史铁生散文代表作品(精选美句59句)

史铁生散文代表作品

1、2021年正值该系列小说诞生40周年，《沉默的羔羊》电影上映30周年，《汉尼拔》电影上映20周年。时隔8年，“沉默的羔羊系列”再度面世，由知名译者杨昊成、孙法理领衔翻译，新版译文进行全面修订，希望给读者带去新的感受。

2、▲站在人生的此岸回望，“每一个人都是被抛到这世界来的”，于困顿与残缺中，体悟生命的希望与博大。读史铁生，如同读我们自己，走失的心会安定下来。我看见虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。……那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，第一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。

3、不过真正的性解放人士，可能并不轻视爱，倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起，不认为性有爱之仪式的意义，为什么吃不是爱的告白呢？性也不必是。性就是性如同吃就是吃，都只是生理的需要与满足，爱情嘛，是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情，同时也可以有随意的广泛的性行为，既然爱与性互不相等，何妨更明朗些，把二者彻底分割开来对待呢？真的，这不见得不是一个好主意，性不再有自身之外的意义，性就可以从爱情中解放出来，像吃饭一样随处可吃，不再引起其它纠葛了。但是，爱，还包含性么？当然包含，爱人，为什么不能也在一块吃顿饭呢？

4、2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

5、其作品先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖等多种全国文学大奖，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。

6、我们无法谈论“死”，我们以“生”来谈论“死”。

7、在这作品里有一句话就是，他写到母亲时候说，这样一个母亲注定是天下最苦的母亲。这句话当时我读到的时候，我就再也读不下去了，因为我想到我的母亲。(史铁生散文代表作品)。

8、我常常在讲授写作的时候，告诉这些初学者，我说你别学哪位作家，你就用心里想给我讲的你的经历故事一样，把你的想法说到纸上去，你怎么说就怎么写，别学文绉绉的，就按口语化来写。这些话我今天复述给大家，也是说当你们有一天朗诵自己写的作品，你那时候朗读起来你心情是不一样的，你表达的情感是非常到位的。

9、史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。

10、若仅仅是性，便没有什么爱情发生，因而那是动物界司空见惯的事件与本文无关。你的根据当然是爱情。

11、1971年，史铁生病情加重，行走出现困难，只得回京治病，也就此结束了插队生涯。1972年，史铁生21岁，开始以轮椅代步，又找不到正式的工作，内心苦闷，甚至出现了非常严重的精神危机。

12、但是这样，恐怕性又要失去光彩，被轻视的东西必会变得乏味，唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动，这道理相当简单，就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方，同时广泛地出现着性冷漠，我信这是真的，这是必然。没有了心灵的相互渴望，再加上肉体的沉默(没有另外的表达)，性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要，但是爱呢？爱情失去了什么没有？

13、倏然间，他已经化作一道光远去了，在“顺其自然”的那个日子里。

14、“季羡林人生六书”包括《不完满才是人生》《心里那一片天地》《遥远的怀念》《天下第一好事，还是读书》《读史阅世九十年》《我的学术人生》六种，收录季羡林散文创作的精华篇目三百余篇。季羡林的散文，幽默风趣，真挚淳朴，平易天然，既真挚朴雅严谨，又带有缓慢舒散的情调，在现当代散文作家中显得别具一格。

15、他把热爱、坚韧、睿智、豁达留给了我们，继续陪伴着无数在人间这条道路上努力前行的人，明朗且温暖，一如他的笑容。

16、在这古园里，他反复思考“死”，也在不断叩问“生”。

17、二是，性吸引既然是多向的，为什么性行为不应该也是多向的？

18、▲史铁生是当代中国令人敬佩的作家之他的写作与他的生命完全同构在了一起，用残缺的身体，说出了zui为健全而丰满的思想。

19、总之，作者遭遇到命运的巨大打击，经历了狂躁怨恨、悲观沉沦、痛苦反省之后，在地坛、在母亲宁静温暖的怀抱里，通过深沉的哲理思考，参透了生命的真谛，彻悟了人生的意义，完成了一次最艰难的思想飞跃。

20、“沉默的羔羊系列”是悬疑小说大师托马斯·哈里斯围绕食人魔汉尼拔展开的四本小说的合集，包括《沉默的羔羊》《汉尼拔》《红龙》和《少年汉尼拔》。这部作品集被恐怖小说之王斯蒂芬·金誉为自《教父》以来最伟大的流行小说；而作者托马斯·哈里斯，《华盛顿邮报》称赞其为“今日还在写作的最佳悬疑小说作家”。

21、《我与地坛》发表后，立即在社会上引起了广泛的关注，并获得广大作家、文学评论家的高度评价。《我与地坛》这部充满哲思又极为人性化的作品，是史铁生留给这个世界的宝贵精神财富。

22、在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。

23、但上帝还是给这个失魂落魄的青年人“安排”了“避难”的好去处。

24、早春时节，养蜂人维斯汀怀疑自己罹患绝症，时日无多。他拒绝在医院度过余下的时光，而选择隐居乡间，开始“自救之旅”。在疾病带来的敏锐感受中，维斯汀最后的生活轨迹和心路历程徐徐展开。通过敏锐而不失幽默的哲思，平凡人面对生之痛苦的倔强、勇毅得以呈现——“我们重新开始，我们绝不放弃”。

