托尔斯泰的作者简介(精选美句38句)

托尔斯泰的作者简介

1、不久，俄罗斯的亚历山大帝就亲自出国留学，并勒令所有俄罗斯人必须向西欧洲看齐。俄国上流社会立即改说法语，并把侵略了他们的巴黎人当作偶像崇拜。

2、(天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫托尔斯泰)

3、尼·阿列克谢椰维奇·奥斯特洛夫斯基(1904～1936)　　他就不用介绍了，代表作《钢铁是怎样炼成的》。　　

4、(当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。列夫托尔斯泰)(托尔斯泰的作者简介)。

5、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

6、(我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。列夫托尔斯泰)

7、(没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。)(托尔斯泰的作者简介)。

8、(一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰)

9、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

10、 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

11、此外，托尔斯泰对“无为”的理解还涉及他的“勿以暴力抗恶”的思想。这就是他阅读中国的第三个方面的内容——反对暴力。老子是劝君王“治大国若烹小鲜”，而托尔斯泰是否定政权的暴力行为。当他在对西方的发展表示失望的同时，对中国的发展则寄予了厚望，因为中国有他所推崇的非暴力思想根源。他在1884年3月19日的日记中写道：“孔子是对的。不是政权的力量，而是信念－艺术－教堂的力量，是生活礼仪、娱乐、相应的道德，才容易使人顺服。”他在本书收录的1905年给张庆桐的信中说：“中国人民的功绩就在于，它表明，人民的英雄气概并不在于暴力与残杀，而在于忍耐到底，面对一切挑衅、侮辱与苦难，保持隐忍的精神，远离恶，宁可忍受暴力也不去施加暴力。”也就是说，托尔斯泰把中国在与列强对抗中的失败看作了一种隐忍和功绩，同时对日俄战争双方的杀戮行为表示了极大的愤慨。托尔斯泰在信中称中国的“保守性”比基督徒们所处的“仇恨、挑衅和争战不休的境况”要好上一千倍，他担心的是中国会走西方已经走过的道路，如他说的，中国人民“应当创造的不是信仰、言论、代表制度等形形色色的自由，而是真正的有意义的自由，这就是，人们的生活无须依靠政府，除了至高无尚的道德法则，不对任何人表示服从”。

12、此外，陀斯妥耶夫斯基也认识巴尔扎克和托尔斯泰，但他似乎很讨厌托尔斯泰和巴尔扎克。因为他认为他们的世界观是不正确的。

13、不久，拿破伦侵略了俄罗斯，把法语和西欧洲某些先进技术带进俄罗斯上流社会，当然，也把一些下流黄色小说带进了俄罗斯。

14、今天，为大家带来八年级上册语文课文《列夫托尔斯泰》的作家(茨威格)！

15、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。

16、第8段“这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。”这句话的深刻含义是什么？

17、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金 (1799～1837)　　俄国浪漫主义文学主要代表，现实主义文学的奠基人，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范，被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。　　

18、他用极其严正的写实主义来揭穿所有的假面于世人，但另一方面却又宣扬世界上最丑恶的事物之一宗教，并致力于让基于道德信念的祭司来取代官僚的祭司，亦即致力于养成更加洗练、难以对付的祭司。然而，托尔斯泰的见解与教条之中的矛盾，并非偶然。那是反映一八六一年的农奴解放之后，充斥于俄罗斯人生活中的矛盾状况。

19、《启蒙读本》是俄国文学大师列夫·托尔斯泰1871～1872年在比邻其庄园的雅斯纳亚·波利亚纳学校进行教育实践时，为学校学生专门编写的一本启蒙读物。它以艺术小说的形式传递和表达了各种人文精神和科学知识，内容涉及地理、历史、文化、道德伦理、博物学等多个领域。这部由托尔斯泰亲自编写的《启蒙读本》，迄今在欧美已经出版了300多版，累计销售量逾千万册。仅列夫·托尔斯泰在世时就重印了近30次。如今，《启蒙读本》已被欧美文学界、教育界视为经典启蒙学读本，一直长销不衰。

20、《复活》取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。《复活》

21、托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。

22、1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，他开始新的思想危机和新的探索时期。

23、《黑暗的势力》是托尔斯泰的晚年的力作。一般认为，这部剧反映了资本主义社会金钱势力即剧中所指的"黑暗势力"对宗法制农村侵蚀的俄国"改革"后的现实.其实,该剧是一部道德剧，是反映托氏道德观和宗教理想的道德剧.托尔斯泰在这里给人们上的"生活的一课"，不是引导宗法农民去抗拒资本主义,而是劝戒人们警惕贪欲的诱惑,不要充当那被"网住爪子"的鸟儿。作家从道德角度向人类良知发出的呼唤，对腐朽落后的社会戕害人心表现出极大的义愤。

24、(聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。列夫托尔斯泰)

25、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。

26、(人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。列夫托尔斯泰)

27、历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。

28、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

29、(嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。列夫托尔斯泰)

30、茨威格是认识了法国的巴尔扎克，而巴尔扎克身为法国名人也与托尔斯泰，屠格列夫等人交往。

31、根除官僚化的教会、地主以及地主政府，根绝土地所有的古老形态与秩序，解放土地，用自由平等的小农民共同生活，来取代警察阶级的国家只有这些热望，才能如同赤热的红线一般，将我们国家的革命之中，农民的每一个历史的步伐连贯起来。

32、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰

33、(幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。)

34、其实，托尔斯泰最担心的是中国会在当时恶劣的世界局势下走上暴力的道路而背离传统，所以他在辜鸿铭送给他书之后，专门写了一封长信，公开发表，其中写道：“我现在怀着恐惧和忧虑的心情听到并从您的书中看到中国表现出战斗的精神、用武力抗击欧洲民族所施加的暴行的愿望。如果真是这样，如果中国人民真是失去了忍耐，并且按照欧洲人的样子武装起来，能够用武力驱除一切欧洲强盗(中国人民以自己的智慧、坚忍不拔、勤劳，而主要是人口众多，做到这一点是轻而易举的)，那么这就可怕了。这不是像西欧最粗野和愚昧的一个代表——德国皇帝所理解的那个意义上的可怕，而是在这个意义上的可怕：中国不再是真正的、切合实际的、人民的智慧的支柱，这智慧的内容是过和平的、农耕的生活，这是一切有理智的人都应该过的、离弃了这种生活的民族迟早应该返回来的生活。”当然，历史并没有按照托尔斯泰的设想发展。在今天看来，他的理想更像是一种美好的乌托邦，这个乌托邦在他阅读的古代中国的身上曾经发生过。而今天的世界波诡云谲，相信托尔斯泰如果能活到现在，也许会对中国有一番新的阅读理解。

35、一个民族，千百万人里面才出一个天才；人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。

36、命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运，这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。

37、你是我的一切，而别人只不过是从我生命边上轻轻擦过的路人。