陀思妥耶夫斯基怎么读(精选美句98句)

陀思妥耶夫斯基怎么读

1、尽管他活在炼狱中，受困于贫穷、罪恶与疾病，但他赞美生活，并让别人也来赞美它。他爱人类，他的慈悲无远弗届，他的善良天性有着无穷力量。“别去审判任何人。谦逊的爱是一种可怕的力量，它的影响比暴力更大。只有主动的爱能带来信仰。爱人，不要嫌弃他们的罪恶，爱那些带着罪恶的人。像孩子和飞鸟般轻快地生活。”

2、一个活生生的人总是想得到一点人生的乐趣。——《被欺凌与被侮辱的》

3、阿贝尔加缪说：“陀思妥耶夫斯基的作品给自己带来震撼心灵般的感受。“并在他的诸多作品中留下印记。

4、托尔斯泰的特点是极端固执，而陀思妥耶夫斯基则通情达理。

5、万物像一片海洋，一切都在流动，汇合，在一个地方触动一下，就会在世界的另一端生出反响。

6、一方面是俄罗斯人的名字非常长，读到后面都还被绕晕。更重要的在于他的作品很难描述出讲了什么，非常庞杂无法用理性分析，充满着戏剧性的冲突与张力。

7、“我时常会突然陷入一种阴郁不见天日的可耻放荡。我的热情肮脏而快乐，闪耀着病态的兴奋。我感到病态地渴望暴力之类的恶德，行为举止有如禽兽。我在晚上沉沦于此，鬼鬼祟祟、下流龌龊，但在最堕落的时候也有种摆脱不开的羞耻感。我让自己的灵魂爱上藏在暗处，我特别怕被别人看到、被别人遇上认出来。”

8、今天，正值世界读书日，我想分享一篇20世纪英国作者梅斯的作品，我们为什么要读陀思妥耶夫斯基？祝大家阅读愉快！

9、环境能毁掉我们身上的许多东西，但并不是全部；有些狡猾而又饱经世故的骗子手，往往巧妙地把一切都推诿于环境的影响，他们不仅以此来掩饰自己的弱点，而且常常以此掩盖自己的卑鄙行为，特别当他们是一些能说会道和善于舞文弄墨的家伙的时候。——《死屋手记》

10、“你知道我需要什么吗？要您毁灭，就这样。我需要安宁。为了不受打扰，整个世界我也会立即一个戈比就卖掉。是让世界毁灭，还是我不喝茶？我说，世界尽可毁灭，只要我永远有茶喝。”

11、譬如，我们听到“你是风儿，我是沙。”第一反应也许不是大漠的豪情，而是缠绵悱恻的爱情。

12、“究竟怎样生活更好些？是廉价的幸福，还是崇高的痛苦？”(陀思妥耶夫斯基怎么读)。

13、而国内阅读陀思妥耶夫斯基的热潮事实上也从未止息。鲁迅曾在《陀思妥耶夫斯基的事》(1936年)中写道为何热爱陀氏：“愈身受，也就会愈懂得他那夹着夸张的真实，热到发冷的热情，快要破裂的忍从，于是爱他起来的罢。”

14、对我而言，《罪与罚》这本小说最大的魅力在于它的写法。一个很简单的故事，一位穷大学生由于穷困潦倒和上大学后所产生的“非凡”哲学的原因，杀掉了一个放高利贷的老太婆，之后历经挣扎最终自首。就这么简单，杀人的过程一共也就写了短短几页，甚至可以说，故事本身并无多大吸引力，几乎有点无聊。很显然，它的魅力并不是来自情节，而是来自陀思妥耶夫斯基对这个故事的讲法。

15、“他们现在还希望我写作，”他呻吟道。“为什么，这种情况我怎么还写得下去？我徘徊踟蹰，扯自己的头发，连夜睡不着觉。他们指着屠格涅夫和冈察洛夫要求我写，也不看看我的工作环境有多糟糕。”

16、我们人生在世，最要紧的是首先是善良，其次是诚实，最后是永不相忘。

17、卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。《庄园风波》

18、“我以所有神圣之物起誓，我希望加入唱诗班，和他们一起高喊‘和散那’那些歌词已经快要脱口而出，快要从我的胸膛中涌出……”

