巴金简介资料(精选美句27句)

巴金简介资料

1、《绿光》是世界语杂志，1922年6月由上海世界语学会创办，巴金的挚友索非曾参与编辑。1928年12月，巴金从法国回到上海后，由索非介绍加入上海世界语学会，并曾负责编辑《绿光》杂志多期。

2、简介：《红花集》共收入俄国作家迦尓洵的8个短篇小说：《红花》《信号》《一件意外事》等。巴金1922年就曾翻译过迦尓洵的《信号》，他说：“我这一生很难摆脱迦尔洵的影响，我经常想起他写小说写到一半忽然埋头痛哭的事，我也常常在写作中和人物一同哭笑。”

3、以巴金具体作品分析新文学建设和传统文学间的关系。

4、关于文学馆的事，我同光年同志研究了，现在领导上还是比较重视，冯文彬同志提议先由北京市拨一所房子作为过渡之用，年过后就需要自己去跑、去催，否则仍然是一纸空文。地方是北京原国际俱乐部(在东交民巷)，抓紧一点也许能给，这样可以先有落脚之处，便可着手工作了。叶老的字已经写好了，我将去取来，先把招牌做好挂起来，其他一些准备工作，都将逐渐开始做起来了，还想向各省市文联作协发信请协助搜集有关资料。您有什么意见，望随时示知。(26)

5、  2014年12月14日，百集大型人物传记纪录片《百年巨匠》文学篇研讨会暨开机仪式在中国现代文学馆举行，中国作家协会副主席何建明，中国民生银行社会责任管理委员会代表单宇红，郭沫若之女郭平英，《百年巨匠》出品人、总策划杨京岛，《百年巨匠》策划、制片主任李萍萍，《百年巨匠》文学篇总导演肖同庆等嘉宾合影

6、尤利·巴基(1891—1967)匈牙利作家、演员，世界语运动的积极推动者和主要作家。巴金称他为“世界语文坛上的第一流作家”。尤利·巴基的作品常常带有浓厚的忧郁风格，但也闪耀着希望的光芒。他所塑造的一些人物形象，尽管社会地位卑下，生活悲惨痛苦，却仍保持着纯洁的灵魂。主要作品有《牺牲者》《秋天里的春天》《只是一个人》《遗产》等。

7、这本书(《文学写照》)是一个宝库，充满了给人启示的逸事，不但有大文豪如托尔斯泰、契诃夫和高尔基本人，还有没那么出名但值得一读的俄罗斯作家，更有一众让人难以忘怀的人物——理想主义，绝望，怪诞，疯狂——来自俄罗斯生活的各个层面，高尔基都用精确的笔触写得栩栩如生。——戴维·洛奇

8、(23)　郑荣来：《中国现代文学馆筹建处正式成立，胡乔木前往祝贺，巴金赠巨款和大量藏书》，《人民日报》1982年10月17日第1版。

9、“En La Malluma Nokto”和“Mia Frateto”，是巴金用世界语创作的两篇文学作品。前一篇是短剧，初刊1928年10月—12月《绿光》杂志第五卷第十—、十二期合刊，现存《巴金全集》第十八卷，中译文存第十九卷“附录”；后一篇是小说，初刊1933年7月《绿光》杂志新一号，未存《巴金全集》，中译文为全集遗漏。

10、宗廉和汤泽恩的中译本，均说明译自巴金的世界语原著，但巴金的《我的弟弟》并未说明是译文。那么，这篇署名“巴金”的《我的弟弟》是否巴金自己翻译的中文本呢？

11、同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。

12、“李文”说到的“Mia Frateto”两种中文译文，先见到的是顾钟锦的《我的弟弟》，载许善述编《巴金与世界语》(中国世界语出版社1995年版)；《我的小弟弟》是杨令德译的，发表于1933年9月3日《绥远民国日报》副刊《十字街头》。“Mia Frateto”的中译文“为全集遗漏”，应该是编辑《巴金全集》时，尚未见到或发现这两篇中译文的缘故。

13、1935年，8月，从日本回国。主持上海文化生活出版社编务，主编《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《文学生活小丛刊》等。

14、他甚至为书名中的书法题词中，改用繁体字和简化字，而与出版社争辩：“在此全国上下提倡百花齐放之际，不知贵社能否考虑封面手写字体可由书写者自由，一方面为我国留此一朵‘花’，一方面也不必再在此时此刻立下清规戒律。”

15、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

16、我常常这样想：文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学；文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也会做出腐蚀心灵的坏事，但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育等等都是读者身上、心上的积累，它们能抵抗作品的影响，也能充当开门揖“盗”的内应。读者对每一本书都是“各取所需”。塑造灵魂也好，腐蚀心灵也好，都不是一本书就办得到的。只有日积月累、不断接触，才能在不知不觉间受到影响，发生变化。

17、据巴金信中所说，“Mia Frateto”并非直接由《我们》翻译成世界语的，而是由《我们》“改写”而成，且“有小的改动”。这通过比对“Mia Frateto”中译文与《我们》的文字可看出：文字自然有差异，但人物、情节和结构基本相同，“弟弟”的年龄由13岁改为11岁。

18、从一个设想，到一代作家共同呼吁，再到筚路蓝缕中梦想实现，中国现代文学馆从创立到发展，可见巴金和他的朋友们强大的行动能力和践行自己信念的不懈努力，这也是中国知识分子践行理想的一个成功样本。

19、(26)　罗荪1982年1月1日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271页。

20、从树生的形象可以看到托尔斯泰笔下安娜·卡列尼娜以及福楼拜笔下包法利夫人和易卜生笔下的娜拉。树生和卡列尼娜一样充满活力和热情，为自己的幸福竭力追寻，又像包法利夫人般沾染享乐的风气，但她并未像包法利夫人一样纵欲无度。娜拉走后如何？易卜生未给出答案，而树生出走后选择回来，不过早已人去景换。曾树生的形象充满了矛盾，她爱自己的丈夫，却为了自己能够舒服一些而选择做“花瓶”；她眷恋着家，却又决然奔向兰州，到兰州后又割舍不下，写信问候丈夫。在她的心灵深处，灵与肉发生着碰撞与矛盾。树生不是革命的女战士，不是社会最底层的劳苦人民，而是城市中的新派女性，处在时代浪潮的过渡中，是“五四”以来的女性形象群中独有的，具有独特的时代意义，同时也浸透着巴金对凡人小市民人性被异化和摧残的同情，极具悲剧含义。

21、(迦尔洵是)“以一身来担人间苦的小说家”，作品中的“博爱和人道”“非战与自我牺牲”的思想值得关注。——鲁迅

22、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。

23、话说回来，文学著作并不等于宣传品。文学著作也并不是像“四人帮”炮制的那种朝生暮死的东西。几百年、千把年以前的作品我们有的是。我们这一代也得有雄心壮志，让我们自己的作品一代一代地流传下去。

24、简介：《秋天里的春天》是匈牙利作家尤利·巴基创作的一部世界语中篇小说。小说以中学生亚当·拉伯采为主人公，叙述了老卖艺人巴达查尔师傅带领的杂耍队在一个小镇停留时，杂耍队中的小女孩夏娃与亚当·拉伯采的爱情故事。

25、(10)　巴金1980年11月15日致姜德明信，《与巴金闲谈》第175页。

26、(16)　曹禺：《致巴金——响应建立“中国现代文学馆”》，《人民日报》1981年4月2日第8版。