谈谈自己的人生观(精选美句82句)

谈谈自己的人生观

1、我这篇文章写到这里，自己都有点不好意思了，仿佛读此书就是专门为了给杨绛挑刺。事实不然，尽管我没有从这本书里得到我想得到的东西，但却再一次帮助我确认了自己的人生观。在我们这个容易迷失的浮躁的时代，能有这样一个机会，再次如此亲近自己久违的灵魂，真是一个莫大的幸事。仅凭这一点，就不能说这本书没有阅读的价值。

2、(13期) 杨亚玲：如何架构通俗小说的故事和人物

3、所以一个有志向、有抱负、心态健康的人，更愿意到一个恶劣的环境中去锻炼自己，开辟一条属于自己的道路。

4、但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限的，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是非常快乐的。(谈谈自己的人生观)。

5、主耶稣在十字架上为仇敌祷告(路23：34)，是我们爱仇敌的榜样。我们怎样效法主耶稣，学习、操练爱仇敌呢？太5:44主耶稣说：“要爱你们的仇敌。”这里的“爱”，希腊词是agape，意思是不可征服的爱。希腊文的“爱”有四个不同的词汇：erus(路斯)——性爱(圣经中没有使用)；storge(斯陶瑞)——家庭中亲情的爱，这是有血缘关系的爱；phileo(非拉奥)——朋友之间的友情，是人间无血缘关系最高的爱；agape(阿卡呸)——是不可征服的爱，不会改变的爱。“神爱世人”的“爱”和“神就是爱”的“爱”都是这个词。主耶稣不要求我们用家庭中亲情的爱去爱仇敌，也不要求我们用朋友间真挚感情的爱去爱仇敌。爱仇敌不是像爱自己的家人一样，也不是像爱亲密的好友一样。爱家人、爱朋友是内心真挚情感的流露，爱仇敌是意志的力量。基督徒得到了主的恩典，圣灵的工作，生命的更新，神将他“不可征服”的爱，浇灌在我们心中，运行在我们的生命里，战胜与征服我们天性中的忿怒、憎恨和苦毒，造就了我们爱仇敌的心志。神赐我们爱心，赐我们力量，让我们操练博大、宽宏、开阔的心胸，修养成不记仇恨的性格，不再念念不忘仇敌的恶行，能够理解仇敌，宽恕仇敌，并为仇敌祷告。在他们需要的时候还会帮助他们：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。”(罗12：20)。爱仇敌就是“以善胜恶”。

6、承认了人欲望的存在，也就是承认了人本性存在“弱点”。从而不会将人放到“圣人”的道德高度去要求，正如有学者所说：“性善论突显道德的神圣性，性恶论强调道德的必要性，无论如何，善恶并存的‘自然人’本性，是道德存在及现实性的全部根据。”正如一位西方伦理学家指出的：“人性与兽性的区别，在于有道德；人性与神性的区别，在于需要道德。”在我们的现实社会中，为了维护社会的和谐，在协调人与人之间的关系时，既动用了道德手段，又确立了法律手段。但是法律是道德的底线，只有在道德无法调整或者无力调整时，才需要动用法律。这应该是一个恒定的规律。

7、完美的人生经历是人生的真正财富。我们的生活就应是丰富多彩的，我们不好把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，因此，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会在它的一生一灭之间为我们每一个个体带给的生存空间，我们要在那里谱下生命的篇章。

8、(1)林语堂，赵裔汉.生活的艺术(M).西安：陕西师范大学出版社，200

9、为什么同样一件事情发生了，你和我处理的方式方法会不同呢？

10、乐观主义人生观，会形成不同的甚至对立的人生目的，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。有成功也有失败，有成功带来的满足和幸福，是要通过自己的一生活动。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，

11、 “我们各人务要叫邻舍喜悦，使他们得益处，建立德行。”(罗15:2)从“凭爱心行事”的意愿出发，遵循“按着爱人的道理”行事，目的是要叫我们的邻舍(我们身旁的人)喜悦，使他们得益处，这是爱的果效。保罗说：“就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”(林前10:33)“求众人的益处”的“求”，不是祈求主，乃是寻求如何才能叫众人得益处，其方法是“不求自己的益处”。这要“舍己”，要没有自己，才能达到“只求众人益处”，才能建立基督徒的德行。“只求众人的益处，不求自己的益处，使他们得益处”，是我们基督徒人待人接物的重要原则。我们要效法保罗，真心地跟随主耶稣的脚踪行，牺牲自己，谦卑服侍，施行福音的大使命。