19、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基

20、他不会营造很大的场景，很戏剧的情节，因为陀似乎把全部心力用在挖掘更深的人性。

21、在浩如烟海的文学世界中，他留下了弥足珍贵极为厚重的文学作品，深邃而辽阔。直到今天我们谈文学、谈俄罗斯，陀思妥耶夫斯基依然是一座绕不开的大山，被反复提及学习、模仿和崇拜。

22、在他们看来，绝大多数书都压根不值得花力气写出来。而我们也确实感到苦恼，太多书读起来没啥意思，无非就是抽烟喝酒般的消遣。

23、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。

24、他说人是一个谜，我在研究谜，因为我想成为一个人。鲁迅也评价陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者。

25、有专业人士甚至认为米嘉是艺术的极致，处处高光，而阿辽沙那条线都是臃肿的冷调宗教伦理，毫无兴致。

26、每个人的血液里都有一条色欲的虫子在兴风作浪，使人动摇于上帝和魔鬼之间。

27、解救他的是索尼娅，索尼娅带着他朗读《圣经》，索尼娅让他重新皈依基督东正教，索尼娅为了他牺牲，索尼娅简直就是俄罗斯美好女子的化身。最终，犯了“罪”的拉斯科尔尼科夫接受了“罚”，并得到了“爱”。

28、上海书城的格局比较有趣，一楼是收银台和主力推荐书专区，二楼是小说，三楼是社科，忘了四楼还是五楼开始，就是清一色的教辅书籍。对于一个就读于全国示范性住宿制重点高中的青年，光热爱学习是不行的，直奔四楼教辅区是区重点low逼们的表现，跑去漫画书和武侠小说区，则显得你是东辉职校的学籍，开后门借读过来的。

29、一个人的心可以通过孩子得到治疗。人生不是游戏。——《孪生兄弟》

30、就好比海明威的大部分作品，我们很难去体会理解他抒发的那一种情绪，因为离我们太远了，反而欧亨利在这类类似于情景喜剧反转剧的剧情，读起来毫无压力。

31、从今天开始，学习陀老，做一个粗糙但观点明确的人。

32、链接：https://pan.baidu.com/s/1iKP2k5H2NBP1KE5sAummGg密码：bz7v 书名：陀思妥耶夫斯基文集(全9册)

33、换一个地方能使我们大家都获得新的生机……换一个地方——也就是换了一切。——被欺凌与被侮辱的》

34、“我打算去上海书城逛一圈，你也知道我这个人，平时没什么爱好，就是喜欢读书”

35、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。

36、可能你们会问，我，晨阳，是不是喜欢程冰，我可以负责人的说：吃不准

37、“让人们明白本书的主人公是我而不是别人，这是本书必须做到的。我的传记就从我一来到人间时写起。我记得(正如人们告诉我的那样，而我也对其深信不疑)我是在一个星期五的夜里12点出生的。据说钟刚敲响，我也哇哇哭出了声，分秒不差哪。我是在那么一天，又是在那么一个时辰出生的。对此我的保姆和一些大智大慧的女邻居是有个说法的。她们在我出生的前几个月起就对我投以无比关注了。她们说，我首先嘛，命不好，准多灾多难；其次，则有可以看见鬼魂的本事。她们认定这点：凡是星期五半夜后几小时内出生的婴儿都是不幸的。都具有那种禀赋，这是与生俱来的，男孩女孩都一样。”

38、“这么巧，正好我也要去上海书城，要不我们一起去吧”程冰对我说道

39、我们面前的那些大神固然成为经典永世传颂，但并不是每一个人必须要去膜拜经典，我们吃的每一粒米喝的每一杯奶看的每一本书听的每一首歌，都是被工业化之后灌注了快速爽快的基因，实在是很难去勉强所有人都接受用琴弦拨动出来的动人旋律，生处在千禧一代，交朋友都用tinder的年轻人们，是很难再重拾嬉皮士年代的心境的。

40、说了半天，终归是推荐《卡拉马佐夫兄弟》，那就回归正题。

41、俄罗斯思想将会刷新我们的人性，而陀思妥耶夫斯基就是这种思想的终极完美的体现。尽管有些不够连贯，形式上也有明显的缺陷，长篇大论的对话和描写无休无止，以至于我们读书花的时间要比书里人物实际经历的时间还要漫长……尽管有千万个艺术上的瑕疵，我们还是禁不住被引来读他。我们觉得更伟大的艺术家自有其人，但更伟大的“人”，几乎绝无仅有。拉斯柯尔尼科夫对索尼娅说，“我不是在你面前跪倒，我是在所有受苦的人前跪倒。”这可能就是他所有作品的主旨。