25、散文《我与地坛》等小说诗歌文学作品也获得了很大影响。他的小说诗歌文学作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹，小说诗歌文学作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。

26、该书用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。

27、在文章中，史铁生写道：“我一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”

28、　“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”

29、5本书，既是史铁生与自我、生活、命运的和解过程，

30、作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。

31、20世纪的中国，这轮如火焰般纯粹的太阳在中国另一位作家的体内升起，并以其强大的生命力燃烧了59年，直至生命最后一秒。

32、史铁生一度渴望死，用了很多时间来思考“活着还是死亡”这一命题，后来又觉得，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这使得他不再那么害怕死亡。

33、《病隙碎笔》该书用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。扩展资料在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

34、那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”。时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

35、院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。

36、一个永恒的悖论，就是一个永恒的距离，一个永恒孤独的现实。

37、获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。

38、譬如哭，是忧伤还是矫情，一望可知。譬如笑，是欢欣还是敷衍，一望可知。譬如西门庆和查泰莱夫人的情人，其境界的大不同一读可知。这很像是人们用着相同的文字，而说着不同的话语。相同的文字大家都认得，不同的话语甚至不能翻译。

39、《插队的故事》属于知青文学的精典佳作，史铁生以顺时或逆时的手法，并互相交插，再现了荒谬特定政治时期，一部分知青的生存状态及生命状态，反思人生途路的幸与不幸，并藉此展现了陕北的风土人情以及陕北人的憨直、坚韧、顺乎大道的性格。

40、今天大家还都在接龙朗诵这个《秋天的怀念》，这个让我真的很怀念。我当年第一次阅读这篇小散文，真是受到极大的触动！

41、我希望大家在诵读中就获得这种效果，在自己喜欢的朗诵中，这种精神上的愉悦，能够让我们暂时从那种疼痛的现实中分离出来。其实我们有时候眼睛也要从史铁生的肩膀向更广大的地方看，越过他的肩头，就是在世界范围内有很多优秀的残疾人作家，残疾人人才，不一定是作家，各行各业都有。要让这些残疾人的这种励志精神变成每一个读者的生命核爆炸，焕发出那种生命的动力。我们要向快乐向愉悦向艺术靠拢，让精神力量变成勇敢面对现实的强大动力。

42、2010年12月的最后一天，史铁生因病逝世。此后一些天，不少读者自发地在各地举办追思会，以表达对他的缅怀、思念和敬意。

43、我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。

44、一生中最得意的年纪，突然失去了双腿，这对史铁生来说，无疑是一种致命的打击。

45、他摇着轮椅，每天来到离家最近的地坛公园，对着四百多年前的古老建筑地坛，专心致志地想着关于生和死的事。

46、这是一部独特的，耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美，富于诗意和理性的文字描写爱情，性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。那些灵与肉的纠缠，性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。

47、那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界，他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多。

48、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，这样强调是恰当的。然而，史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。

49、1910年诺贝尔文学奖得主保尔•海泽一生成就很多，最突出的、给他带来世界声誉的是中短篇小说创作。著名批评家勃兰兑斯认为他在这方面的贡献可与梅里美媲美。本书为我国著名翻译家杨武能的经典译作，收入海泽的八篇小说，这在他一生所创作的中短篇小说中，仅占很小的一个部分，但其最有代表性的早期杰作(如《犟妹子》《特雷庇姑娘》《安妮娜》)都已包括在内，同时也选收了他较晚时期的作品(如《死湖情澜》《失去了的儿子》)，以利于读者看出海泽创作题材和风格的变化。海泽的作品传奇色彩浓厚，故事紧凑，情节动人，对于女性形象的塑造尤为成功。作家自己曾说：“我从来不能塑造一个身上没有某些可爱之处的主人公，尤其是从来不能塑造一个女性形象，自己不是在一定程度上爱上了她的。”著名德语小说家凯勒极为称道海泽笔下的意大利少女，“具有古代人式的纯朴和真挚热情”，“产生出了特殊的魅力”。

50、人的生命，是非常短暂的，百年不过一瞬，而一个地名是恒久的，一个河流，是永远的。把自己的名字和河流、土地连在一起，那才是大成功！史铁生就把地坛变成了史铁生，所以说史铁生在散文《想念地坛》后边儿就说：我已不在地坛，地坛在我。

51、他是注定了要踏进文坛这块土地的，正如他之于地坛：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”

52、当代文学大家史铁生的短篇小说题材广泛，构思奇特，以生动的文字描绘人间世的众生相，对特定时代的书写与反思闪耀着普适的人生哲理。这些小说有的平实温暖，充满激励人心的力量，有的笔法灵动多变，充满奇思妙想，极大地拓展了想象空间，带给我们面对人生困境的勇气和智慧。

53、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。

54、多年后，史铁生回忆起他与地坛的相遇，仍深刻地认为，那是宿命般的存在：“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”

55、我读过一篇小说，写一对恋人(或夫妻)出门去，走在街上、走进商店、坐上公共汽车和坐进餐厅里，女人发现男人的目光常常投向另外的女人(一些漂亮或性感的女人)，于是她从扫兴到愤怒终至离开了那男人。这篇小说明显是嘲讽那个男人，相信他不懂得爱情和不忠于爱情。

56、史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。

57、作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。

58、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。