诸葛亮的名言名句8字(精选美句73句)

诸葛亮的名言名句8字

1、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变(诸葛亮《察疑第五》)。

2、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎(诸葛亮《为刘琦谋自安术》)。

3、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。

4、　　高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

5、这句的意思，其实很简单，道出了一个人，做人不能太柔弱，特别是一个男人太柔弱了，就会失去阳刚之气，就会变得很女人。一个男人倘若娘娘腔，走路还跟女人一样，这样的男人，对于女人而言，就没有什么安全感，就没有势力。

6、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

7、　　天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

8、1赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭(诸葛亮《将苑·自勉》)。(诸葛亮的名言名句8字)。

9、　　贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。—— 诸葛亮

10、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

11、　　古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

12、　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

13、说到这里，如果大家实在想不出其他的方法，我们不妨一起来读一下诸葛亮的警世名言，不足15个字，做到的人，将立于不败之地！文字如下：

14、　　心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！

15、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

16、1知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信(诸葛亮《将苑·知人性》)。(诸葛亮的名言名句8字)。

17、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

18、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服(诸葛亮《又与李严书》)。

19、　　贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮

20、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(诸葛亮《隆中对》)。

21、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

22、要干大事，先干小事，不要想做大事看不起做小事。千里之行，始于足下，不要着急，慢慢来。凡做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。

23、那么结合柏拉图和董明珠这两句名言，可见想要长久的成功，就不能停下自己的步伐，一直在前进，哪怕成功了，依旧坚持向前走，那么后面的人也就永远跟不上你，你就能永远地保持着成功。

24、今天有幸跟大家一起读到了诸葛亮这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

25、谁做了时间的主人，把普通人活的一天活出七天价值，这样的人，是怎么不成功的呢？谁只要没有浪费时间，每天都在学习，都在进步，即便他没有成功，相信也离成功不远了。

26、 吾心如秤，不能为人作轻重。                                                                                   ——《杂言》

27、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。

28、　　大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

29、　　天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

30、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏(诸葛亮《赏罚第十》)。

31、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神(诸葛亮《视听第三》)。

32、而爱思考的人，就会对未来的自己生命有一种恐惧，他会去分析我们如果长期这样工作，晚年肯定会得很多病，所以他就会存钱，用钱就很节制。到了晚年得病了，他就又钱医治自己。这样的人，他就能立于不败之地，可以继续享受生活所带来的快乐。

33、　　喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮

34、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑(诸葛亮《察疑第五》)。。

35、说起“淡泊明志，宁静致远”你会想起谁呢？先来唱唱反调啊，一位成功人士就曾经说过啊这种话，年纪轻轻就淡泊名利，是没有什么希望的。真的是这样吗？我们就来讨论一下。

36、而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 类别：修养

37、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。

38、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

39、1高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也(诸葛亮《将苑·将强》)。

40、——诸葛亮不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮志当存高远。

41、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦(诸葛亮《考黜第八》)。

42、1安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也(诸葛亮《将苑·不陈》)。

43、读完诸葛亮11个字的语录，我们可以看到，这真的是我们当今社会很多人的人心丑陋的一面原因，就是大家心中没有一杆秤，如果每个人都如诸葛亮一样有一颗坦荡的胸怀，处事公平、公正、无私，就像杆秤或戥子那样，那么这人世间肯定是充满爱，很温暖，很美好的。

44、孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

45、　　君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

46、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。

47、很多人为了生存下去，不得不去把自己的一些亲人、朋友踩下去，因为不想看到任何人跟自己分吃蛋糕，他想独占。这就是人类丑陋的人心，太自私了，太贪婪了。很多人明明赚到了很多钱，赚的用不完，也不会给别人机会来赚，更多人赚人民的钱，取之于民，却不能用之于民，这也是丑陋的一面。

48、宁可不在乎一尺长的白玉，也要去爱惜每一寸光阴的人，他们懂得好时机难以遇到又很容易错过呀！

49、　　将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮

50、——诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。

51、　　统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮

52、——诸葛亮喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮。有关诸葛亮的诗句八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。

53、出自《诫外甥书》，如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。

54、　　示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

55、倘若我们先发现他们，就证明我们的军事水平比他们先进，倘若被他们发现，就说明我们落后了。所以我们人类要想立于不败之地，就要不停对宇宙进行探索，不断学习，不能终止。这也就是诸葛亮所提出来的远虑者安的一种表现。

56、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。

57、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。——诸葛亮《将苑－知人性》

58、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财(诸葛亮《自表后主》)。

59、运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。

60、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

61、可是兵不战，民不劳而天下定也(诸葛亮《答杜微书》)。

62、　　勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

63、　　兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

64、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

65、所以一个人，一定要学会居安思危，更要学会没有远虑，必有近忧，也只有这种思想，他才不怕有危险，因为他已经准备好了面对危险的措施和心理准备了。

66、 瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。

67、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也(诸葛亮《纳言第四》)。

68、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。

69、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。

70、10人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位(诸葛亮《思虑第十五》)。

71、寝不安席，食不甘味(诸葛亮后《出师表》)。

72、　　制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?