孔子的故事100字(精选美句87句)

孔子的故事100字

1、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

2、颜回打躬说：「老师料事如神，学生十分敬佩！」

3、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

4、孔子的思想很伟大，这般伟大的思想得以广泛地传播和展现，得益于弟子们的良好传承和发扬。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。《论语·先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”

5、临河而返：孔子在卫国得不到重用，想到晋国去见赵简子，到黄河边上听说晋国杀了贤大夫窦鸣犊、舜华，他临河叹息，认为“君子讳伤其类”，便返归卫国。

6、删述六经：孔子回到鲁国，没有得到重用，孔子也不求出仕为官，他整理古代文献，叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》，以诗书礼乐教育弟子，弟子三千，身通六艺者有七十二人。

7、意思就是说，我小的时候经受了很多苦，因此能做很多苦差事。

8、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

9、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？

10、和孔子那个时代相比，我们现在的学习条件非常优越。就拿我自己来说吧，学习态度不太好，有时写作业占用好长时间，根本没有精力去学更多的知识。读了《孔子拜师》，我决心端正学习态度，做到“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新”、“三人行，必有我师焉”。我一定能学到更多的知识，成为一名知识渊博的学生。孔子拜师读后感范文7今天，我读了一篇课文叫《孔子拜师》。文章的主要内容是孔子三十岁的时候就已经是远近闻名的老师了，他还历尽千辛万苦去洛阳拜老子为师，并每天都跟着老师，随时请教。

11、这句话出自《孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”即是说孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，练习磕头行礼。

12、回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!”

13、但曲阜和洛阳相距千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后才到了洛阳。从这句话中我体会到了孔子非常辛苦，更没有怕苦!

14、《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。

15、颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年(公元前521年)，卒于鲁哀公十三年(公元前481年)，享年41岁(据熊赐履：《学统》)。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。颜回非常好学，29岁时就头发花白。孔子赞扬颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他是孔门十哲之也是孔门七十二贤之首，是儒家的五大圣人之一。历代文人学士对他也无不推尊有加，唐太宗尊之为"先师"，唐玄宗尊之为"兖公"，宋真宗加封为"兖国公"，元文宗又尊为"兖国复圣公"。宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。后世尊其为“复圣”。

16、于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。

17、在春秋那个“礼崩乐坏”的时代，孔子对于以三家为代表的卿大夫的违礼现象非常不满。另外，孟懿子的父亲孟僖子临终时曾感叹：“礼，人之干也。无礼，无以立。”希望两个儿子向礼学大家孔子学习。孟懿子作为权臣，他问孝时，已经溢出了“孝”之家庭范畴，而成了“忠”之国家范畴，因为，有国才有家。孔子在这里的回答亦忠亦孝，忠孝兼顾。只有守礼，才不至于犯上作乱，流离失所，才能保全家庭，故忠孝之事在守礼时得到了统一。

18、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”

19、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」

20、　　孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

21、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」

22、孔子的名字肯定不是叫孔子，他本名是叫孔丘，是战国时期的鲁国人，他的思想影响到很多的人，学识非常的渊博，他创立了儒家，门下有名的弟子非常的多，什么七十二贤人，颜回、子路这些人那都是历史上的名人，大家肯定也听过，而且孔子当时四处讲学，学生是非常多的，据说是有三千多人呢，可见孔子的学识多么的广，如果不广不渊博那也不会有人跟着他去学习，去追随他的。

23、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

24、30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在家乡收徒授业，开创私人办学之先河。

25、师襄子听后马上站起来，一边向孔子行礼一边说道：“你真是圣人啊，这首曲子就叫作《文王操》。”

26、颜征在说：“你这么认真学习，难道学会了礼制，长大了去做管庙的官吗?”

27、并没有，在他六十六岁那年，他迎娶了当时只有15岁的颜徵在，她是家里最小的女儿，结果因为崇拜英雄，坚定地把自己嫁了出去。

28、在孔子三岁的时候，他父亲就去世了，他和母亲就相当于没了大树庇佑，他们被他父亲的正妻赶出了家门，于是他母亲就带着他和孟皮回了孔子的外祖父的家里，在那个家里也是没有什么地位，常受挤压，孔子母亲不愿孔子受委屈。

29、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

30、过了一段时间，师襄子对孔子说：“你现在已经掌握了这首曲子的弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：但我还没有体会到这首曲子的意境啊。

31、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”

32、苏东坡谪居黄州时，有一个叫李琪的粉丝，非常想要苏东坡的签名墨宝，但一直没有机会。多年过去了，李琪仍拿不到偶像的签名墨宝，眼看苏东坡就要调离黄州，她心急如焚。离开当日，黄州官员设宴为苏东坡饯行，宴席就设在李琪所服务的酒店。真是天赐良机，李琪决定豁出去了。酒过三巡，菜过五味，苏东坡酒兴正酣。