42、初生的婴儿在摇篮里扭动。老人进来虽然把木靴脱在门外，走路的时候地板还是格格的响：孩子哼啊嗐的哭了。母亲从床上探出身子抚慰他；祖父摸索着点起灯来，免得孩子在黑夜里害怕。灯光照出老约翰·米希尔红红的脸，粗硬的白须，忧郁易怒的表情，炯炯有神的眼睛。他走近摇篮，外套发出股潮气，脚下拖着双大蓝布鞋。鲁意莎做着手势叫他不要走近。她的淡黄头发差不多象白的；绵羊般和善的脸都打皱了，颇有些雀斑；没有血色的厚嘴唇不大容易合拢，笑起来非常胆怯；眼睛很蓝，迷迷惘惘的，眼珠只有极小的一点，可是挺温柔；——她不胜怜爱的瞅着孩子。 

43、有时，一个人遇上强盗，整整半小时感到死亡的恐惧，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了。《罪与罚》

44、抽丝剥茧展开的不是案情，却是人心。每一页翻开都有惊喜，你窥探人心，云雾缭绕，你知道其中有大山，却看不清它的来龙去脉。

45、这一切、一切过去了的痛苦算得了什么呢！现在，在初次的精神振奋中，他觉得一切，甚至他的犯罪，甚至判刑和流放都是身外的、奇怪的，甚至仿佛不是他亲身的遭遇。——《罪与罚》

46、我记得读的第一部作品是他在世时的遗作《卡拉马佐夫兄弟》，他所塑造的一个个有血有肉，复杂矛盾的人物性格，一场场激烈的戏剧性冲突，将人性里面的善与恶不可思议得融合在一起。

47、这就更好解释了，自盘古开天辟地，人类可以直立行走之后：我爱读书，我爱运动，我不吃狗肉，成为男人在女人面前最完美的三大标注。

48、一个俄国人只要稍微脱离对他来说已成为刻板的、合法化的生活习惯的轨道，他立刻就会不知所措。——《少年》

49、博尔赫斯也曾写道：“发现陀思妥耶夫斯基就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。”

50、直到近期，我听了郭暮云老师的一个推送，突然恍然大悟。

51、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——《群魔》

52、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

53、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。

54、人类永远不会凭任何科学和任何利益轻松愉快地分享财产和权利。每人都嫌少，大家全要不断地埋怨，嫉妒，互相残害。

55、事实上，鸡血和鸡汤是组合拳。打完一剂鸡血后，头脑发热；发现改变不了生活的时候，来一煲鸡汤降降温，生活又美滋滋。

56、总的来说，跟陀思妥耶夫斯基的理念最接近的，是台湾的结果……到此为止罢。

57、同样的，如今能引起共鸣的题材，无不都是类似于现在六六写的那些买不起房子，小三出轨，医患矛盾这些话题，这种我们当今每天无时无刻正在发生的故事，读起来自然接受度高了不少，其实早些年王朔的那些作品也是同样的逻辑。

58、而当你体味导致拉斯科尔尼科夫走向救赎的原因是什么时，你会发现更多有趣的东西。简单地来看，改变拉斯科尔尼科夫的是基督东正教的宗教精神和索尼娅的爱。但仔细琢磨的话，这里面还有更深层的背景和写作初衷。

59、诺贝尔文学奖得主纪德盛赞陀思妥耶夫斯基永远是最伟大的作家、天才的小说家；

60、梅列日科夫斯基讲得很清楚：世俗的利益对托尔斯泰趋之若鹜，而对陀思妥耶夫斯基则是不管不顾。托尔斯泰谨慎小心，尽管热情洋溢，但从不逾矩；陀思妥耶夫斯基则总是把缰绳交给无常和罪恶。

