1、(解释):无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
2、一天,孔子来到郑国,和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门,郑国有一个人看见了孔子,就对孔子的学生子贡说;“东门有一个人,他的额头像唐尧,脖子像皋陶,肩膀像郑国国卿子产,可是腰部以下比禹短了三寸,一副狼狈不堪,没精打采的样子,像一条丧家狗。”
3、同样道理,如果你对当下“生”的现象不清楚,那你也没办法了解将来“死”,是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对“生”,那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对“死”。而惟有对生与死,都能做到清醒、坦然和喜悦的人,才有可能,超越生死。(孔子论语故事大全)。
4、(解释):北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
5、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
6、(出自):《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”
7、(解释):努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
8、(解释):六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
9、(出自):《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”
10、(解释):优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
11、(解释):类:类别。不管什么人都可以受到教育。
12、孔子说:教导学生,不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候,我不会去启发他。教给四角中的一角,他不能由此而推知其他三角,我就不再教他了。
13、(解释)因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。
14、颜回一听,连忙解释说:“老师误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。得知真相的孔子很感慨的说:"我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢“?
15、先进篇:季路问鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”
16、(出自):《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。”
17、比如,雍也篇:樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
18、“游于艺”是说,君子要尽可能多地掌握,各种知识与技能,以便于,适时、适机地给他人、给社会,在精神上、物质上,带来具体而切实有效的帮助。
19、子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。(见《论语述而》)。
20、(解释):及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
21、子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为
22、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
23、孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”——《史记.孔子世家》
24、(解释):成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
25、(出自):语出《论语·乡d》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”
26、可孔子虽然身处险境之中,却依然讲习诵读,弹琴唱歌,还是一副优哉游哉的样子。子路性格直率,看到这个情形,就很生气,心里觉得很冤,他就愤慨地对老师说:“难道君子也有困厄的时候吗?”
27、(出自):《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”
28、(出自):《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”
29、(出自):《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”
30、(出自):《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
31、(解释):优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
32、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
33、(解释):哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及
34、(解释):指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
35、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。名言警句孔子_孔子语录名言警句孔子_孔子语录_子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(见《论语雍也》)。
36、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
37、(出自):《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
38、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
39、(解释):舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
40、(解释):小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
41、孔子说:“有道德的人认为说得多而做得少是可耻的。”
42、君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固;做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友;自己有了过错一定会勇於改过。
43、(解释):贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
44、(解释):诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
45、(解释):名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。
46、据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说,孔子长得宽额、狮鼻、阔口,大颅顶部微陷。身长(周制)九尺六寸。周制一尺,约现代二十到二十三厘米。也就是说,孔子当时的身高,至少在一米九二以上,可谓一标准的山东大汉。记载还说,孔子的智慧,超过周朝的苌弘,一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。孔子的胆气,压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步轻追,可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂,能托起城关落下的城门。然而,尽管孔子勇力过人,伎艺超群,却深藏不露,很少有人知道。他只是一心内修本来仁德,外宣先王仁道,终成一代素王,万世圣师。所谓素王,古称有帝王之德,无帝王之位的人,为素王。
47、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
48、孔丘一脸正色地回答:“不是啊,母亲,我这是在祭祀神灵,行大礼呢!”
49、(出自):《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
50、(出处)《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”
51、(解释):及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
52、(出自):《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
53、因此称为“语”。清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
54、孔子慢条斯理地回答道:“君子即使遭遇困厄,也能镇定自若,坚守正道,毫不动摇;小人一到穷困不堪的时候,就沉不住气,就会放弃原则,胡作非为了。”
55、(解释):信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
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