奠基的意思(精选美句45句)

奠基的意思

1、对于这40年的变化，不同人基于不同的立场做出了不同的评价。有一些人士认为中国脱离了社会主义道路，走上资本主义的“邪路”；另一些人则认为中国还有太多社会主义色彩。什么是社会主义？不同的人理解完全不同。1958 年，在推进大跃进运动时，毛泽东推荐过两本书，一本是《马克思恩格斯列宁斯大林论共产主义社会》，这本书里对共产主义社会描述得很细致，另一本是《苏联社会主义的经济问题》。当时这两本书为中国社会主义道路的走向提供了参考。改革开放刚开始时，邓小平不止一次在会见外国访客时提到，不知什么是社会主义、怎么搞社会主义。即使在今日，大家也未必敢说有清晰认识。

2、但不能理解为一件事情只要开始就会亨通，而是准备得很充实，顾虑得很周到，方方面面都很妥当，把元做得很好，固本培元，这样的情况下才会“元亨”。

3、(16)朱熹：《朱子全书》，上海/合肥：上海古籍出版社/安徽教育出版社，2002年，第21册，第1343页。(奠基的意思)。

4、这一研究计划主要有三个预设(presupposition)所组成，分别是“外部性预设”“媒介性预设”以及“肉身性预设”。(33)这些预设实际上也构成了理解基特勒早期学术思想的一条线索，也为基特勒的媒介研究乃至后期的学术思想奠定了基础。

5、例句：这个决定为加强交通领域合作奠定了基础。

6、正是基于这个基本判断，本文坚持认为五四运动并不属于中国近代史的历史范畴，而是中国现代史的开端(笔者不同意中国近代史持续到1949年的观点)。五四运动对现代中国具有奠基性意义。要认识现代中国，必须理解五四运动。

7、当时社会一盘散沙，还体现在“土匪横行”。据1931年出版的一本小册子，1930年时的土匪人数保守估计为2000万。动荡的民国基本是无处不匪，无时不匪。当时中国的人口数量是5亿人左右，其中成年男人不足2亿，而这不足2亿里就有2000万左右是土匪，占比超过十分之真可谓土匪遍地。美国人贝思飞 (PhilipBillingsley) 所著的《民国时期的土匪》也提到，在抗日战争结束的时候，掠夺性的土匪活动在政府控制的地区有增无减。而在共产d统治的地区，从1944 年起已经几乎见不到土匪活动，即使在陕北传统上的“盗匪老巢”也是如此。消灭匪患是中国人几十年、几百年的梦想，实现这个梦想，最终还是靠共产d。

8、这个消息传到国内，立即激起了全国民众的愤怒。5月4日北京学生率先走上街头发起抗争运动，很快，这场捍卫国家主权的运动席卷全国。天津、上海、南京、杭州、重庆、成都、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地的青年学生都走上街头游行示威。而这场由学生发起的爱国主义运动迅速扩展到其它社会群体，城市工人、文化界、教育界、实业界和商界都迅速参与这场声势浩大的爱国主义运动。

9、由此可见，反帝反封建确为五四运动的基本性质，而由五四运动开启的新民主主义革命也一直秉承了反帝反封建性质。1939年，毛泽东在《中国革命和中国共产d》一文中，明确地把由五四运动开启的新民主主义革命概括为“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”。

10、基特勒有意终结的，正是诠释学的这种霸权。“一直以来，我的信条就是我的作品是不关心诠释的。”(18)维尔贝里指出，基特勒对于诠释学的拆解和拒斥由两个紧密相依的论证线索构成。(19)

11、Title:OntheFoundationalMeaningofXUE-ER-SHI-XI(toBeConsciousofOneselfandtoActUninterrupted)forthe PhilosophyofConfucius

12、                                                                             

13、中国有五千年的文明史，对中华文明的自我定位早有华夷之辨。但是，中国传统的华夏意识并非现代意义上的民族意识。一直到晚清时期，中国人仍习惯于从族裔的意义上来理解民族。

14、在新文化运动中开始觉醒的中国人，清楚地看到西方列强在“巴黎和会”上对中国国家主权的蔑视与践踏，所以，“驱逐列强、外争国权”成为五四运动最响亮的口号；打到列强、打到帝国主义也成为整个新民主主义革命最基本的共识。

15、从1949年到今天，中国走过的历程可概括为社会主义的三个版本：

16、例句：自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。

17、描述整体卦义的文辞，是《易经》里卦的整体断语。

18、郭益耀的另一本中文著作直接取名《不可忘记毛泽东》。他曾在香港中文大学新亚书院的学刊上发表过一篇文章，标题一样。他在文章里提到，今日国力昌盛，有赖“毛道”和“邓路”。毛泽东的“道”和邓小平的“路”不是两条分岔道路，而是一以贯之的道路，二者不能分割，没有“毛道”就没有“邓路”，或者“邓路”根本就走不通，只有先沿着毛泽东开辟的道路前行，才能走到邓小平指出的道路上去，也才可能走得通。

19、第二是国家的统一。1949年以后，中国办成了另一件大事—自19世纪中叶以来，经历了一个世纪的战乱与动荡，中国大陆终于再次实现了持久的统一。笔者认为，中国在制度上实现稳固的统要到1956 年左右。从1948年到1956年，中共通过在组织、军事、经济、财政上推行了一系列措施，才创造了一个国家统一的稳固局面。