12、至于文章好不好写，大家可以看看娱乐领域，搞笑领域的文章，不说全部，大部分还是挺水的。

13、每一个来到这个世界上的人，都面临着一个共同的重大课题——人生。每个人都有自己的人生观，不是自觉的，就是自发的；不是清楚的，就是模糊的；不是有条理的，就是杂乱无章的。有的人，思想十分统人生观很早构成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。人生观是人生的舵手。一个好的舵手能够带领我们不断地从胜利走向胜利，而一个差的舵手可能会把我们引向百慕大三角。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选取好的舵手，对于不能胜任的舵手，要坚决地撤换，以使自己不虚此行。

14、我认为是树立了正确的人生观，有了明确的人生方向，不会被社会上的种种现象所左右。

15、我国的古语：“流芳百世，遗臭万年”，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上产生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的，“我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响”。

16、而这几个新闻客户端，分别对应这几个平台：企鹅自媒体平台、今日头条自媒体平台、UC自媒体平台、百度百家自媒体平台。每一个平台背后都有数亿的用户，可以给我们的文章带来充足的曝光量。

17、夜深人静，明月清风，把心灵的意境与微妙的感觉融为一体，这样的境界，我们现在的人同样能达到。

18、 其实，不仅人渴望得到关注与重视，就是动物也需要同类的尊重。

19、孔子对林语堂的影响很大。在林语堂看来，儒家的概念、儒家学说和孔子是三个不同的概念。例如，他认为儒家学说的许多内容已经偏离了儒家学说的本意，因为它们被后来的儒家学者所改变。他清楚地看到了儒家思想的缺陷，例如，他指出严格意义上的儒家思想太高雅，太追求合理和正确，现实主义太多，缺少想象力和想象的空间，但林语堂高度赞扬孔子，认为他是一个性格迷人的人。他写了许多文章颂扬孔子,如思孔子、论孔子的幽默、孔子在雨中歌唱、孔子亦论语派中人、子见南子等。林语堂认为，孔子最吸引人的品质是幽默和论道理的精神。林语堂也在他的生活中推崇这些人物。对林来说，“幽默是一种心态”，“一种看待生活的方式”他认为幽默的特点是微妙的常识，哲学的欢乐和思维的简单。幽默能让我们有机会轻松地欣赏生活。作为对于理性，林语堂认为它是“有教养的人的最高类型，因为没有人是完美的;他的目标只能是做一个和蔼可亲、通情达理的人。他认为有修养的人是通晓人心、通晓事物规律的人。林语堂也欣赏孔子积极的生活态度，他本人也有积极的生活态度和开拓精神，正因为如此，林雨堂提倡幽默、休闲、快乐和中庸之道。孔子也影响了林语堂的写作风格。孔子曾经说过:“文字足以表达思想。”(3)林语堂同意这个想法，并把这个想法运用到自己的写作实践中。他的作品真实、温润、醇厚、细腻、迷人，这符合论语的特征。

20、(16期) 东北军：以知性创作思想表现日常生活

21、还真有，那就是自媒体写作。我们先说说什么是自媒体哈。

22、投稿邮箱：WeAllMessUp@Foxmail.com  

23、人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。

24、那么，我们凭什么让别人尊重我们，重视我们，甚至仰慕我们呢？通过什么方式才能获得这一切呢？

25、所以“与天地合其德，与日月合其明”不是一句空话。

26、        常和大家在生活中畅所欲言自己对人生的看法、态度。可真正让我理论联系实际地侃侃而谈，总觉得有些班门弄斧、纸上谈兵的感觉。那么，我就凭着自己目前对事物的一些肤浅地认识与大家谈谈自己目前的三观吧！

27、要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。必须要对事情有一个把握，什么该做什么不该做。否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的恶习所替代。

28、人生忌恋战。有此事，大局既已无望，何不退而求其次，另谋出路，不可空耗自己，不可空耗一生。想干什么与能干什么是两码事，务必在能干的范围内选想做之事。真正的大家能置己于胜败之外，敢于赞叹对手，也敢于指点对手。可惜人生往往不可悔棋，但遇事大度些，总是有好处的。让人就是让己，爱人就是爱己。

