培根是哪国的思想家(精选美句43句)

培根是哪国的思想家

1、正如拿破仑所说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。”

2、《培根论说文集》用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来。如其中的《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。

3、②但培根完整的一句话是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”显然，后一句话是培根想要强调的，这也与他的哲学相一致。经验主义哲学的奠基人。知识可以增加人们的洞察力，丰富人们的思想。人们可以通过学习知识来解决问题。

4、一天凌晨，忙于工作的游某突然觉得身体不太舒服，急匆匆地赶往医院。

5、最终，我们读书——如同培根、约翰逊和爱默生都同意的——是为了增强自我，了解自我的真正利益。我们把这类扩张当成乐趣来体验，而这也许就是为什么美学价值一向被上至柏拉图下至当前我们校园里的清教徒这类社会道德主义者贬低。确实，阅读的乐趣是自私的，而不是社会的。你不能通过读得更广泛或深入而直接改善任何别人的生活。社会上有一种传统的希望，希望个人想象力的增长也许能刺激人们关心别人，但我对此持怀疑态度，我同样对孤独的阅读乐趣带来的任何扩张能否增进公共利益持谨慎态度。

6、我谈人类股票投资是国内最顶尖最深刻的定义，可以写成教材的，是我的研究成果。为了研究“股票投资”这个人类常见行为，我梳理了600年，我最后推翻了教材上的知识。我阐述人类股票投资是不是非常严谨、清晰，且做了非常科学的定义，任何人都逃不掉我这个定义的。理解了我的阐述，才算懂股票投资，不理解，跟股票投资半毛钱关系都没有，就是扯犊子一样的赌博，而我们老百姓根本就在扯犊子，扯了32年，是不是？

7、沉溺于低级的欲望，短时间看似得到了快乐，但从长远来看，却是虚度光阴，白白荒废人生。

8、一旦认识到，对存在之紧张的意识，是某些人把自己的异化状态强加于一切人时必须排除的关键经验，对这一紧张的意识的问题就进入了哲学思想的核心。理解古典和基督教哲学，理解意识形态对存在的扭曲，必须以对意识的全面充分的理解为前提。那或许被谓之为“现代意识观”的东西的特色，是以对外部实在之对象的感官知觉为模式建构意识。这一把意识模式局限于外部实在之对象的做法，或多或少是19世纪那些体系建构的隐蔽手法。甚至在黑格尔的核心部分，在《精神现象学》(Phenomenology)中，人们也可以发现，他是从感官知觉开始，并以此为基础发展出所有高级的意识结构。这种情况引人注目，因为黑格尔是历史哲学方面最伟大的行家之一；他当然知道，古典哲人的作品中所显示的初始的意识经验与感官知觉无关，而是牵涉对结构的经验(比如说数学的结构)，以及对转向存在之神性根基的经验，这种转向的原因是这一根基所发出的吸引力。我毫不怀疑，一个拥有黑格尔的历史知识的人，会为了搭建一个表达他的异化状态的体系，故意忽略对意识的直接经验，并代之以高度抽象的、在历史上非常晚近的对外部实在之对象的感官知觉模式。在黑格尔的书中，我找不到任何一段话说明黑格尔反思过他的智识欺骗的技巧。

9、英国思想家、哲学家。马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

10、玛克西姆·高尔基(MaximGorky，1868年3月16日—1936年6月18日)，原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

11、人唯有自知，向内审视自己，看到弱点和不足，才能战胜自己。(培根是哪国的思想家)。

12、弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561一1626年)，第一代圣阿尔本子爵(1stViscountStAlban)，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。

13、当一个人带着偏见去看待事物，他的认知会变得越来越狭隘。

14、要重新取得与实在的交往，最重要的方法是求助于过去没有把实在丢失的思想家们，或者致力于重新找回实在的思想家们。从哪里开始这个问题经常是传记事件的问题。像加缪这样的人会诉诸神话，由于加缪在北非的教育和成长经历，神话与他关系至为密切。在托马斯·曼的作品中，我们也可以发现他同样是诉诸神话和以色列启示。在后一个例子中，人们还可以看到，当时对这种努力的支持来自何处，比如来自托马斯·曼和卡尔·凯雷尼(KarlKerényi)之间的关系。一般来讲，我们社会中的实在之储备，可以从如下的科学中找到：它们探讨对于实在的完整无损的经验和符号化，即使这些科学本身已由于意识形态环境的影响而受到了严重损害。

15、第二象限(高赔率，低胜率)：这里是高手的世界，就是赔率优先策略。例如，我就在这个世界里面打滚。

16、当然在《培根论》中有许多脍炙人口的篇章，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。”其实在我们的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇是成功的首要因素，机遇往往是突然地或不知不觉地出现，有些甚至永远在不为人知，或只是在回首往事时才认识到过去的某件事情是个机遇，庆幸自己当时抓住了它或者失去了它。就我们的人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年才能遇到的。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于审时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有“金矿”，才能迅速地发现机遇，抓住机遇。

17、他突然意识到，自己始终在用偏见看待这位美国老师。

18、①弗朗西斯·培根英国文艺复兴时期的散文家和哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，近代归纳法的创始人，科学研究程序逻辑组织的先驱。主要作品有《新工具》、《论科学的增进》、《学术的伟大复兴》。

