用如汤沃雪造句(精选美句66句)

用如汤沃雪造句

1、   解释：用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。少吃饭多喝粥，就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了，太子能勉强起身来品尝吗？”太子说：“我病了，不能去品尝啊。”

2、——强大的秦国不敢派兵来攻打赵国，仅仅是因为我们两个人在啊。

3、他们要么安定到统一政权机构的某一位置上，但也就丧失了独立人格而成为官僚机构中的一个部件，许多士人对此并不甘心。汉初拥有相当势力的诸侯王在给他们提供了一定的选择余地。

4、每每到这个时候，就连家长都表示如果当初自己也有这样的成语课就好了。那这一次，千万别让孩子错过！(用如汤沃雪造句)。

5、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)

6、造句：小红从小生活在这里,对这一带的地形可谓是轻车熟路了。

7、举重若轻(jǔzhòngruòqīng)：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。

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9、我们都知道多吃水果有益于身心健康，能补充身体所需的维生素，膳食纤维及碳水化合物。而且还能美容养颜，尤其是女孩子都比较喜欢吃不同口味的水果，但我们却很少了解水果里面的含糖量，摄入过多的糖分就会在体内转化为脂肪。不管它是来自于哪些食物，尤其是饭后吃水果，更容易导致糖分超标，多余的糖只好在体内转化为脂肪储存了，所以说“吃水果有利于减肥”这样的说法不能完全相信。

10、若要煮出多肉汁的鸡肉，可加入小量的水或清汤以慢火煮熟。

11、例句有通过大家的劝说，他们之间的矛盾已经冰消雪融。

12、管窥蠡测：从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅.

13、(4)臣尝有罪，窃计欲亡走燕________(《廉颇蔺相如列传》)

14、隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键

15、高城望断尘如雾(虞美人·高城)，雾失楼台(踏莎行)。雾失楼台(踏莎行)，烟水茫茫(点绛唇)，白露点苍苔(满庭芳·碧水)。金凤簌簌惊黄叶(菩萨蛮)，晓色云开(满庭芳·晓色)。晓色云开(满庭芳·晓色)，山抹微云(满庭芳·山抹)，疑是故人来(满庭芳·碧水)。

16、耳熟能详：听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来.

17、(2)沛公欲王关中________(《鸿门宴》)

18、告别喜气洋洋的春节，迎来生机勃勃的新学期，我们要继续努力，迎接美好的未来。

19、人心不古：今人的心地不如古人淳厚.多用以感叹世风浅薄.

20、   汉·枚乘《七发》：兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

21、如汤沃雪：汤，热水；沃，浇。像用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

22、宋起凤所著《稗说》中对明末皇帝的御膳内容有若干描述。米食的部分有蒸香稻、蒸糯、蒸稷粟、稻粥、薏苡粥、西梁米粥、凉谷米粥、黍秫豆粥、松子菱芡枣实粥。点心的部分有玫瑰、木樨、果馅、洗沙、油糖、诸肉、诸菜等蒸点类。面类有发面、烫面、澄面、油搽面、撒面。膳羞的部分，牛、羊、驴、豚、豹、鹿、雉、兔皆有，水族、海鲜、山蔬、野蔌，应有尽有。

23、灵气女子张爱玲，7篇经典散文唯美结尾+精彩句子，作文素材怎能缺席

24、(释义)：意思是像用热水浇雪一样，比喻事情非常容易解决。汤：热水；沃：浇。

25、这9部中国风短片，推荐孩子暑假看！很有教育意义(直接观看)

26、2月17日，我怀着激动又忐忑的心情回到学校，路边两侧的叶子还挂着一滴滴晶莹剔透的露珠。深秋时金灿灿的银杏叶早已落光，意味着新的一年重新开始，重新成长。校园中，响起清脆悦耳的铃声；教室里，坐着昂首挺胸、满怀憧憬的同学们；广播里，激动人心的开学典礼开始了。教室中，时不时掌声雷动，一下子，我对新学期的自信，恍若划过天际的流星，那么一瞬，就将心底忐忑的天空点亮。

27、望门投止：投止，投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

28、如果是让孩子看厚重难懂的成语书，孩子的第一反应可能就是抗拒，觉得不想学。

29、(造字本义)汤，热水也。——《说文》见不善如探汤。

30、造句：要想让这个世界更快乐,其实轻而易举。

31、碧纱影弄东风晓(虞美人影·碧纱)，宝篆沉烟袅(海棠春)。画桥南北翠烟中(望海潮·广陵怀古)，紫府碧云为路(一落索)、碧云重(江城子·南来)。醉鞭拂面归来晚(梦扬州)，秪恨离人远(虞美人·高城)。谁将彩笔弄雌雄(忆秦娥·楚台风并诗)，春入柳条将半(忆仙姿·楼外)、倚东风(行香子)。

32、(4)卑微的　(5)微小的　(6)隐约，有一点儿

33、造句：只要朝着一个方向努力,一切都会变得得心应手。

34、诚然，冯氏说解中多用明代口语，其明白浅显处与现今所用语言几乎没有什么大异。因为书中除了当时的常用字“之乎者也”外，还使用了为数不少的“的了吗呢”，一如当今白话文所用者然。但也正是由于冯氏所用词语不时有当时的熟语或方言，反而使得今人未必就没有了隔膜的；而这，还得请读者多多明察。此外，冯氏解说也并非全无可商榷的。如对《论语·泰伯篇·太宰问章》中解释“吾少也贱，故多能鄙事”时，以为“夫子以‘多能’为‘鄙事’”云云，与《论语》原意似乎就有些游离甚乃误会了。

