荀子劝学的启示(精选美句28句)

荀子劝学的启示

1、　　堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

2、“明辨”乃是治学的最后一个环节，也是“笃行”的开端。笃行之义包含两层：一是对常规之事能切实去做，持之以恒；二是对困难之事能不畏艰难，勇于承担。中国古人历来重视践行，如《论语》中的“力行近乎仁”，《墨子》中的“士虽有学，而行为本焉”，《荀子》中的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣”等，都将践行作为学习的最终目标。践行之难在于如何在困境中持之以恒。

3、读书破万卷，下笔如有神(唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵)

4、既然这种情况都能容忍，还有什么不能容忍的呢？

5、若要人不知，除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)

6、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记·留侯世家)

7、荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但若不勤于学习，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告诉我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓成人”。

8、用绳子锯木头,时间长了,木头也会断,水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿。用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

9、天降的灾难还可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

11、荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)？为何我们“渐行渐远”远离大道呢？因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。

12、《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

13、《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)

15、要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

16、合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥土，千里的远行起始于脚下的第一步。

17、一般人不是圣人贤人，谁能不犯错误？错了能够改正，没有比这更好的了。

18、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

19、西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

20、善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。

21、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

22、荀子朝代：先秦荀子(约公元前313－前238)，名况，赵国猗氏(今山西运城临猗县)人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。

23、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

24、意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

25、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

26、适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。

27、四是指出学习的最终归宿。学习的过程是诵读《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，独立思考，融会贯通，身体力行，而且能去掉干扰，不断加强自己的道德修养，乃至达到好学乐道，心利天下成为一种本能，而且这种本能就像“目好之五色，耳好之五声，口好之五味”一样。荀子认为，学习是道德品质形成的前提，没有学习就不能形成良好的品德。学习也是一个循序渐进的过程，所谓“不积跬步无以至千里；不积小流无以成江海”。此外，荀子还洞察到了“学习—思考—行动”的学习步骤，无论是学习还是思考，最终都要用于实践，这比孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”前进了一大步。学习者也要重视知识的积累，培养“锲而不舍”的学习精神。《劝学》还讲到了明心见性的方法，这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心惫焉”。有德才能明道，但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的，要积善才能使性德的光明显示出来。