19、中国哲学重世俗问题，重点是解决人-人关系，所以，中国没有本土宗教，因为中国儒家太发达了，或者说，中国先人是早熟儿，发育太早，过于老成，缺乏儿童的天真浪漫，多的是成年人的稳重。西方哲学重宇宙问题，通过宗教解决人与人的关系，其余时间是在解决人与自然的形而上关系，西方人是晚熟群体。黑格尔在其《历史哲学》排序人类文明，就是把中国人放在前面，西方人放在后面，呈现出中西方认知早熟与晚熟，从而证明出人类文明迭代历史是从东到西，从而顺便证明出西方文化优越论。

20、重新捕获实在，反对当代对实在的扭曲，需要进行大量的工作。首先，必须重新建立关于存在、经验、意识和实在的基本范畴。与此同时，必须考察充斥着日常生活的种种扭曲的技术和结构；必须提出许多概念，借之可以对存在上的扭曲及其符号表达予以分门别类。因此，进行这一工作，不仅需要反对那些扭曲的意识形态，还需要反对思想家对实在的扭曲——他们本应该成为它的维护者的，比如说神学家。

21、哈罗德·布鲁姆(HaroldBloom，1930—2019)

22、作家刘慈欣在《三体》中写道：弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。

23、一开始，刘可乐和同学们都更喜欢接地气的James，认为美国老师Freddy太做作。

24、股票投资，必须从如下2个方面去展开研究与实践：

25、最难的是身处逆境，依然坚持追求那一丝透过裂缝的光。

26、对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。

27、刚才描述的独特情境并不是哲学家在历史上头一次面临的命运。在历史上，语言不止一次地遭到滥用和败坏，以至于语言不再能用来表达存在的真理。比如说，弗朗西斯·培根爵士(SirFrancisBacon)撰写《新工具》(NovumOrganum)时所面临的情境就是如此。培根把他那个时代流行的未经分析的话题归于“偶像”(idols)之列：洞穴偶像，市场偶像，虚假的理论思辨偶像。为了抵抗偶像——亦即丧失了与实在之关联的语言符号——的支配，人们必须重新发现实在之经验以及能准确表达实在之经验的语言。

28、如果人们要保留任何形成自己的判断和意见的能力，那么他们继续为自己而阅读就变得很重要。他们如何读，懂不懂得读，以及他们读什么，都不能完全取决于他们自己，但他们为什么读则一定是为自己的利益和符合自己的利益。你可以只为消磨时间而读，或带着明显的迫切性而读，但最终你会争分夺秒地读。《圣经》读者，也即那些为自己而研读《圣经》的人，也许要比莎士比亚读者更能说明那种迫切性，然而两者的追求是一样的。读书的其中一个用途，是为我们自己做好改变的准备，而那最后的改变啊，是适合任何人的。

29、法国启蒙思想家、作家、哲学家。主张资产阶级的自由平等。

30、伏尔泰是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。

31、培根是近代自然科学的鸣锣开道者。最早表达了近代科学观，阐述了科学的目的、性质，发展科学的正确途径，首次总结出科学实验的经验方法－－归纳法，对近代科学发展起到指导作用。

32、孔子是中国春秋末期伟大的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的创始人。孔子学说对中国两千年的封建文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。其一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书。

33、当前的情境与柏拉图开始写作时的情境相仿。通常对柏拉图的解释实际上遗忘了柏拉图的核心概念是二分法(dichotomic)。“哲学”(philosophy)一词并不是孤立的，而是从其对立面亦即盛行的“爱意见”(philodoxy)获得其含义的。正义问题不是以抽象的方式提出的，而是相对于正义的几种错误概念提出的，这些错误概念实际上反映了流行于当时环境中的不正义。“哲学家”本身这个角色也在与“智术师”角色的对立中获得其具体含义，后者是为了获得社会地位和物质利益致力于对实在发表浮词曲说的人。

34、作家王安忆曾在回忆提到：第一次去见史铁生，本以为他会讲述自己的悲惨人生，结果两个人聊“饺子的吃法”聊得不亦乐乎。

35、孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。

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37、哥白尼是波兰伟大的天文学家与思想家，不仅开创了日心说，有力冲击了教会的宇宙观，使天文学与整个科学从教会的束缚中释放出来。

38、弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561—1626)

39、他当即大怒，气愤之下，提刀便要砍，突然想起白天“买来的智慧”，想着不如一试。

40、这就是哲学家所处的情境，置身于其中，他必须在共同体里找到与他同类的人，就是理解现在和过去的人。尽管意识形态意见占据主导的氛围在所难免，但即使在我们的社会里，还是会有一大群学者，他们尚未丧失与实在的交往，还是会有一大群思想家，他们试图重新获得这种有丧失之虞的交往。20世纪的一个典型现象是，富于灵性的人们从主导性的智识集团中突围出来，以找回已丧失的实在。已有许多的例子：在英国，是奥威尔(GeorgeOrwell)从他的智识环境里突围；在法国，是加缪从巴黎的智识环境中突围；在德国，是托马斯·曼(ThomasMann)为了从魏玛时代和魏玛共和国的诸意识形态突围所进行的巨人般的努力，其顶峰是约瑟夫故事系列的引言中所体现出的那种伟大的历史哲学。

41、①是科学研究程序进⾏逻辑组织化的先驱，主要著作有《新⼯具》、《论科学的增进》以及《学术的伟⼤复兴》、《培根随笔》等。培根反对君主制和无限君主制的神授，提出了一系列唯物主义经验主义原则，认为感觉是认识的起点和一切知识的源泉；他重视科学实验在认识中的作用，认为必须用实验来弥补认识的不足。

42、但如果在三者之中，只能选取一样，留给子孙后人，你会选择哪一个？