向往理想人格的名言警句(精选美句70句)

向往理想人格的名言警句

1、    综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

2、社会主义协商民主是具有中国特色的制度安排，是确保人民当家作主的政治制度安排之二。有事好商量，众人的事情由众人商量，只有人民内部进行了广泛的协商，集思广益，统一思想、求同存异，才能实现科学决策、民主决策，而这正是人民当家作主的具体体现。

3、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。(向往理想人格的名言警句)。

4、②要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难；

5、　　12) 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。

6、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子

7、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

8、大是开始的良端，也是完结的预兆。大一和我们的许多境遇一样，只有一次，而这个开始是有着制胜的影响甚至决定意义！(向往理想人格的名言警句)。

9、晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、

10、读书的时候，是一个人独处的好时光。犹如思想在草地雪原上旅行，所见所感皆可写入佳作，经历苦中作乐，自始至终定然成就美好的向往。

11、高三作文指导系列材料: 寓言类新材料作文审题立意指导

12、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语十则》

13、不识货，半世苦；不识人，一世苦。 　　 　　

14、对于群众路线，十九大报告明确指出，中国共产d必须增强群众工作本领，创新群众工作体制机制和方式方法；在新时代加强和改进d的群团工作，善于利用群团组织的桥梁纽带作用，组织动员广大人民群众；善于运用互联网技术和信息化手段开展工作，通过网络走群众路线。总之，需要通过多种方式、多种渠道联系人民群众，坚持问政于民、问需于民、问计于民。只有真正实现了利用群众路线来治国理政，才能“不断增强d的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保我们d永葆旺盛生命力和强大战斗力”。

15、吴用(智多星)：智取生辰纲足智多谋、神机妙算。

16、老实、健壮、坚忍的祥子经历了三起三落后，变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉，由此可见，当时的社会是一个吃人的社会，它不让好人生存

17、居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”关于思想道德重要性的名言人而无德，生而何益。作者：法国谚语

18、(6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19、我不期待外界的援助，也不指望撞大运，可是，顽强的意志品质却渐渐培养起来，而且而且生活条件越是艰苦，我越发感到自己更坚强更机智。我早在很小的时候就懂得，人是在与周围环境的抗争中成长起来的。

20、一个高手的成长史，不正是经历了数十年的读书求学，逐渐升级知识，持续提升能力，从而达到提升境界与能量的层级的。

21、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

22、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

23、此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。

24、B、在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问，大人国制度古朴、民风淳朴。他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、d争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”及其产生的恶果。

25、关羽：单刀付会，过五关斩六将，温酒斩华雄，刮骨疗伤，败走麦城

26、这也是我比较喜欢的两首诗，希望对你有所帮助关于思想的重要性的名言敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。

27、整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。

28、《水调歌头·明月几时有》是千古传诵，脍炙人口的名篇，苏轼也是家喻户晓，妇孺皆知的文豪。对于这首词，学生并不陌生，但是对整首词的理解却还是有难度，尤其是苏轼词作中矛盾的心理尤其难以把握。现以人教版实验教材、人教版部编教材为例，分别从单元位置、单元内容、单元主题、单元目标、预习提示、课后练习六个角度进行对比分析。

29、贝多芬，人类历史上最伟大的作曲家之有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。

30、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》

31、外祖父：经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去；狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴。

32、②《父亲的病》揭露了“巫医不分”的名医敲诈勒索、封建迷信、鞭挞了复古倒退的反动。

33、(34)无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

34、(名言：)“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。’”

35、曹操：智勇双全，志高远大，是东汉末年政治家、军事家、诗人

36、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

37、择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

38、①通过祥子的变化，无情地批判了这个黑暗的社会；

39、(解读)结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

40、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

41、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。 　　 　　

42、读书，不仅是人生一大乐趣，而且可以使原本灰色的生活增添光彩。在书本中偶遇良师益友，增加知识、开阔眼界，提升能力、打开格局，读书可以成就更好的自己！

43、唐僧：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。

44、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。

45、③运用多种艺术手法，加强了艺术感染力，如格言、内心独白、日记、回忆

46、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

47、鲁智深(花和尚)：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

48、(46)君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

49、词的上阙写“中秋赏月”，因月而引发出对天上仙境的奇思妙想。下阙写“望月怀人”，即“兼怀子由”，同时感念人生悲欢离合无常，由中秋的圆月联想到人间的离别。但词人毕竟是乐观旷达的，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？结尾“但愿人长久，千里共婵娟”表达了词人对普天之下所有人美好的祝愿，充分显示出词人超凡脱俗、旷达飘逸的精神境界。

50、一尺之棰,日取其半,万世不竭。(庄子)谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。(尼采)是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。(芥川龙之介)天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。(老子)人的主罪有其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。(卡夫卡)做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止。(奥勒留《沉思录》)人可以走向天堂，不可以走到天堂。(史铁生《病隙碎笔》)天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。(路遥《早晨从中午开始》)天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。(司马光)有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。(杨绛)人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。(林语堂)即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。(鲁迅)只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。(叔本华)不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。(波德莱尔《恶之花》)幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。(屠格涅夫)

51、本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

52、根据上面的表格，我们可以看出这10则教学设计或案例的教学点基本相同却各有侧重。老师们在教学中，都关注到重要一点：即古代诗词教学的重点是朗诵、鉴赏、理解，10则资料虽在教学方法上有所差异，但教学重点均是围绕着这三点展开，这一点就很值得我们思考。在教学中，一定要注意古诗词文体的特点，根据这一特点展开教学设计。以上资料中颇有新意的教学设计有：郭晓玲老师注重“景”与“情”的结合和交融；陈丽娟老师旨在教会学生鉴赏古诗词的方法，而诗词本身只是一个例子；刘文华老师进行的主题教学颇有新意，面对这篇经典之作句句皆佳的实情，却只集中在“隐喻”这一点下功夫，切入点准确而富有新意。

53、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

54、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

55、(17)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

56、《对岸》《小大人》这两篇散文诗通过一个孩童的眼光，写出了家庭中的亲情和儿童的天真可爱。

57、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

58、(赏析)这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子。《我的大学》好词好句好词摘抄：

59、“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰

60、文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。

61、(研修荟萃)| 社会生活离不开规则 李会平

62、①保尔•柯察金：个性倔强，充满青春活力，不畏困难，意志坚定，对共产主义事业抱着坚定的信念，是在革命斗争中锻炼和教育下成长的共产主义战士

63、孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”

64、作者乔纳森·斯威夫特，英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。

65、②要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难

66、②真情实感的流露，不在人工的斧凿，而取之于天然，天使也获得了真实的自然美。

67、背诵并默写全词，并说说表达了诗人怎样的思想感情。           “但愿人长久，千里共婵娟”是千古传诵的名句，说说你的理解。

68、“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”(《礼记·表记》)已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。

69、艺术特色：①构思巧妙，情节惊险。②科学与幻想巧妙结合。③在科学的基础上进行既大胆又合理的想象。