墨子经典名言名句(精选美句96句)

墨子经典名言名句

1、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

2、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

3、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱》

4、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》

5、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

6、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

7、有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》

8、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

9、古者圣王为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”。

10、释义：人无远虑，必有近忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。

11、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

12、夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

13、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

14、译文：君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

15、名声和实际并不相同，最终会因为不符而消亡。

16、义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

17、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

19、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

20、释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。

21、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》

22、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

23、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

24、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

25、何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治，扣则鸣、不扣必鸣。

26、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

27、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

28、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

29、不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。《墨子·尚贤中》

30、无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是以天下乱焉。

31、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

32、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

33、墨子说：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

34、仓无备粟，不可以待凶饥。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

35、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

36、老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。

37、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

38、利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

39、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

40、墨家学说以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

41、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

42、今用义为政于国家，人民必众，邢政必治，社稷必安。所以贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：“义，天下之良宝也。”。

43、还有“水满则溢”这4个字，也能道尽天下所有不完美的事儿，比如说一个人很有钱，钱多的不能再多了，然后就遭到人妒忌和陷害，一夜间一贫如洗，这就是一个人切记某地方太过于完美，一旦完美马上就会有缺陷。倘若这个人的钱没有满，没有溢不出来，也就是财没有外露，也就不会引起别人的注意。

44、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

45、墨子说：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

46、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

47、因为很多人现如今是房子有了、车子有了，但是却成了房奴、每个月都要还房贷，而且有时候家庭经济开销大，都周转不过来，又去借贷，去扯网贷，最后拆东墙补西墙，每个月被人逼着还款。倘若大家看到这些表面完美背后很欠缺的人后，还会去羡慕他们吗？

48、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

49、还有“物极必反”等等一些4个字，都是能道尽了天下没有东西是完美的！虽然上面只是举例一个，但还是可以继续举例出很多，说到这里，我们不妨一起来读一下墨子很经典的名言，仅用4个字，却道尽了天下没有东西是完美的！文字如下：

50、释义：井水越是甘甜，就越容易枯竭；树木越是高大，就越容易被砍伐。

51、不要说谎，不要害怕真理——(俄)列夫托尔斯泰

52、拥有才能，边去举荐他，没有才能，便不任用他。

53、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

54、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

55、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》—— 墨子名言

56、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

57、出自春秋末期·墨子所著的《墨子·尚书下》。意思是：敲打会发出声响，不敲打就不会发出声音。好象钟一样，敲击它就响，不敲就不响。《墨子》一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。

58、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。

59、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

60、甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》—— 墨子名言

61、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

62、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

63、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。

64、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

65、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

66、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。《墨子·亲士》—— 墨子名言

67、http://www.678yx.cn/mobile.php/?s=Game/open_game/pid/435/game_id

68、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

69、释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。

70、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

71、释义：布施出去的很少，希望得到的回报却很多，这样的话，别人就不敢接受你的布施了。

72、源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德。

73、释义：如果没有储备武器，即使拥有真理和正义，也无法去征讨那些不义之人。

74、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。

75、应该过自己的生活，而不是谈论过去。背部挺直的人终究不会走在登山队的前面。不要为模糊不清的未来担忧，只要为清晰的现在而努力。努力和上进不是要做给别人看，而是要活出自己，活出这辈子。不管现在有多失落，最后都要过自己想要的生活。

76、释义：本来是贫穷的人家，却非要学人家富人的样子，吃好的、穿好的、用好的，这样的话，用不了多久，这个家就完了。

77、释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。

78、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

79、释义：本来该称赞的，却不称赞；不该称赞的，却高调唱着赞歌，这种人不会有仁爱之心。

80、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

81、(出处)： 宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”

82、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。《墨子·尚贤上》—— 墨子经典语录

83、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

84、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

85、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也

86、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。《墨子·鲁问》

87、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

88、意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。

89、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。《墨子·尚贤中》

90、译文：所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

91、(出处)： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

92、士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

93、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

94、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

95、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。