴。

21、张飞这个人以他的勇猛、莽撞、仇恨恶势力而闻名。在刘备和关于当中是最不冷静的一个，刘备和关羽还常常教导他要沉下性子好好做事，可他终于是“孺子不可教也”，对待下属暴戾成性，以至于最后被部下所杀。死的时候大概只有五十多岁。

22、  ＂遇见我就喜欢你，深深地爱着你。＂这句歌词简直可以用来形容我和《三国演义》了。当我认识三国后，我深刻地喜欢上了它，让我了解了三国英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……最最让我着迷的只有诸葛亮。

23、吕蒙看关羽不投降，就派兵加紧攻打。关羽知道麦城马上要被攻破，就留下王甫、周仓守麦城，自己率领关平、赵累和200名士兵从北门冲了出去。

24、    《三国演义》是我国四大名著之作者是罗贯中，而这一个月，我就认认真真地读了这本名著。

25、如，他义释严颜之前。严颜的手下曾潜伏在张飞手下，张飞察觉后，并不是暴怒要杀那个士兵。而是在利用它。他在战略部署时，特意高声说：“今天抄小路突袭严颜！”间谍听见，回去报告严颜。严颜率兵入小路攻打张飞发现是个假的，大惊。真张飞从树林间冲出生擒严颜。

26、        诸葛亮见机行事，随机应变能力高超。在空城计这一事，我就觉得他随机应变能力强，他只有两千兵马时，不慌不忙。最后，用两个书童骗走了司马懿，躲过一劫。

27、　　诸葛亮先与东吴群臣争辩，张昭为首的文臣不能应对。诸葛亮得见孙权，见孙权相貌不俗，决定智激孙权。孙权被激怒，倾向于抗曹。张昭为首的一干文臣再次劝孙权降曹。孙权又有些犹豫不决。这时候吴国太提醒孙权，当年孙策的遗言：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”

28、然而重要的是，撇开了道德因素的英雄人格，倒是更为契合那个纷乱时代的伦理常例和复杂的政治生态。这也是刘备、曹操、司马懿那些人物之所以能够摆脱脸谱化的根本原因。其实，即便相对次要的人物，譬如吕布，亦因此获得了既招人喜爱又让人鄙夷的多面性(关于吕布，可参见本书《白门楼记》一文)。有意思的是，小说明明以忠奸对立模式展开叙事，许多角色并不是简单地标识为好人坏人。比如，王允以貂蝉美色设套，使董卓、吕布反目为仇，最后成功地刺杀董卓，此公为汉室之存亡续绝可谓苦心卓绝。可是连环计那种龌龊手段，以及刺董卓后主持朝政的大清肃(如缢杀蔡邕，不赦李傕、郭汜等)，亦透露其性格中阴暗可怖的一面。

29、他所处的时代，民族矛盾和阶级矛盾尖锐复杂，元朝的残酷统治，激起了全国人民的反抗，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚等各方义军奋起反抗。罗贯中参加了张士诚领导的起义军，并充任幕客。他的政治抱负在《三国演义》中也有显露。

30、我自我认为曹操的行为是过于武断了。但是也是因为杨修还喜欢卖弄小聪明,自认为才智无双,所以深深地卷入曹家兄弟王位之争中，并喜欢胡乱猜评,毫不顾及他人感受。因此才让他被杀。所以我认为，我们在生活中要吸取杨修的教训，不耍小聪明，诚恳做人，尽力做好我们分内的事，做最好的自己。

31、只见黄罗伞拥簇下现出一人(曹操)，来到桥边，见了此等模样(想起关羽提及张飞：在百万军中，取上将首级，犹如探囊取物)。