29、张遂涛，厦门市公安局法制支队民警。一个现实的理想主义者，一个乐观的悲观主义者。嗜好阅读，倾心写作。已出版小说集《陌生人来到马巷》(作家出版社2015)等。

30、在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求学生要在学习生活

31、对人生观的看法，每一个人活在这个世界上都是独立的个体，当然每一个人对于人生观的看法也是有所区别的，有些人甚至是完全都不一样的，我和大家一起来看看对人生观的看法的相关资料。对人生观的看法1人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。一个人生活在什么样的社会关系之中,有着什么样的生活环境和遭遇,就会形成什么样的人生观。由此,无论有无文化,文化水平高低与否,人生观是人人皆有,只是由于认识水平、思维能力以及素养等等方面的差异。人生观的整体性、共同性是源于人是社会的人。在一定群体中生活的人,人生观对于社会生活的影响。但这一过程的普遍程度,取决于社会的总体文化、教育发展的程度,就特定的意义来说,还取决于社会科学的发展状况。就目前生活的状况来说,人生观形成和培养的过程,不少人是通过总结经验的方式,也就是由个体在他所处的环境中通过经验的方式直接地形成的,并且以经验的,也就是不规矩的方式存在着。即便是接受高等教育的个人来说,也依然如此。

32、无论是人生观、价值观，还是世界观，最后都落到一个“德”字上，这件事充分体现和检验了一个人的道德水准和价值取向。

33、自媒体时代，投稿成本较低，我想如果每周周有那么一两篇文章被选中，一个月少说也挣了800——1200了。

34、由于是采用系统推荐制，直接把文章推荐给感兴趣的人，根据推送的阅读比来采取是否推荐给更多的人。举个例子：系统先把文章推送给1000个人，1000个人里有100人阅读，那你的文章就还行，会继续推送，如果只有几十人阅读，那便会停止推送。这也是这些新闻客户端有那么多标题d的原因。

35、不煽情，不抱怨，不悲伤，不疯癫，只会把自己过成看客。不要逃避真实的自己，才能真正地成长。

36、究其根本，还是没有正确的人生观、价值观和世界观。

37、③要勤学好问,不以向不如自己的人请教为耻.

38、 今天想和大家探讨一个主题：如何确立年青人的人生观、价值观和世界观？在此之前，我先向大家提一个问题：在座的认为什么是人生观？

39、一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。

40、《生活的艺术》是第一部林语堂旅美后创作的的书籍，更是继《吾国与吾民》之后再次获得成功的完全由以英文发表的作品。该书于1937年在美国出版，并在之后的连年52周在美国畅销书排行榜中名列第一。它被重新出版了四十多次，并被翻译成十多种语言。由此可见得此书的伟大和过人之处，而让这本书风靡美国的的缘由，除了林语堂高超的英文写作技巧外，更多的是林语堂对生活和人生的中国式独到阐述，而这些阐述和林语堂自身的人生观有着不可分割的联系。本篇论文，旨在以《生活的艺术》为出发点，对林语堂人生观的内容，部分影响因素，当代意义三个方面进行说明。

41、陶铸同志在《崇高的理想》一文中曾写道：“在封建社会，金榜题名、衣锦还乡，往往是那些地主阶级或者是那些向往地主阶级生活的人的理想；在资本主义社会，资产阶级的理想是希望钱越赚越多，利润越来越高，而且希望这个人剥削人，人压迫人的社会是“永恒”的。而无产阶级却要打破这个“永恒”，把这个人剥削人，人压迫人的社会推翻。在社会主义社会，为人民服务，实现共产主义，就成为广大人民的共同理想。”

42、中国传统文化的精髓就是德的教化，以德净化自我，以德正心修身，以德齐家、治国、平天下。

43、幸福主义人生观，人生目的的形成还与人们生活的经历、知识水平，甚至走向堕落，以至毁掉一生。

44、如果做到了，你就具备了正确的人生观和高尚品德，你就是在用实际行动践行佛法。

45、想想，缺憾其实不也是一种完美吗？大多数人都知道断臂的维纳斯塑像，她的断臂当然不是雕塑家的初衷，而是从地下挖掘出来时无意中给碰掉的，但是人们却惊讶地发现她是如此之美，也许这种美恰恰就在于她的残缺——失去双臂，这就是残缺美。我们一生都在追求完美，这是一种好的现象，能够认识到自己的不足而去争取更高的境界，有则改之无则加勉，但什么才是完美呢？当然并不是十全十美，人生就是充满缺陷的旅程，从哲学的好处上讲，人类永远不满足自己的思维，自己的生存环境，自己的生活水准，这就决定了人类不断创造追求，从简单的词汇到庞大的思想体系，没有缺陷，产品便不会一代代更新。

