柏拉图式恋爱(精选美句66句)

柏拉图式恋爱

1、千万别说我想谈一场柏拉图式恋爱，如果你真的知道了什么是柏拉图式恋爱，你怕是躲都来不及。

2、完美，在这世上有且仅有一个人，对你而言，她是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。

3、柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有;即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中最为美好的片段当作永恒!

4、 无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。

5、从我们人类诞生的那一天起，我们就无时无刻不渴望着自由，我们期望拥有鸟儿的双翼，我们期望拥有鱼儿的灵活。但是各种各样的原因，我们被束缚了。

6、柏拉图式的爱情是什么意思柏拉图式的爱情是什么

7、在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图(公元前427～347年)的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。

8、因为一场《暴风雨》而宿命般相识的柴可夫斯基和梅克夫人，这对终身没有见过面的精神恋人，在书信中彼此袒露内心，这一千一百多鸿雁传书，穿过市井小镇的卑鄙，穿过马群野兽的喧嚣，穿过莫斯科漫长的冬夜，将他们紧紧相连。

9、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”

10、静庐：古希腊人所谓爱情，乃由肉体到灵魂，由此上升到美的本质。唯有美本身才是成就各种各样美好的源泉。探索、发现美的过程，即是心灵上升、净化的过程。美本身就在那里存在着，看你怎么去探索、发现、思考，并最终认识美。

11、柏拉图说那个“永恒的一”只在天上，不为感觉所知，所以他要以哲学的方式去攀登。但如果它就在天地间，就在一切生命中，就在人的心灵深处，我们还需向外向寻，去沉思它吗？如此，我们只需修养身心，以实践的工夫去净化心灵，复其本真罢了。老子说，“不出户知天下，不窥牖见天道”，大概是这个意思吧。

12、而是柏拉图式恋爱，本身，就不是给女性准备的。

13、柏拉图认为，如果在谈恋爱之初，彼此是被对方的肉体和颜值所吸引，那么这份爱情就是不纯洁的，就是邪恶的，就是肉欲之爱。

14、每一个人都会谈情说爱，文学中也不乏动人的爱情故事，充溢着爱情的向往和歌颂。哲学也未回避爱情，不过，它不是描绘爱情的现象，哲学喜欢推导爱情的来源，沉思爱情的本质和意义。

15、第一个意义最常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

16、在《会饮篇》一书中，柏拉图借苏格拉底的口吻表述的自己的爱情观，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

17、至于柏拉图本人对爱情的看法是什么，来看看他本人怎么说。

18、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的(梦幻的)；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。

19、古希腊人热衷于谈论爱，思考爱，追求爱，爱情对于他们来讲，似乎是上天赐予他们的甜蜜的痛苦，陶醉的烦恼。与当时缺乏教育的女人建立爱情关系的艰难，以及对美独特的理解，使得希腊男子认为那些精力旺盛、充满朝气，又略带一丝腼腆的俊美少年男子是更为理想的爱慕对象。这种男性之间的爱往往超出了肉体之欲，更多的是思想和情感上的倾慕和连结。

20、于夏日凝滞的闷热中读完《蓝色火焰》书信集，在来往的文字中，纪伯伦将艺术中无处可讲的烦闷向梅娅·齐雅黛这位从未谋面的情人倾诉，丢失和寻找，不是艺术的虚构，而是苦寻真实的精神家园。

21、柏拉图摇摇头说:"开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!"

22、哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

23、除了讲述爱情的“真相”，柏拉图也给当时的雅典青年提出了一些谈恋爱的建议：

24、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

25、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的(梦幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

26、对柏拉图式爱情的片面解读可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家MarsilioFicino在翻译“Eros(爱情)”这一希腊词语时，有点大意，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事，这就引起了巨大的误会。

27、神是不存在的，也许柏拉图所说的美自身也不存在，但那个永恒的一可能是存在的，它是一切的源头，也是人生意义的根据。

28、柏拉图从不认为爱情应该排除肉体的吸引和欢愉，相反他认为爱里可能包含着各种欲乐，但无论这些欲乐是什么，它们的共同点就是能带给双方亲密感和快感；而在他看来，这种感觉是人学习到新知时最能体验到的；同时他也认为，因爱而达致知识的获取，是爱情里最罕见也最高级的亲密感和快感。

