1、用的下别人的错,才有更多人宽容你。擅长尊重别人的人,总有跟多的善意来敲门。
2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3、(君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。)
4、可与言,而不与之言,失人。不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
5、诗词君挑选了48句经典《论语》,一起在经典中增长智慧吧!
6、不患人之不己知,患不知人也。君子坦荡荡,小人长戚戚。
7、后生可畏,焉知来者不之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
8、(楚狂接舆歌而过孔子曰:凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!)
9、行君子之道的人群里,可能有言行不达不到要求而不仁者。
10、解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
11、(注释)生下来就知道学习的人,是上等;经过学习才知道的人,是次一等;感到困惑才学习的人,又次一等;感到困惑仍不学习,这样的人就是下等的愚民了。
12、(子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。)
13、出自《论语·学而篇第一》。学习而且经常温习,不是很快乐吗?有志同道合的朋友从远方而来,不是令人高兴吗?别人不了解我,而我又不因此而感到愤怒,这不也是有道德的君子吗?
14、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
15、(子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。)
16、(注释)人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他有没有仁德了。
17、出自《论语·雍也》。仁德之人,自己想成事立身,也让别人成事立身;自己想人生顺达,也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。
18、(注释)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。
19、大德不逾闲,小德出入可也。工欲善其事,必先利其器。
20、于是写了《谏猎书》,上书劝谏说:“明者远见于未萌,而智者避危于无形。”
21、赵良向他指出了变法的弊端,劝诫他及早抽身,并且在史书上留下一句千古名言:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”
22、(礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。)
23、哪些人品贵重,人缘又好的人,从来不会放弃对于道德素养的学习。
24、1(志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语卫灵公》)
25、朽木不可雕也。鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
26、知者不失人,亦不失言。言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
27、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
28、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
29、(无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语子路》)
30、(注释)我十五岁立志于学习;三十岁能依照礼仪的要求立足于世;四十岁不再感到困惑;五十岁能乐天知命;六十岁能听得进各种不同的意见;七十岁能随心所欲地行事,而又从不超出规矩。
31、慷时间之概的`人,命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人,只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人,才会成为人生的阔佬。
32、楚汉争霸时期,汉军大败赵军,李左车成了败军之将。
33、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
34、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
35、君子用公正的心态认识问题,并且不因为自身爱好而带着偏见解决问题
36、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
37、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
38、后来正是因为李左车的建言,韩信才能顺利地平定燕赵之地。
39、(孔子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。)
40、译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
41、语出《论语·卫灵公》。对于那些鸡毛蒜皮的小事情都无法忍耐,这样就会破坏了大的谋划。
42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。
43、"子在川上曰、""逝者如斯夫!不舍昼夜!"""
44、(子曰:有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。)
45、《汉书·司马相如传》中记载,汉武帝迷恋狩猎,达到如痴如狂的程度。
46、(不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语季氏》)
47、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。)
48、(躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语宪问》)
49、译文:通过不正当的手段得到的荣华富贵,对我而言就如同天上的浮云,毫无意义。
50、1(己欲立而立人,己欲达而达人。《论语雍也》)
51、1(后生可畏,焉知来者不之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。)
52、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
53、唐太宗有一句名言,“以人为鉴,可以明得失”,由此可以联想到《论语》中孔子的话:
54、康有为说:人为一己私欲所系缚,被外物颠倒役使,成天患得患失。刚从这件东西的追求中解脱出来,又跌入到那件事的营求中,就没有一刻可以安宁。
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