46、人生如战场，遇到劲敌或长久不能取胜时，就必须用智取，人生不可能一帆风顺，在某些关键时候，就必须用计，智慧永远是人取得成功的关键。

47、厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。

48、说实在的，半个月500多虽然不算多，但麻雀虽小，他也是肉对不对，最起码每天可以加个鸡腿对不对？而且这还是在没有拿到原创标签的情况下，如果拿到原创标签，收入可以翻倍。一般来说10000阅读量收益在5——10元不等，另外还有底部广告点击分成，用户点击一次分成4毛钱。

49、　　以前我对“服从命令是军人的天职”这句话不是很理解，直到今日，我终有所悟。我们军训时一切听教官指挥，竟没有谁敢违抗命令。这是为什么?也许是如此一个环境吧，或许是怕受惩罚，或许是我们纪律观念强。总之，我能理解服从命令的重要，我也学会了服从命令。

50、为什么孔子说“三十而立，四十而不惑”呢？“三十而立”，立的是什么？

51、最后送给大家一句话：没人能嘲笑你的梦想，他们都是在嘲笑你的实力。而牛逼的人是不会跟你废话的，只会默默的砸烂你的人生观，价值观，社会观。共勉！！！

52、这个问题就要问你自己了，你想要什么只有你自己知道。

53、要生活得很快乐，懂得快乐是掌握在自己手中的，是要靠自己去争取的，还要不断的充实自己，学无止境永远是最真实的，要继承中华民族的优良美德，正因我们是华夏儿女，生长在这炽热的土地上，总要贡献自己的的一份力量，只要竭尽全力就行，不需要死要面子活受罪，不好在乎别人的眼光，但丁说过：走自己的路让别人说去吧！人不是正因美丽才可爱，而是正因可爱才美丽。对于命运，要坦然的应对，一个人的出生不是自己能掌握的，但命运是掌握在自己手中的，孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤！

54、关于人生目的，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的，在于努力为人民服务、精神生活条件的反映。

55、但是我悲哀而清醒地意识到，没有，可能真的没有什么能证明我曾经活过。也许唯一能证明我曾经活过的是静静流淌在我子孙后代体内的本属于我的那部分血液，然而，没有子孙后代了又怎么办呢？

56、③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。

57、希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着：“我找到了，我找到了。”这就是说明知识的快乐，一旦发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。

58、原因有两点：一是人生观不同，二是价值取向不同。

59、在每一个人的成长过程中，只要他不是一个智力低下的人，都会自觉或不自觉地思考这样一些问题：我们生活的这个世界是物质的还是精神的？人生在世有何意义，应该怎么度过？人活着怎样才有价值？这些问题就是世界观、人生观、价值观。我觉得，每个人只有首先弄清楚了这三个问题，一生才会活得清清楚楚，明明白白，如果连这三个问题都没搞清楚，那么这个人只能算是活着而已，一生都是糊里糊涂。

60、看了这个话题，我若有所思，想写点东西分享给正在迷茫的你。

61、短篇小说；励志散文；结合新闻热点和娱乐八卦的故事和文章；生活散文及评论；漫画脚本，20格以内。

62、人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。

63、追求层面：在当今社会，很多人对幸福的追求都变了质，甚至于被物质支配和控制，成为了车奴，房奴，不仅如此，很多人还无法以“幽默”以调剂，以至于过着心灵上的痛苦沉重的生活。在此时，我们不妨回过头来想一想，我们工作生活究竟是为了什么？我们得到了真正的、自然的幸福吗？深入思考幸福的最终含义，找到其中的真正核心，我们每个人都应该向林语堂先生学习。而这也将有真正有益于我们自我的价值实现。

