保罗萨特名言(精选美句82句)

保罗萨特名言

1、Vivian:Hi,Thomas.我们都知道您在准备一场戏剧表演，我想问您一些关于这部戏剧的问题。

2、基督教认为人是有灵魂的，人死后或许去天堂，或许到地狱。印度婆罗门教认为人死后有六道轮回，天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教认为，人死后有七个去处，只有一个是永恒的，“佛国净土——西方极乐世界”。

3、尽管萨特谢绝了这一荣誉，但其文学成就已为举世所公认。

4、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。(保罗萨特名言)。

5、1905年6月21日-1980年4月15日

6、在这个世界里，人人都萎靡不振，浑浑噩噩，彷徨苦闷，感到生活没有意义。罗康丹是一个典型的存在主义人物。短篇小说《墙》(1939)通过对西班牙反法西斯战士格里在监狱里等候处决时的种种心理活动的描写，说明对死亡的恐惧是生与死之间的一堵墙，只要克服这种恐惧，就能获得生的自由。

7、在他最活泼的作品，也即1946年的演讲，《存在主义是一种人道主义》中，萨特反驳了那种认为存在主义鼓励绝望的看法——所谓存在主义，指的是这样一种哲学，它宣称人必须寻找和创造自己的认同和意义。相反，萨特在这篇论文中(和他的著作的其他地方)说“人不过就是他把自己塑造成的那个东西”。

8、萨特是一个大公众人物，他的名声，是今天的哲学家只能梦想的。在二战快要结束的时候，他变成一位活跃的政治评论家，并在接下来的几年里一直持续地参与公共辩论，在报纸上为一般读者撰写文章。他的政治影响力是如此地巨大，以至于法共都认为，萨特的存在主义对他们构成了威胁——它给那些可能致力于共产主义事业的人提供了另一个选择。

9、亚里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

10、Thomas：“禁闭”是专门为新来的观众介绍存在主义和萨特的哲学思想的。

11、Cassie:一般人认为，“人死如灯灭”，肉体最终会化为了灰烬,与自然融为一体。有些人认为人类除了看得见的躯体以外,还有看不见的意识。

12、普渡大学哲学教授威廉·麦克布莱德也同意，萨特的作品是“励志的”，以及，法国哲学家的作品，和当代的鸡汤书之间有许多相似之处。“事实上我们是能够塑造自己的”，麦克布莱德说，“我猜鸡汤书说的也是这个：塑造自己。”

13、★人必须选择自己的路，没有任何标准可以遵循。

14、例如在长篇小说《缓期执行》中，他同时描写了约20处的人物活动情景。他的文学主张和创作实践，对第二次世界大战以后的法国文学有重要影响。

15、可是房门打不开，不能拂袖而去；他们又想寻死，死掉一个就少了一重矛盾，可自己本身就是鬼魂，不能再死；鬼魂不用排泄不用送饭，于是永远不会有第四个人进入他们的生活，只有他们三个，面面相觑……于是三个灵魂恍然大悟：“他人即地狱！”这样无休止的生活是比上刀山下油锅更可怕的惩罚，是真正的地狱的生活。

16、最深层的就是“认识自己”，从认识自己开始，就是走上了“自爱的道路”

17、拿萨特的作品来和鸡汤作比较，可能会玷污他在世人心目中的酷哥形象，但这样应该也有助于缓和他名声中不必要的，令人生畏的那一面。也许，鸡汤书经常贩卖萨特的一些最具开创性的观念，也不是什么奇怪的事情。毕竟，鸡汤的目标，就是给读者展示，要过上好生活，就必须掌控自己的命运。萨特明确地指出，我们不可能避免应为自己命运负责的责任。“不可能的不是选择”，他写道。“我永远可以选择，但我必须知道，如果我不选择，那也是一个选择。”

18、1944年毕加索的戏剧《抓住欲望的尾巴》演出之后。站立者：雅克·拉康(左一)、毕加索(右二)、波伏瓦(右一)，坐者：萨特(左一)、加缪(左二)，中间是一条阿富汗猎犬