61、但其实大张伟的歌听起来更带劲，什么这个feel倍爽，杨超越的“燃烧我的卡路里”更洗脑，延禧攻略这种杀坏人连怪升级，拜天就能用雷劈死坏人的剧情更爽。

62、我慕名读过陀老一些作品，对陀老的写作手法和行文风格略微了解。

63、俄罗斯从17世纪末彼得大帝开始拥抱西方文明，后历经叶卡捷琳娜大帝、亚历山大大帝等统治，西方文明滋润了俄国一代又一代知识分子，并产生了普希金、果戈里和格林卡一批伟大的艺术家。但到了19世纪，俄国知识分子们出于对现状的不满，开始对来自西方的思想产生思考和怀疑。他们发现，俄国并没有本质上的改变，经济依然落后，国家依然专制，官僚体系依旧腐朽腐败，人民依然穷困潦倒，落后的农奴制依然紧紧根抓底层，看起来未来毫无希望。所以，一大批知识分子开始站起来寻找出路。

64、我不知道有多少人和我有同样的感觉，这些为后人膜拜的世界名著，多少读起来都有一种非常吃力，也不明白好在哪里感觉。大部分像我这样的俗人，可能更喜欢欧亨利马克吐温那种诙谐意外的剧情，或者是大部分日本作家：芥川龙之介、三岛由纪夫、村上春树，乃至东野圭吾。

65、像一面镜子，在他的作品中看到了自己，看到了信仰撕扯的时代。

66、盼望你们都来认识他，俄罗斯永不褪色的文学巨匠。

67、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。

68、这是我第一次读俄国小说。从此开始，酒在我眼中变成了一个形容词，关于俄国人生活方式的形容词。读书会的京京说，她去俄国旅游那年，看见好些中学生放学路上手里都拎一瓶伏特加，瞠目结舌。我先前看过一部德国电影，《契卡》，里面的主人公是一位到德国来念中学的俄国人，阳光灿烂的数学课上，老师让他解题，他醉眼迷离，站起来就吐了一地。在拉斯科尔尼科夫这个故事里，小酒馆、大街边、办公室里，白天、黑夜，页缝里、书脊上，到处都趴满了喝得醉醺醺的人。也是从这本书开始，烂醉如泥在我眼里成了一个微带贬义的褒义词。当然，它常常是跟穷困和潦倒在一起的，但它也成为一个能够唤起关于酒的某种积极作用的词，一个让我忍不住端起酒杯的词，一种足以塑造民族性格的词，同时，“如泥”二字真传神，它从此变成一片景色。

69、就这样，他陷入一种形而上学的倦怠，感到非常无聊，永恒到最后可能变得非常琐细。比如说一个无人注意的村子里的土耳其澡堂，角落里满是发霉的蛛网，陀思妥耶夫斯基总是试着去探索这些未知的东西。他的恶魔用实际行动在试着解释作者的观点。

70、读陀老时，有个问题一直萦绕在我脑海里——我为什么要读陀老？

71、整个文本的骨正是救赎与复活，以及支撑这个体系的论述。也可以说，阿辽沙、卡西马正是陀老想要表达的核心内容，具体内容太多，不便多说。

72、米德尔顿·默里暗示他之所以对这些东西让步，是为了展示他和那个自己并不属于其中的世界中的人物有着某种一致性。他的第一部小说《穷人》获得巨大成功，这使得第二部作品《双重人格》的失败显得更为难堪。此后他的文学事业便成了一场终身的挣扎，绝望地试图重新赢得同胞的恩宠。这时他属于社会主义者和亲斯拉夫人士组成的彼德拉舍夫斯基圈子有天晚上被要求朗读普希金的《废奴颂》，在随后的讨论中据说他明确表态说如果改革必须通过暴动来实现，“那就暴动吧”。这话足够进班房了，1849年12月22日，他和其他二十一人被押赴刑场执行死刑。在21华氏度(3)的冰天雪地中，所有罪犯被剥得只剩内衣，并当着他们的面宣读了死刑判决。他们三个一队被绑到木桩上准备行刑，但突然他们又被解绑了，说是沙皇把死刑减成了服苦役。这生死一线的压力太过极端，从此刻起，陀思妥耶夫斯基回看这个自己几乎就要离开的世界的时候前所未有地相信自己属于这里。

73、俄罗斯文学作为人类文学历史上的第三座高峰，陀思妥耶夫斯基更令其伟大。

74、1881年1月26日，陀思妥耶夫斯基去世，后来者将会理解和赞赏他的伟大天才。他留给我们什么值得拾取的信息呢？

75、像你记得的那样，托尔斯泰是个节俭居家的人物，而陀思妥耶夫斯基则是个挥霍铺张、无家可归的流浪汉。

76、费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基(1821—1881)不但是十九世纪群星璀璨的俄罗斯文坛上最伟大的小说大师之也是全世界范围内有史以来最复杂、最矛盾、最伟大的小说巨匠之一。他以其卷帙浩繁的创作，在对于人类复杂的甚至分裂的人性以及心理乃至变态精神的深刻描绘和深度开掘上独树一帜、无人能出其右；如果说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。