33、在陈绝粮：鲁哀公六年，楚国派人聘请孔子到楚国去。陈蔡二国的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险，于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野里。粮食吃光了，跟随的人都饿得站不起来，孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏，没有一点悲伤恐惧的样子。后来派子贡到楚国，请来救兵，才得以解围。

34、没有了“士”这个身份，孔子几乎失去了进入上层社会的资格。

35、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

36、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”

37、 论学习国学从娃娃抓起，青岛梧桐书院绝对算是时代的先驱者。梧桐书院《论语》研修班开课两年来，陆续收录了100多名小梧桐，大家通过《论语》的学习，都在学习和生活中有了很大的收获和改变。

38、当然孔子能取得这样的成就可不是那么容易的，他的付出那可是常人无法想象的，在孔子很小的时候，他读书学习就异常的刻苦，在他三岁的时候，他的母亲就亲自教他认字了，想必大家这个年龄还在跟妈妈撒娇要妈妈抱抱吧，连幼儿园都没有上，而孔子就已经被他的母亲要求学习了，学了一年之后，孔子都已经认识一百多个字了，四岁的孩子认识一百多了字，那可是相当的不容易的，毕竟小孩的记性可没那么好，而孔子却能记住并且认识一百多个字，那自然是付出了很多的努力和精力的，这一点大家应该可以理解吧。

39、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”

40、古人将欹器放在座位右边为替戒之物。所谓“座右铭”，就是放在座右来使自己警觉的铭文(格言等)。“欹器”并不叫人无所作为，因为空了就会倾斜;但更提醒人不要自满，因为，灌满水之后就翻倒，所谓“满招损，谦受益。”清朝皇帝让人在紫禁城里摆设欹器，是借欹器“满则覆，中则正，虚则欹”的特点喻示“满招损，谦受益，戒盈持满”的道理。

41、二龙五老：鲁襄公二十二年(公元前五五一年)，孔子诞生的晚上，有两条龙从天降下，绕护着他家，五位神仙从天上降到他家庭院中。

42、他“主要是想使大家看一看，孔子在当时是怎样生活着，以及当时的人是怎样看待孔子的。”

43、“我不做管庙的官。”孔子仰起脸说：“我要象父亲那样做个人人敬仰的大夫。”

44、孔子所达到的人生高度、宽度和深度，两千五百多年来，不断被阐发；不断激励着每一代中国人。

45、在孔子超人的天资背后，更多的是那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。

46、文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。

47、这些关于孔子的信息，我们大家都知道，其实，他的一生中还有很多有趣的小故事。

48、   这个世界上三季人太多，越是不懂的人，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人就是最不懂的人。你懂，你讲话声音那么大干什么，所以后来我们读庄子的话才读的懂“夏虫不可以语冰”，你跟夏天的虫你讲什么冰，那是你糊涂，你跟他讲什么冰，那这不是见人说人话，见鬼说鬼话吗？你如果去问孔子，孔子说本来就这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？万一有一天你真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。

49、春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。

50、颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地认识到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”(《论衡·讲瑞》)

51、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

52、   子路闻言，顿悟，深深向老师一揖道：“谢老师指点迷津！子路错了!”

53、主要参考资料：河南人民出版社《论语》、中华书局《孔子家语》、齐鲁出版社《干部政德教育现场教学讲解词》 

54、孔子(前551—前479)是我国春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。《孔子圣迹图》的问世，经历了一个渐次完整又日趋成熟的过程。一方面，汉魏和唐宋时期比较单一的各类反映孔子形象的画像的诞生，包括卷帙浩繁的文字著作，为《孔子圣迹图》的酝酿与完稿创造了良好条件；另一方面，随着历代统治阶层对孔子及其儒学思想的重视，也为《孔子圣迹图》的刊行奠定了思想与物质基础。

55、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

56、老渔翁听了忙道：“先生，你说的不对呀!难道海浪整头整脑只有千层，沙坑不多不少正好万点?先生你数过吗?”