19、萨特还强调，无论是个人还是群体，都在一定的环境中生存发展，脱离了一定的环境，人的生存和发展就是空谈，因而也就谈不上自由了。只不过，他没有用“环境”一词来表述，而是用“处境”来替代。在他看来，人不该被动地等死，更不该为了逃避现实而轻生，人当珍惜自己的生命，在有生之年不断地自我选择和谋划，赋予生命价值和意义。

20、人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由

21、在萨特看来，人的选择即自由。他说的自由并非逍遥自在之意，而是不断行动的自由，这种行动的自由体现在选择的自由上。人不必考虑如何获得自由，不必选择通往自由的道路，选择本身就是自由，自由就是自由选择。无论一个人选择了什么，也无论该选择的结果如何，他永远都是自由的。萨特认为，只要一个人活着，必然也必须要选择，也就不可能不自由。

22、生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的最爱，也依然会感到空虚。

23、昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。如果说孩子是世界的未来，那么那双推动摇篮的手，能推动整个世界。

24、以一种比忧郁更诡诈得多的语言，萨特认为，这个特征，区分了人，和“一片苔藓、一坨垃圾，或一棵菜花”。关于自己之所是，苔藓能做的并不多，萨特说，而人，却必须通过行动和选择来创造自己，“人是他谋划去成为的那个东西”。这种自我决定的观念模式，听起来和萨特典型的宿命论，可一点儿也不像。

25、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。

26、两次世界大战给人画了一幅遭谴咒的像，而萨特的哲学则积极证明了，人不是注定要持续犯下过去的暴行的，相反，人有以不同的方式、和平互动的潜能。

27、20世纪有这样一位思想大师，他一生都在积极鼓吹西方社会主义，且怀有怜悯之心。在战后的历次斗争中，他始终站在正义的一边，却从不接受任何奖项，包括诺贝尔文学奖。这个特立独行的思想家，就是法国哲学家、无神论存在主义的代表人物——让-保罗·萨特。

28、现在大部分的观众会认为地狱是一个被恶魔用锁链和鞭子折磨的地方。但事实上这只是一种处境。在一幕幕的戏剧中，三个人物不得不永远生活在这个空间。他们仍然是被折磨，然而从某种意义上说，是另一种折磨。他们发现需要彼此从而获得认同感，但最后又会互相憎恶。整部剧都在贯穿着一句名言“地狱即是他人”。

29、"hellisotherpeople"hasalwaysbeenmisunderstood. 

30、剧中3个死后在阴间互相追逐的亡魂，说明客观世界(包括他人的存在和自己的旧习)直接制约着人的生存和活动，人死之后，还念念不忘他人对自己的议论，因而认为“他人就是地狱”。

31、“在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们能够骗自我，以为他人没有看出我们真正的样貌。”——萨特《密室》

32、当演奏某大师作品的钢琴家，使听众忘却这位大师，看上去宛如在倾诉着自己的生活。或正在有所领悟、体验。可以说他弹奏得最好吧！——〔德国〕尼采：《人性的，太人性的》。

33、1915年，萨特进入亨利中学，接触到叔本华、尼采等人的哲学；1924-1928年，他考入巴黎高等师范学校，攻读哲学。1933年，萨特到德国留学，开始研究胡塞尔、海德格尔等人的哲学，并在此基础上形成了他的存在主义哲学思想体系。与此同时，他也开始了文学创作。

34、萨特在《存在主义是一种人道主义》中谈到：“如果存在确是先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的，人就是自由。”

35、Thomas：对我来说，最重要的一个原因是，它的主题与形式完美匹配。现在，出于显而易见的原因，戏剧艺术经常被降级为电影和电视，在很大程度上，我们就是这样消费它们的。但舞台依然存在，因为有些故事只能在舞台上讲述，“禁闭”是其中之一。

36、彼埃尔·朱勒·雷纳或朱勒·雷纳(Pierre-JulesRenard)(1864年2月22日–1910年5月22日)，是一位法国作家和龚古尔学院成员。

37、于作家而言，不经历生活的磨练就难以酿出好的作品；因为经历，所以懂得，因为懂得。

38、Thefourthpartgoestotheideaof"HellIsOtherPeople",analyzingthelonelinessandisolationofthecharacters. 

