阿根廷博尔赫斯名言(精选美句29句)

阿根廷博尔赫斯名言

1、“难道你不信吗？”他喃喃地说。“难道你没有看到我脸上带着卑鄙的印记吗？我用这种方式讲故事，为的是让你能从头听到尾。我告发了庇护我的人，我就是文森特·穆恩。现在你蔑视我吧。”

2、命运之神没有怜悯之心上帝的长夜没有尽期你的肉体只是时光，不停流逝的时光你不过是每一个孤独的瞬息——博尔赫斯《你不是别人》

3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

4、我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。

5、你是我们的，节日的，像水中倒映的星星。时间中虚假的门，你的街道朝向更轻柔的往昔。

6、导师：关汉卿、陈著、苏轼、施耐庵、哥伦布、莎士比亚......　 金句：我们要告诉大家的是，哪有什么无心插柳，都是努力过后的水到渠成！(6月26日伊朗1-1葡萄牙)

7、来源诗人()原文：/waiguo/argentina/00htm。博尔赫斯生平以及他的著名诗句人物生平J.L.博尔赫斯虽然从小就受着这浓重的英语环境的熏陶，但他生活的大环境毕竟是讲西班牙语的阿根廷；据作家自称，他还是先学会西班牙语，后掌握英语的。

8、博尔赫斯有一句名言：天堂应该是图书馆的模样，可见他对书籍的感情。他还有一篇小说名为《巴别图书馆》，以一座永恒延展的图书馆暗喻宇宙。他担任过十八年阿根廷国立图书馆馆长，不间断的阅读贯穿了他的一生。晚年的博尔赫斯双目失明，但他说：“被图书馆包围是一种非常美好的感觉。直到现在，我已经看不了书了，但只要我一挨近图书，我还会产生一种幸福的感受……”

9、阿里奥斯托(1474-1553),16世纪意大利诗人。

10、诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作体裁，他的作品充满了神秘和哲理，打通了历史、现实、文学和哲学之间的界限。阅读他，不仅是在阅读，更是在现实和梦境之间不断穿梭往返。

11、theoriesaboutyourself。

12、位于马约大街的托尔托尼(Tortoni)咖啡馆同样是博尔赫斯迷们追踪的符号，这里的装潢宛如一座迷你凡尔赛宫，意大利的青铜吊灯、锈色斑斓的铜镜子、琥珀色的大理石柱、蒂芙尼台灯点缀的吧台、深色的橡木椅子、镶嵌金边的杯盘……堆砌出一道法兰西的华贵风景。马尔克斯、鲁宾斯坦、爱因斯坦都曾是这里的客人，博尔赫斯也时常落脚于此，他习惯点一杯加了奶油的咖啡，在靠近角落的座位上思索写作。在托尔托尼，我也品尝到了作家喜欢喝的那种咖啡，它浓厚的味道算不得新奇，反倒是店内地下剧场上演的夜间探戈秀，让我觉得很有责任推荐给后来者——那阴暗的灯光配合迷情的步伐，快速的旋转与摇摆，面和面的交贴，腿与腿的纠缠，令人不时想起博尔赫斯的名言：探戈是孤独者的三分钟爱情。

13、读享世界丨人人都知道一些事，没有人知晓一切

14、金句：金字塔已经矗立了五千年，但是现在埃及人却不够时间。(6月20日俄罗斯3-1埃及)

15、我品尝过众多的词语。我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。

16、在这里，国家主义者大有人在；据他们自己说，他们的应予重视、无可非议的动机是弘扬阿根廷人的优秀品质。但是他们很不了解阿根廷人；论争时往往根据外在的事实，比如说，根据西班牙征服者、假想的天主教传统、或者“撒克逊帝国主义”替阿根廷人下定义。和美国人以及几乎所有的欧洲人不同的是，阿根廷人不与国家结合。造成这种现象的原因一是这个国家的历届政府难孚众望，二是对一般人说来，国家只是一个不可理解的抽象概念；可以肯定的是，阿根廷人是个别的人，不是公民。黑格尔所说“国家是道德概念的现实”之类的名言，在阿根廷人心目中是个恶意的玩笑。好莱坞推出的影片一再宣扬这样的情节；主角(往往是新闻记者)先设法博得罪犯的友情，然后把他交给警方；阿根廷人却认为这个“英雄’’是难以理解的坏蛋，因为对他们说来，友情高于一切，警方是黑社会势力。他们和堂吉诃德有同感：“到了天国，有罪各自承当”，“正直的人不该充当惩罚别人的刽子手，这个行业和他们不沾边。”(《堂吉诃德》，第一部第二十二章)靡丽对称的西班牙风格以前不止一次地使我感到我们同西班牙有不可逾越的差别；吉诃德的这两句话使我认识到自己的错误；成了我们静谧隐秘的相似之处的象征。阿根廷文学中一个夜晚的故事深刻地证实了这一点；那个月黑风高的夜晚，一个乡间警察的巡官喊道，他决不允许杀死一个勇敢的人的罪行发生，便反戈一击，站在逃兵马丁·菲耶罗一边，同士兵们打了起来。在欧洲人眼里，世界就是个宇宙，万物在其中各得其所，各司其职；在阿根廷人眼里，世界是一片混乱。欧洲人和美国人认为不管得什么奖的书必定是本好书；阿根廷人认为尽管得了奖，那本书可能不坏。一般说来，阿根廷不相信形势。他们也许没有听说过跛子伍夫尼克们的寓言：人类始终有三十六个正直的人，他们互不认识，但共同秘密地支撑着世界；如果听说的话，他们也不会为这些默默无闻的好人感到奇怪……他们崇拜的英雄是单枪匹马斗争的人，无论是现在(菲耶罗、莫雷拉、“黑蚂蚁”)、将来或过去(塞贡多·松勃拉)。别国的文学却没有类似情况。我们不妨以两位著名的作家为例：吉卜林和弗兰茨·卡夫卡。乍看起来，两人没有丝毫共同之处，但是前者的主题是恢复秩序(《吉姆》里的公路、《建桥者》里的桥梁、《普克山的帕克》里的罗马城墙)；后者的主题是在宇宙秩序中没有立锥之地的人的难以忍受的孤寂悲惨。人们会说，我指出的特点只是消极的、无政府主义的；还会说，这些特点不足以作出政治解释。我斗胆提出相反的看法。我们时代的最迫切的问题，(几乎已被遗忘的斯宾塞早已用清醒的预言加以揭发)是国家逐渐干预个人的行为；是对那个名叫纳粹主义的弊病作斗争，阿根廷的个人主义到目前为止或许是无用或有害的，将得到辩护，负起责任。我企盼出现一个和阿根廷人有些亲和力的d派；一个向我们保证把政府职能压到最低限度的d派，当然这种希望是不可能实现的。