20、维尔贝里指出，后诠释批评中“肉身性预设”的后果有二。一是，历史不再视为是主体创造的(基特勒眼中推动历史前进的可能是诸如世界大战这样的能动者)，因为主体早已消散在被铭写的肉体之中，这使得基特勒对于历史进程的分析更加注重于媒介技术对于身体的铭写过程上，留声机、电影、打字机无不是作用于身体的媒介，实际上这也为基特勒媒介理论中“人”的缺失埋下了伏笔。二是，聚焦于肉身性之后，话语网络的特性及其效力也得以浮现，后诠释主义正是在正常行为和疯癫行为差异的揭示中，凸显了一个特定时期的文化认同。(40)

21、(☰)乾、(☷)坤、(☳)震、(☶)艮、(☲)离、(☵)坎、(☱)兑、(☴)巽，这八个符号，八卦又称三画卦，单卦，经卦。

22、〔3〕Luther，ɶuvres，t.VI，LaboretFides，Genève，19p.1

23、五四运动不仅在整个社会形成了现代民族与现代国家的意识，而且也确定了如何建立现代国家的基本路径，这就是以反帝反封建的革命运动来建立现代国家。所以，反帝、反封建决定了五四运动的基本性质。

24、(⑩)陈立：《白虎通疏证》卷上，北京：中华书局，1997年，卷上，第254页。

25、歌德的上述评价已经得到了德国传统学人的广泛认同，它着重揭示了路德所译《圣经》的历史意义。路德放弃了完成一个“批评性译本”，放弃了在译文中揭示原作的行文特点，却因此创作出了一本能为德国普通民众所理解的著作，也为一种新的宗教情感的产生奠定了基础，即属于宗教改革的宗教情感。这就是路德译本对《圣经》传播的积极作用。那么，歌德的这种评价在什么程度上符合路德工作的真相呢？

26、“学”的本义是对自身之缺失或缺陷的“觉-悟”

27、属重大的关系到某一区域、地方，或某一方面国计民生的重点项目，以表示政府的重视，再通过媒体广而告之。

28、对于中国社会大众在五四运动中的觉醒，对于中国社会开始形成的现代民族意识和现代国家观念，国外旁观者也有记载。当时美国的驻华公使保罗·芮恩施(PaulS.Reinsch)曾这样描述五四运动：“中国人民从巴黎决议的不幸中产生出一种令人鼓舞民族觉醒，为了共同的思想和共同的行动结合成一个整体。”而时在中国的杜威说得更明确：“我们正目睹一个民族／国家的诞生(thebirthofanation)。”

29、近来，借着翻译，德国在有关东方的研究方面不断取得新的进展。因此，我认为应当发表些我的看法。这些看法说不上新颖，但有必要重申。

30、毛泽东在五四运动期间创办的《湘江评论》创刊词上有一段话，可以说是集中反映了中国青年学生在五四时期的家国情怀：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？”

31、现在一些房开商在建房时，也会自行搞这些仪式。建房开工时，就要搞杀鸡浇鸡血之类的事的。一些大点的项目开工，项目方和官员会参加奠基仪式，但其含义和功用又远不止原有的含义了。大体有以下几类：

32、从宏观历史的发展进程看，五四运动是中国从近代步入现代的转折点。

33、头一次是工程刚开始施工，做过工程的人应当都知道，工程项目的起始步骤是平整场地以及基础施工。那个时候，我们的工程项目场地刚刚平整好，我们那个工程属于高层，需要用桩基础施工，打桩机进入场地之后，在开始往地里打混凝土桩之前，我们的项目经历选择了一个好日子，在打桩机上缠上红布，挂上鞭炮，准备举行奠基仪式。

34、一些地方官员，在招商引资中，出于表达对投资者的热情、鼓励、支持，或者要体现政绩，会主动参加此类活动。

35、1920年秋，董必武、陈潭秋、包惠僧等在武昌秘密召开会议，正式成立武汉共产d早期组织，

36、坤卦全阴爻，爻题从下往上依次为：初六六六六上六；

37、奠：在供桌上设置供品，请鬼神，如奠基石中的基石就是供品，奠就是请土地公施法让房子坚固。

38、当然，基特勒与麦克卢汉关于媒介与人关系认知的差异，并不是一个简单的主动性之争问题，而更是一个认识论之争的问题，即人文主义与后人文主义之争的问题。“麦克卢汉的根本问题是仍旧站在人类中心的立场，期待媒介技术的转换能够释放人类。不只社会科学、传播研究，甚至文学批评所仰赖的诠释学，皆以人的立场出发寻找意义，从未注意到是技术先行地让文本得以书写、纪录与传输。意义不是内在或先于技术，根本是由技术本身让意义成为可能。”(74)

39、辛亥革命后的民国宪法，虽然借用了西方国家的概念，但基本上是脱离社会大众的一纸空文，对社会并无实质性影响。只有到了五四运动时期，由于社会大众的觉醒，现代意义上的中华民族和主权国家的概念才开始深入人心。

40、子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”(第一句)

41、1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊，陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人与编辑。1916年，该刊物迁往北京并改名为《新青年》，李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等成为主要撰稿人，《新青年》成为新文化运动最主要的阵地。这场思想文化运动激烈抨击传统，主张个性解放，宣传科学与民主精神，引进和介绍西方各种思潮，其中包括宣传和介绍马克思主义和苏联的革命运动。

42、乾卦：九五即是阳位、又是中位，阳位上阳爻，所以九五的卦辞比较好，乾卦九五爻，是九五至尊的位阶。九二爻虽是阴位，阴位上阳爻，但九二爻居中，所以卦辞也比较好。但《易经》里没有绝对的好，并不是说这两爻爻辞比较好，就没有凶险了，任何事情好坏都是相互转化的。

43、 周末读书｜讲好中国故事，发出《中国声音》

44、但二多誉并不都是好的现象。比如一个人受到太多的赞美，就会产生自满心理。所以，一个人处于这个位阶，虽然受到很多赞美，但都不要信以为真。