29、•人心可分为一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

30、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观)

31、医生和作家的发言有一个共同之处，就是爱是用来治病获得快乐的。不过医生所治的是身体之病，而作家所治的是精神之病。在阿里斯托芬那里，爱情是医治我们被分隔的本性，爱情的本质是我们回到原初的状态。从这个神话故事中我们也可看到，希腊哲人把爱欲和性欲作了区分。是先有爱欲，然后才有了性欲，性欲是爱的一个副产品，它不是爱情的本质，那么爱情的本质是什么呢？

32、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。

33、最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

34、爱的起点，即爱的第一步台阶是对美的身体之爱。爱美之心，人皆有之。一个人如果对美的身体都不爱，它还会有高尚的爱吗？但如果他所爱的就是肉体，一旦色衰，他就远走高飞，之前所有的甜言蜜语都会变成谎言。对美的身体之爱注定不会终生不渝，这样的爱终会褪色，这是一种世俗的爱，而非高尚的爱。不是说不能有肉体之爱，但不能沉醉于形体之美，对它的爱应限制在一定的分寸上，并视为渺小而不重要的。在爱美的身体的时候，应辅以高尚的谈话，由此进入爱的第二个台阶。

35、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻。

36、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

37、不要把恩惠赐予那些要求最强烈的人，而要赐予那些最能对我们感恩图报的人；

38、•智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说

39、不要选择情欲满足就恩将仇报的人，而要选择在你年老色衰时仍旧对你忠心耿耿的人。

40、我个人认为，柏拉图式的爱情是会让人上进的。一个人的灵魂如果是空洞的，不丰富的，不上升的，那他也会和他所谓的灵魂伴侣渐行渐远。现代人的受教育水平越来越高，无论你和你的伴侣结识于相似的品味，还是类似的阅读类型，歌曲等等。你们可能不是相似的人，总该有些什么是有共鸣的，也可以继续深入交流下去的。

41、而人与人之间所追求的爱，应该是纯粹的，高于肉体的，灵魂之爱。

42、巜会饮篇》中斐德罗说，爱情会激发人的羞耻感，在恋爱中的人最不愿意做丢人的事情，如果被他的所爱者发现，他会羞得无地自容。爱也会激发人的巨大的热忱和勇气，甚至为了所爱的人不惜牺牲自己的性命。假如没有爱，无论是城邦还是公民，都不能从事伟大或高尚的工作。城邦需要正义，人的正义感离不开人的羞耻之心，而爱情增进了人的羞耻心。接下来的鲍萨尼亚说的是同性恋，他说同性之爱对个人和城邦都是弥足珍贵的。其实他们两位都是从城邦的角度来评价爱情的功用，柏拉图的爱情也是升华到城邦之爱的，不过，他爱城邦是爱城邦的美的法律和制度。正如《会饮篇》中第五位发言者阿伽松所说，爱情中的人都是诗人，都在从事着创造性的技艺，要打破命运的必然性，创造美的东西，播下幸福的种子。柏拉图对城邦的爱，就是运用理性创造城邦美的体制。

43、所以，我们常听到人说，爱情令我们沉迷的，不是爱情本身，也不是对方，而是我们自己在这段感情中呈现出的美好样子。为什么好的爱情，都能将双方越变越好？就是因为被分开的圆的两半重逢合抱，从而弥补了各自的缺陷啊。再比如，“三观一致”为什么会成为越来越多人的择偶标准？不就是对自己三观的认可，发展为对另一人也要具备和自己同样特质的要求，而归根结底这一切，都是在寻找另一个遗失的自我啊！

44、苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。

45、近知读书会第150期的主题：柏拉图哲学之四——柏拉图式爱情。

46、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

47、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

48、“我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明花至少在我眼里是最美的。”

49、有一天，柏拉图问苏格拉底:"什么是爱情?"