39、让-保罗·萨特(Jean-PaulSartre，1905年—1980年)，法国20世纪最重要的哲学家之法国无神论存在主义的主要代表人物。

40、萨特应征入伍，次年被俘虏，在战俘营中度过了10个月的铁窗生涯。战争与现实使萨特的思想发生了巨大的变化，他从战前的个人主义和纯粹个人转向了对社会现实的关注，开始利用文学干预生活。

41、在创作方法上，他主张写真实，不讲究艺术雕琢和浮华的辞藻，但求文字朴质自然。在他的小说中，作者叙述往往和主人公的内心独白互相交织;在作品时间的处理上，讲求同时性。

42、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。

43、我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。

44、★自由是指：我总是超越现在的我，并将一切实际在我之物化为空无。

45、让-保罗·萨特(Jean-PaulSartre，1905年6月21日-1980年4月15日)，法国20世纪最重要的哲学家之法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。

46、教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

47、他巡回世界各地，受到国家元首一般的接待。萨特就是法国，他的影响力甚至超过了那位“从纳粹手中拯救法国”的戴高乐将军。

48、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

49、#解析:短短几十字，现实至极亦悲哀至极。却足以见得初始的家庭教育如若不能给孩子的成长插上翅膀，就容易给他们的发展戴上枷锁，一辈囿于其中。

50、惟有音乐，才是把我们的精神生活引向感觉生活的媒介。——〔法国〕罗曼·罗兰：《歌德和贝多芬》。

51、萨特，法国人，就是恨加缪的人，写了《存在与虚无》，文末有他老婆波伏娃的照片。接着往下看吧，挺有意思的一位哲学家！

52、同时，萨特认为，人既然是绝对自由的，那么无论出现什么情况，人都必须对自己的选择、行动和价值承担全部的责任。人从来不是孤立存在的，总会处于某种境况中，个人的选择必然会牵连到全人类。因而，人不仅要对自己负责，还当对一切人负责，这就是人的意义和价值。在这里也不难看出，萨特已将存在主义变成了一种人道主义。

53、在思想上，肯定人的价值，努力探索人在荒诞世界里的出路与归宿，主张人道主义思想。

54、“存在先于本质”大致是说：人最初是一种纯粹的主观性存在，人的本质及各种特征都是后来由主观性自行选择和造就的。因此，世间本无人类本性，因为世间没有设定人类本性的上帝。人，就是由自己造成的东西。物与人不同，它们无法选择和造就自己的本质，它的本质是由人的意志赋予的，是人按照自己的需要、目的，通过意识的作用，让它有了某种意义和价值，然后才作为某物存在于世上。在物出现之前，它的本质已经先存在于人的意识中了。所以，物是本质先于存在的。萨特的说法，把人和物作了彻底的区分，从而肯定了人的价值和尊严，强调了人的主观能动性、人的地位和作用。可以说，他的存在主义实际上是一种行动哲学。

55、 要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。——萨特《恶心》

56、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。

57、文学的创作是灵感的产物。灵感来自于生活，来自于我们脚下的土壤。穷人能文，不是因为穷困本身，而是由于艺术家在苦难生活中的所见所闻，所思所感。

58、萨特作品和鸡汤之间的相似，不仅仅是巧合。萨特的开创性的工作和观念，影响了社会，并且在几年里，就变成了一种为人们所普遍接受的智慧，以至于它也向下涓滴为鸡汤的曼陀罗。比如说，正如麦克布莱德指出的那样，法国在二战后的复苏，至少部分可以归功于萨特作品产生的社会影响。他说，“一种真正的绝望，和在很大程度上，为环境所决定的感觉，可能是法国人对当时处境的一种反应”。“但萨特的存在主义，以一种戏剧性的方式反对了这种反应，并且，我认为，它对战后法国相当积极的氛围来说，是有贡献的。”