77、《卡拉马佐夫兄弟》是陀老集大成作品，也是他最后一部作品，在其中有他所有作品的影子。如果你只有时间读陀老一部作品，此部无疑。

78、陀思妥耶夫斯基甚至还坦白，任何和谐、理念、爱或者宽恕，亘古至今的智者们想象出的任何东西，都不能为个人命运中的荒谬和荒诞做辩护。但我在舍斯托夫的书里似乎得到了一些启示，像陀思妥耶夫斯基这样的作家能做的，只是让你看到，对于悲剧，我们能做的只能接受、承认并最终理解它与日常一样是值得尊敬的。

79、可以发现有那么多阅读陀思妥耶夫斯基的方法，陀学就像红学一样具有极为深远的意义。

80、他是十九世纪俄罗斯乃至世界文坛殿堂级人物，一生都极为坎坷、悲壮、充满着戏剧性命运的哀歌。将所思所想都倾注在作品中，铸就了一部部不朽的著作。

81、第二个问题尤为明显，我们如今面对的的文学名著，其大部分出版的时间都集中于19世纪初，那个混乱动荡人类的创伤期，世界充斥着革命战争和自然灾害。很大一部分的文学名著，都是思索着死亡战争平等这些深刻称重的话题。

82、“到过这儿的人，开始了别样地思考、别样地感受、别样地希望。所有人们感到宝贵和亲切的一切，对他而言变成了不需要的和异己的。当然了，他还跟过去的生活保持着某种程度的联系。他还保留着某些自童年时代灌输给他的信仰，旧有的忧虑和希望还部分地活在他身上。也许，为现状感到恐惧和渴望回归宁静往昔的痛苦意识还会不止一次在他身上苏醒。但‘往日不可追’。船已烧毁，退路已断，必须前进，走向未知的、永远可怕的未来。”

83、陀老是目前最伟大的基督徒作家！这句话唯一的争议只在于，这句话最后是否需要加上“之一”。

84、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。陀思妥耶夫斯基

85、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

86、是为了装？显摆下，摆个Pose，读陀老！人生在世，不要逢场作戏。

87、有人时常听见形容野兽般的残忍，其实这对野兽很不公平，也很委屈；野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术地残忍。

88、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？

89、“我实实在在的告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”

90、他编过一份叫《当代》(Vremya)(5)的杂志，小有成绩，有一笔稳定的收入。但在没收到任何警告的情况下这份刊物就因为发表一篇关于波兰的其实无伤大雅的文章而被审查人员封禁。他百折不挠又冒险编了《时代》(Epocha)这不仅招来了政府的怒火，也引起文学界的不满。他的兄弟米哈伊尔、最亲密的朋友格里戈维耶夫(7)和他第一任妻子玛利亚都在这段时间去世了。

91、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

92、各位应该明白，对于一个年纪刚过17岁，每天晚上睡觉都面临抽筋梦遗二选第二天光明牛奶伴着六味地黄丸一起吃的青春期男生，什么陀思妥耶夫斯基的名字，之于他们，就如同三甲基丙酮：根本不懂是什么，读起来拗口，但听起来似乎挺高级的。

93、当我们从这两位作家身上拾取莫斯科和彼得格勒的图景的时候，另一种分歧也自然显现出来。托尔斯泰笔下我们只看到乡村、大地和晦暗原始的俄罗斯灵魂，而陀思妥耶夫斯基则让我们真切见识到他策划行动的那些镇子。在他的笔下，这些城镇显得陌生、离奇和古怪。

94、这实际上传达出一个意思：文学经典的重要性是超乎我们想象的，我们很难想象中国没有鲁迅、英国没有狄更斯、法国没有雨果、俄罗斯没有陀思妥耶夫斯基会是怎样的情景。

95、不同于神学家，陀的神学体系必须且只能以小说的方式来表达，非常有意思。

96、托尔斯泰幻想把所有东西给穷人，但实际却无所作为；陀思妥耶夫斯基则和最低贱的罪人一起分享生命的每一刻。

97、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。陀思妥耶夫斯基