50、 柏拉图叹了口气说:"很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!"

51、打个比方吧，你家的碗，再结实，也会在某一天被不小心摔碎，但是碗这个概念，却是不会碎的。即便是有一天世界上所有的碗，都摔碎了，人们仍然会用这个字来形容这一种器皿。这就是柏拉图的“理念论”。

52、•时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。——柏拉图名句

53、而在这帮男人眼里，女人，只不过是传宗接代的工具罢了。而且那时候的人普遍认为，男子的身体，是上帝最完美的造物，所以你不难发现，很多雕像都是赤身裸体的男子，而不是女子。

54、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

55、自由，爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

56、在《会饮篇》中第三位发言的是一位医生厄律克西库，他说爱的实质是人对身体的阴阳和谐的追求，阴阳和谐了，生命就健康快乐。第四位发言的是喜剧作家阿里斯托芬，他说人类的爱情的实质是我们追求人原初的完整性。他讲了一个神话故事，最初的人类和我们现在是完全不一样的，最初的人类是球形的，有四条胳膊和四条腿，有两张一模一样的面孔，四个耳朵，一对生殖器。最初的人类比现在的人要强大得多，他们想登天造反，因此宙斯就把人劈成一半。令神意想不到的是这些被劈成一半的人非常想念自己的另一半，他们一见面就紧紧抱在一起不愿再分开，以至于不吃不喝，饿死了很多人。宙斯一见不妙，人类饿死了谁给神提供祭品呢？于是又把人类的生殖器移到前面，这样，人在紧密的拥抱后便有了性交，满足了情欲，人类便不会一抱就不愿再分开了。

57、如果说真的有人不知道柏拉图这个人，那我想他也该知道“柏拉图式的恋爱”这个词语。我小时候就是这样的，不知道柏拉图是何方神圣，却看电视的时候听到“柏拉图式的恋爱”这个词。那时也是不懂事，就仰着小脸问我姐姐，“姐姐，姐姐，什么是‘柏拉图式的恋爱’啊？是柏拉图谈的恋爱吗？那柏拉图又是谁啊？”

58、柏拉图式恋爱，起源于古希腊，用于形容脱离了肉欲和情欲的恋爱。看起来很美好对不对？很向往有没有？

59、爱情是什么？百科上解释说，爱情是人与人之间强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”古人用绝美的诗句，表达了对爱情的理解，那么，在柏拉图眼里，爱情究竟是什么？人们常说的“柏拉图式的爱情”，又怎样去理解？2022年9月25日下午两点，金坛图书馆二楼少儿培训室，李栋辉老师与我们了分享柏拉图论爱情专篇《会饮篇》，共同探讨了爱之本质和爱之美景。

60、柏拉图爱的阶梯第四步就是美的知识。美的身体是美的，美的灵魂是美的，美的制度是美的，当我们认识到所有这些美的知识，当所有这些美汇成美的汪洋大海时，我们便不会再像一个卑微的奴隶，把爱情专注于某一个个别的美的事物，不会再受黄金、锦衣、俊男、美童的诱惑。他会凝神关照，会在沉思中思考什么是美，什么是美的本质？这样的心灵之思能产生最崇高的思想，能获得哲学上的丰收，也即能全然把握美的本质。

61、柏拉图恋爱的实质应当以“美”为规范的恋情，做到精神上的结合进而忽略肉体的沟通交流。不考虑到性别作为第一因素由于那时候女性广泛受文化教育水平低，男子受文化教育水平高，因此二者没法开展逻辑思维沟通交流，达不上均衡，那样才导致了古埃及男子与男子交好的作风。

62、这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。

63、在这种关系中，处于被动一方的社会地位往往比较低，而主动方的社会地位则较高。

64、柏拉图曾旅行到意大利南部，在那儿遇到毕达哥拉斯学派的学者，后来看来对他产生了影响。以下是柏拉图和毕达哥拉斯学派的一些主要的共同观点：

65、不要选择达到了目的就向外界夸耀的人，而要选择顾全体面、守口如瓶的人；