59、让-保罗·萨特，法国20世纪最重要的哲学家之法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。

60、在萨特看来，人就像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着。想要确立自己的本质，只能依靠自己的行动。因此，人不是别的东西，仅仅是他自己行动的结果。他把纯粹的主观性(自为)视为人的基本存在和哲学的出发点，由此推导出外部客观世界的存在，把人的存在视为第一性的。基于此，他提出了“存在先于本质”的观点。

61、中国科学院院长邀请陈寅恪先生北上，出任中科院历史所二所所长时，先生所提出两项要求中就有“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。”这样一条。即不要有桎梏，不要先有马列主义的见解，再研究学术，不学政治。

62、最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。

63、麦克布莱德说，从那时起，许多作家和艺术家都受到了萨特的影响，并且在他们自己的作品中，反映了这位法国哲学家的存在主义的看法。像阿尔贝托·贾科梅蒂和弗兰西斯·培根那样的艺术家，和从萨缪尔·贝克特到格雷厄姆·格林的作家，都曾纠结于存在主义的主题。如此，萨特的哲学通过作品，像涟漪一样蔓延出去，渗入了更加广泛的社会。这些作家可能并不明确地专注于鸡汤，但他们都探索了个体的责任，对他们自己的命运来说的分量，以及其他存在主义的主题。而这些观念，反过来，又渗入了主流的自我观，进入了鸡汤文。

64、其代表作有《存在与虚无》《恶心》《苍蝇年》《自由之路》等。他在政治上倾向进步与革命，属于资产阶级知识分子中的左翼；在哲学上属于主观唯心主义。

65、萨特的《存在主义》有这样一句话“如果上帝不在了，那么一切都成为可能。结果，人们就陷入焦虑， 因为他无论对内还是对外都不再有章可循，继而必须对自己的一切行为负全责。”

66、力迈中美国际学校高中校区每年一度的戏剧演出定于2020年12月10日，(戏剧社)的同学们，即将呈现戏剧表演NoExit《禁闭》；同时为戏剧爱好者们开启力迈中美国际学校直播间：一直播ID：334548911；

67、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

68、萨特承认自由选择是“无目的”、“无着落”的，为选择而选择，为行动而行动，“除行动外，别无现实”，存在主义所遵循的格言是“不冒险，无所得。”

69、生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的最爱，也依然会感到空虚。

70、人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由

71、#解析：纵使“阶级固化论”在社会学中仍存在不少争议；但不可否认的是：成长过程中周边环境，资源确实存在很多的差异；家长的思想高度，社会地位，教育见解，导致提供的教育平台不同，各个孩子的成长自然会大相径庭。 

72、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。

73、这就是是时光，赤裸裸的时光，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在那里了。 ——萨特 《恶心》

74、在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。

75、现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。

76、究竟萨特的存在主义都讲些什么呢？今天精选了他的36个名句，一起来了解，提升！

77、保罗·萨特写下“地狱只和别人有关”时，他只说对了一半。

78、当然，存在主义的阴郁之名，一定来自某个地方，而萨特的确也大谈过这个事实，他写道，因为我们是自己创造自己，所以，我们“被命定为自由的”。这(个自由在很大程度上说)是个负担。但如果一个人是懦夫的话，萨特写道，那也只是他的错。“他是懦夫不是因为他有懦弱的心或肺或脑；他是懦夫不是因为他的生理构造如此；他是懦夫乃是因为，他通过自己的行动，把自己塑造为一个懦夫”，萨特如此写道。放到鸡汤书里，这可不就是你在“真心话”部分会看到的内容吗？

79、自爱要学会向自己敞开胸怀，使自己能感受周围和自身的一切。

80、我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，但也可以光芒万丈。

81、释义：站在高处，才能俯察低处；强者，才会体恤弱者；识得大体，方能生出怜悯之情。经历世事沉浮变化，阅尽人间沧桑才能把握天地万物之道，理解天地、万物、生命和健康的规律。