35、  批改完学生习作，我发现学生已有运用四字词语的意识，能按照要求或多或少运用四字短语，只是文笔有高下差异。教者如能从每一篇文本中选取训练点，进行系列化训练，明确语言运用的技巧，养成运用技巧的习惯，想必学生的语文素养都能在最近发展区得到提升吧！

36、陈静怡写得精彩，韦杰同学点评恰如其分，恰到好处。看到同学们对运用四字短语兴趣很高，我忽然产生这样的想法，何不趁着这股兴致，再强化四字短语的训练呢？于是想到课后再安排片段写作训练：以“开学了”或“这个冬天”为话题写几段话，至少运用十个四字短语。

37、    火上浇气，那里更加猛烈地燃烧起来，加上那玩艺本身就是脂肪，一下子如汤沃雪似地消融了。

38、(4)先破秦入咸阳者王之________(《鸿门宴》)

39、冯氏说解中多用明代口语，其明白浅显处与现今所用语言几乎没有什么大异。因为书中除了当时的常用字“之乎者也”外，还使用了为数不少的“的了吗呢”，一如当今白话文所用者然。但也正是由于冯氏所用词语不时有当时的熟语或方言，反而使得今人未必就没有了隔膜的；而这，还得请读者多多明察。此外，冯氏解说也并非全无可商榷的。如对《泰伯篇·太宰问章》中解释“吾少也贱，故多能鄙事”时，以为“夫子以‘多能’为‘鄙事’”云云，与《论语》原意似乎就有些游离甚乃误会了。如此之类，其他地方也有，请读者自行留意。

40、(3)故而这一声嚎出,身周云雾如汤沃雪,滚滚而退。

41、   汉·枚乘《七发》：兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

42、    解释：用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。少吃饭多喝粥，就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了，太子能勉强起身来品尝吗？”太子说：“我病了，不能去品尝啊。”

43、见贤思齐：见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐.

44、——我被齐王召见，齐王把他系好音乐的事情告诉我。

45、先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)

46、(6)诸侯之所亡，与战败而亡者________(《六国论》)

47、得心应手(déxīnyìngshǒu)：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

48、——但是危险凶恶的境况层出不穷，不是在人世间所能忍受的。

49、他们要么安定到统一政权机构的某一位置上，但也就丧失了独立人格而成为官僚机构中的一个部件，许多士人对此并不甘心。汉初拥有相当势力的诸侯王在给他们提供了一定的选择余地。

50、幽泪欲干残菊露(李商隐)，乱流长响石楼风(武元衡)。

51、造句：妇人素衣裹体,妍丽妖娆,举手投足,无不流露媚态。

52、 只见他坐在一把破旧的椅子上，头发凌乱，桌子上放着一摞书，手里拿着一支笔，聚精会神地看着，时而在书上写写画画，时而掩卷长叹，或拍手叫绝，时而望向墙壁，凝神静思……就这样，兀兀穷年。

53、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(《三峡》)

54、这才是真正把课学起来，再也不用担心买了课就忘记学，看着孩子成为群里的优秀榜样，发圈的素材也有了~

55、而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)

56、间不容发：中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急.

57、如汤沃雪(rútāngwòxuě )：汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

58、(成语故事)：西汉时期，刘邦分封诸王及其子孙骄奢淫逸，纵欲无度。文学家枚乘写《七发》规劝他们。《七发》内容是：春秋楚国一太子得病请来一个医生，医生了解他是纵欲引起的，就用七件事启发他，其中有“小饭大啜，如汤沃雪”，太子很快病愈。

59、答案　(1)热水，开水　(2)汤药　(3)复音词，汤汤：大水急流的样子　(4)热水　(5)热水　(6)防守严密的护城河

60、瓮中捉鳖(wèngzhōngzhuōbiē)：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。

61、——楚军的左尹项伯是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。

62、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步.(褒义词)

63、瓜田李下 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方.

64、现在人们知道明代文化大家冯梦龙先生的大名，似乎大多由于看过所谓“三言两拍”的缘故；其实，这“两拍”的著作权却是另有所属的。而冯氏除“三言”等通俗文学的成就殊显突出之外，比如经学，比如史学，比如笔记杂缀等等，固然也不可等闲视之。而经学方面的著作，则委实是冯氏毕生孜孜矻矻地从事乃至殚精竭虑撰成的；对此，冯氏自己似也颇为欣赏其胜义。另一方面，冯氏这些经学著作，也为他赢得不菲的社会影响和一定的经济收入；因为根据有关书籍记载，冯氏这些经学著述在当时的读者群尤其众多科举生员中是成了“畅销书”的。而冯氏留存至今的有关经学方面的著作，大抵有《四书指月》、《麟经指月》、《春秋衡库》、《春秋定旨参新》等，共约二三百万言；这真可谓荦荦大端了。至于其中《四书指月》一书，其实只是冯氏对《论语》和《孟子》两书的解说，并没有对另外二部《中庸》和《大学》的说解，一如朱熹《四书集注》那样名副其实地收罗“四书”。因此，这次整理编辑出版，本人就把冯氏的《四书指月》析为《论语指月》和《孟子指月》二册，独立出版。兹就《论语指月》编注过程中所想到的向读者诸君做个简括的说明，或许对读者通过冯梦龙那别具匠心的解说进一步深入理解《论语》这千古经典有所帮助，从而真正洞悉古人所明告我们——《论语指月》一书是足可以明事理，会读书，善撰文，足研究，能管理，擅领导了的。

65、(5)壬戌之秋，七月既望________(《赤壁赋》)