57、孔子3岁丧父，小时候家庭生活很艰难，在母亲的教导下，从小就对礼教很感兴趣。他虚心好学，拜过很多人为师，相传曾向老聃学礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。

58、禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。

59、短短三十八个字，孔子如此叙述了自己的一生。

60、故事是这样的：孔子三十岁的时候离开家乡，去拜老子为师，他那时已经远近闻名了，可是他还是觉得自己的知识不名够渊博，所以风餐露宿去拜大思想家老子为师。

61、孔子和哥哥睡在一起，这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？”哥哥道：“都记住了。你呢？”孔丘说：“我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有把握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能感觉出对错，也好对你写的做个检查！”

62、有一回孔子的母亲教孔子认识一些新的字，让孔子背并且写，就问孔子是不是会了，孔子自然就回他的母亲会了，他母亲见孔子说会了，那就说：既然会了，那明天就要检查你是不是真的会了，说完孔子的母亲就去忙了，到了晚上睡觉的时候，当时孔子是有哥哥的，所以孔子睡觉自然是和哥哥一同睡的，晚上他们一起睡觉的时候，孔子就问他哥哥今天学习的字是不是都会了，他哥哥就说会了，然后就反问孔子会不会呢，孔子就说道：不一定会，虽然他一直练今天学习的字，但是就怕到明天会忘记，所以有些担心，如果明天母亲考察，一旦不会，那母亲说不定就会很难过的，认为没有教好他，说完这个之后，孔子就觉得不行，他还得练几遍，就打算爬起来练字，当时的天气可是很冷了的，他哥哥肯定不忍心看到自己的弟弟这样啊，就对孔子说：别起来了，冻到就不好了，干脆就在我肚子上练字吧，这样也暖和，而且那些字我都会，你如果写错了，我也可以帮你指出来，就这样孔子就开始在他哥哥肚子上写字练习了，一边写还一边读，写了很久孔子也就累的睡着了，而他的哥哥看到孔子这么的用功，就异常的感动。

63、　　哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。

64、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。

65、老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗?”一句话，把子路问了个哑口无言。

66、历史上的高柴还有着尊老孝亲的著称。自从拜孔子为老师后，从来没有违反过任何礼节。担任官职时，从来不徇私舞弊，依照法规办事。他的为官生涯清廉，执法公平，同时还有一颗仁爱之心，深受到孔子和民众的赞扬。

67、关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了政变，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。谁知，回到宫中的子路遇害了。

68、在李老师的这部书里，他用简短而又生动的篇幅记述了孔子的一生。

69、孔子三岁时，父亲叔梁纥就病逝了，母亲颜征在带着哥哥伯尼和孔子克勤克俭，在其父亲的接济下，温饱才得以保障。

70、适卫击磬：孔子五十九岁，在卫国，和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说：“这击磬的人很有救世的心啊！”过了一会又说：“这击磬的人是这样固执啊！世人不能了解你，就独善其身吧！”孔子听了感叹说：“果如你所说，不可为则不为，那有何难呢？”

71、职司乘田：孔子二十一岁时，曾任乘田吏，主管苑囿，负责养牛羊牲畜。孔子都能尽心做好工作。

72、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」 颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」

73、无违，即不违背“礼”。怎么样才叫不违背礼呢?

74、梦奠两楹：哀公十六年，孔子病重，子贡拜见，孔子问子贡为什么来得这么晚，并伤心的唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泪随歌下。孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辞世，享年七十三岁。

75、于是有带孔子出走，来到现在的曲阜，从此过着非常清贫的日子。所以孔子从小就吃了很多的苦，但是尽管如此，他并没有想要平平淡淡做老百姓，在十几岁的时候就意识到要努力学习做人与生活本领，志向于做学问。

76、楛矢贯隼：孔子到陈国，寄寓在司城贞子家。过了一年多，有只隼鹰飞落到陈国宫廷中死去，是被楛木做的箭射中的。陈愍公问孔子，孔子说：这箭来自肃慎(古国名)，从前肃慎曾把这种楛箭进贡武王克商，武王又把楛箭分赐给陈国。陈愍公派人到府库中果然查到这种箭。

77、所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开太平，奠定良好的文化基础。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。

78、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”

79、有一次，孔子要考考弟子谁最有才，于是说：“我给你们出个对子，看你们谁能应对。”孔子看了眼院中的大黄狗，大黄狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一个上联脱口而出：狗牙菜上狗压菜。这个象绕口令似的上联，可把弟子们难住了，他们一个一个抓耳挠腮，大眼瞪小眼。

80、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

81、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”

82、注释①：衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号。册封孔子后裔始于汉高祖十二年(公元前195年)，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位。宋至和二年(1055年)改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。直至民国二十四年(1935年)，国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。衍圣公是中国封建社会享有特权的贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初成为一品文官，后又"班列文官之首"，清代朝见时，位居内阁大臣之上。其居住的衍圣公府(今曲阜孔府)，是全国仅次于明清皇宫的最大府第。

83、我们每一个做老师的人心中都有一个偶像，那就是被称为“至圣先师”的孔子。

84、到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

85、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”

86、孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。