17、世界会变，但是我始终如我带着悲哀的自负想道。——博尔赫斯《阿莱夫》

18、他脸上有一条险恶的伤疤：一道灰白色的、几乎不间断的弧线，从一侧太阳穴横贯到另一侧的颧骨。他的真实姓名无关紧要，塔夸伦博的人都管他叫作红土农场的英国人。那片土地的主人，卡多索，起先不愿意出售。我听说那个英国人出了一个意想不到的主意：他把伤疤的秘密故事告诉了卡多索。英国人来自南里奥格兰德边境地区，不少人说他在巴西干走私买卖。红土农场的土地上荒草丛生，河水苦涩，英国人为了改变这种情况，跟雇工们一起干活。据说他严厉到了残忍的地步，不过办事十分公道。还说他爱喝酒，一年之中有两三次躲在那个有凸肚窗的房间里，猛喝两三天，再露面时像打过一仗或者昏厥之后苏醒过来似的，脸色苍白，两手颤抖，情绪很坏，不过仍旧跟先前一样威严。至今我还记得他冷冰冰的眼神、瘦削精悍的身躯和灰色的小胡子。他跟谁都不来往，他的西班牙语也确实差劲，讲起话来像巴西人。除了偶尔有些商业信函或者小册子以外，从来没有人给他来信。

19、这个梦的少年，造梦者魔法师的"儿子"在此后抵达北方的庙宇，踩在火上而不被灼伤.造梦者担心少年因为发现自己是梦的影子而沮丧.为此他感到忧虑重重.直到有一天，一场大火来到了环形废墟，想到大火是来结束他晚年的，魔法师于是没有躲避，毫不犹豫地向大火走去.火焰没有烧灼他的皮肉，而是温柔地抚慰着他，淹没了他。。

20、故事的头绪到这里就乱了，也断了。我只记得那个告密者要逃跑，我穿过梦魇似的黑走廊和使人晕眩的长楼梯穷追不舍。穆恩很熟悉房子的布局，比我清楚得多，有几次几乎被他逃脱。但在士兵们抓住我之前，我把他逼到一个死角。我从墙上将军的兵器摆设中抽出一把弯刀，用那半月形的钢刃在他脸上留下了一条半月形的永不消退的血的印记。博尔赫斯，你我虽然素昧平生，我把这事的真相告诉了你。你尽可以瞧不起我，我不会难受的。

21、 那时，所有事都还没发生，两人仍未开始。子望点头称是，敷衍过关。如今看来，确是如此。

22、　　金句：法尔考这么辛苦狂奔了30米，越过山丘，才发现无人等候。(6月19日日本2-1哥伦比亚)　　李宗盛说他创作《山丘》时，是在上海的悲伤的夏天。《山丘》歌词中透漏着无奈与遗憾，一生所求太多，会很累，到头一场空。哥伦比亚落后于日本队，拼尽全力的法尔考在比赛第77分钟时仍狂奔30米，在日本队禁区前却发现没有队友可以接应。曾侃有感而发，越过山丘，才发现无人等候。可法尔考愿望只有一个，打进一球，正像八强赛上J罗的愿望也只有一个，可以上场踢球。他们的要求也许平常得像一根稻草而已，只是这根稻草，如果不是救命的稻草，一定是压死骆驼的那根稻草。

23、这就是时间问题。”(23)博尔赫斯对时间观念的与众不同是由来已久的事情，早在完成于1952年《探讨别集》的《时间的新反驳》一文中，博尔赫斯就曾以直言不讳的“唯心主义”语调，强调“我否认将各种行为罗列在同一个时间里的存在。

24、“他领到了犹大的赏钱，逃到巴西去了。那天下午，他看到几个喝醉的士兵在广场上把一个模型似的人当靶子射击。”

25、我重新踏上过去的小径突然产生了久违的诗兴望着黄昏渐渐降临羞涩的新月躲在棕榈树茂密的叶林藏藏匿匿恰似鸟儿埋进自己的窝里。房子重新将我容纳。

26、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

27、Tevoyadarlainterpretacióndesuvidaensupropiateoría,supresenciaverdaderaysorprendente.

28、《我用什么才能留住你》是一首美好且真实的情诗。诗人用悲哀的色调在书写自己的感情，卑微的自身以及自身过往甚至祖先的事件铺陈，表达自己对对方的爱。