64、感悟精选三：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

65、人生下来就在向着终点跑去，有的人还没来得及细细品味就跑到了终点。只要用心去看一看这个世界，不管男女老少，都在向着终点跑步前进，开心时一天，不开心也是一天，不如开心过每一天。人这一辈子，开心是一天，不开心也是一天，何苦跟自己过不去呢？不纠结当下，也不担忧未来。人生没有无用的经历，每一场遇见都有意义。

66、人生目的，态度，和价值，三方面表现一个人的人生观。

67、你有什么样的人生观，就决定了你有什么样的价值观和世界观；你有什么样的价值观和世界观，就决定了你会采用什么样的方式方法去面对社会，面对自己的人生。

68、人的一生受教育只有三个阶段，这三个阶段决定了你一生的人生观、价值观和世界观。

69、所谓的不分别是分别之后不住，不把事物对立起来，不因为分别而生烦恼。圣人分别而无烦恼，一切只是为了用。

70、如果你是完美主义者，推荐你也变成完美主义者，我们不必在乎成果如何，也不好管别人的批评，我记得以前看到过这样一句话：以十分的准备迎接三分的工作并非浪费，而以三分的精神态度对待十分的工作，却注定会带来不可逆转的恶果！任何事情，我们用心对待，端正工作态度，就必须会有所成果，我始终坚信一句话：照着自己的目标，发奋争取，只有想不到的，没有做不到的，运筹帷幄之中，决胜于千里之外！令千里马失足的，往往不是崇山峻岭，而是柔软青草结成的环，在通往成功的路途中，真正的障碍有时只是一点点疏忽与轻视，做事要重视细节，细节决定成败，每一个细节都会使我们从中获得领悟，做事也要从最基层做起，从最小做起，滴水穿石也是这样一个道理，想上高楼，就要脚踏实地地迈好每一步台阶！

71、如果你连人生方向和目标都没有确立，又以何立足于世呢？

72、因为我们的人生观、价值观和世界观不同。究其根本，就是我们的人生观不同。

73、“淡泊名利，宁静致远。”人生观。这表达的其实是一种态度。为人处事要诚，不尔虞我诈。自己的人生观要正确定位，不被外界的各种诱惑迷失自己。淡泊是人生的境界，简单是伱的大彻大悟，无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。

74、确保这些目标是具体的、可量度的、可实现的，而且能够在合理的时间内实现。这些目标应该是个人可以控制的。培养技能、学习行业知识、改善工作业绩等是可控制的。例如定量拜访客户是你可以控制的，而要销售一种缺乏竞争力的产品，则可能超出了你的控制范围。

75、比如马路上有几根金条，有的人拥上去抢，打得头破血流；有的人看到了没有去捡；有的人捡到了，交给了国家。

76、说了这么多，做不做，能不能坚持下来，还是得靠你自己了。

77、关于物质和精神的探讨：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这句话曾风靡一时，以至于有不少“追求诗和远方”的青年来了一场场“说走就走的旅行”。很多年轻人把“平常生活”当成了“束缚”和“苟且”，把普通生活的快乐定义为低级的快乐。这真的是正确的吗？“真正的宁静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，纵然往事如流，任然涛声依旧”同样在林语堂眼里，“孩子给母亲的小花”，“工作后的小憩”，乃至工作本身等等，就是一种精神的享受。物质和精神不应该被强制的进行切割，物质是幸福不可或缺的一部分。我们通过肉体感觉到的精神上的快乐才是真正的快乐，而对于所有的快乐，都无高低贵贱之分。社会对快乐的层次等级，高雅粗俗之分真的值得提倡吗？

78、淡泊名利，宁静致远。为人处事要诚，不尔虞我诈。自己的人生观要正确定位，不被外界的各种诱惑迷失自己。淡泊是人生的境界，简单是伱的大彻大悟，无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。

79、我让你们谈谈你们的人生观，你们的回答都是对的。

80、同名家下棋是一种享受，能得到他们人格美的感召；同俗手下棋是一种煎熬，受其恶劣棋风虐x，赢之不快，输之不爽，平之则受奚落。但人生中雅俗都会碰上，谁能避之？要拿出勇气和耐心，迎接生活变化与挑战，百炼成钢，琢玉成器。

81、北大、清华是你们青年学子都向往的高等学府，清华之所以是清华，它的校训是“自强不息，厚德载物”，这就是他们的灵魂，他们把“德”放在第一位。