诸葛亮诫子书写作背景(精选美句59句)

诸葛亮诫子书写作背景

1、④悲守穷庐——“穷庐”，书上有注释，即“穷困潦倒之人住的陋室”，对应起来，“穷”就是“处境困窘”“穷困潦倒”。(诸葛亮诫子书写作背景)。

2、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

3、当然，这句还是从反面鲜明地指出珍惜时间的重要意义，发人深省，引人深思。

4、   这位父亲的良苦用心，做儿子的会懂吗？如果你是这位儿子，你会有何想法、有何感触？(诸葛亮诫子书写作背景)。

5、中语会“教育艺术杯”课堂教学大赛二等奖获得者

6、全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。

7、修身和养德是一个意思，均是指品德修养。好静和俭朴是品德高尚者的共同特点。喜欢独处、生活简单是很多大人物共同的生活习惯。

8、这是我闲暇之余写给18个月儿子的一篇小品文中的其中一段，融入了真情实感的文字往往可以触动内心最柔软的地方，作为一个母亲，我爱我的儿子，在文字中我也对儿子提出了未来的希望。今天我们也尝试走进一位父亲，看看他对儿子又提出了怎样的殷切期盼。(板书“诫子书”“诸葛亮”)

9、刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天，向下接不到地，就我们两个人，话出自你口，进入我的耳朵，无他人知晓，现在可以说了吗？”

10、(解释)非：不，不是；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无：没有；以：来；明：明确；志：志向；非：不，不是；宁静：宁静专一；无：没有；以：来；致：达到；远：远大的目标。

11、男孩继续道：“现在，请您遣散所有人。”国王照做了。

12、诸葛亮的时代，圣人的概念还没有被广泛使用。诸葛身后蜀汉政权很快就没了，魏晋没有理由去推一个蜀汉的人物。儒家再次进入皇室已经是近一千年之后的宋朝了。

13、诸葛亮不仅上学时读书用功，工作后一样用功。

14、b.       第二句话写出了哪些关系？关系是怎样的？(志——学——才)

15、出山之后，刘备予他官、予他财、予他名，但他依旧本色生活。

16、我们可以对比下《洛克菲勒写给儿子的38封信》，老洛克菲勒当时陆续成文，也远没有到交代后事的时候。所以虽然那38封信是他毕生真知灼见的精华，但仍不可避免的有自我表达的意味在里面。

17、 “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及！”时不我待，意志会隨年龄的增长而逐渐消退，一事无成，无所事事，悲伤地固守在毛草庐中度过一生，后悔有什么用！戒啊还是戒！

18、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实

19、写作背景：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

20、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

21、四季之美·清少纳言(翻译:卞立强、周作人)

22、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。

23、   (译文) 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。  

24、诸葛亮，字孔明、号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

25、每天晌午公鸡都会鸣叫三声，每到这时司马徽就知道下课了。

26、 年与时驰，意与日去，遂成老朽，健康最贵，身体第一。

27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。       —颜真卿《劝学》

28、夫／君子之行，静／以修身，俭／以养德。非淡泊／无以明志，非宁静／无以致远。夫／学须静也，才／须学也。非学／无以广才，非志／无以成学。淫慢／则不能(／)励精，险躁／则不能(／)治性。年／与时驰，意／与日去，遂成／枯落，多／不接世，悲守／穷庐，将复／何及！

29、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。

30、小男孩回答：“我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。”

31、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

32、“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

33、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

34、草船借箭，不费吹灰之力便得到敌军十万弓箭；

35、仰望星空 脚踏实地 ——“研学旅行”导师专题研修学习感悟·梁冬青

36、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

37、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

38、③多不接世——“专家”总是在关键时候“成功逃离”，所以，这里的“接”字没有“标准解释”，个人觉得它似乎与“接地气”很像，可以解释为“接触、连接”。“世”应该就是“社会”。

39、第从写作时间来看(是什么时候写的)。这篇文章写于诸葛亮在世的最后一年，这一年他不顾自己的身体病情和蜀国国力孱弱，执意北伐，并最终死在了五丈原。可见在诸葛亮写下这些文字的时候，已经知道自己时日不多，这篇文章也可以看作是他给家人的遗言。

40、当时的时间是蜀汉建兴十二年(234年)，诸葛亮已经是最后一次北伐，就在这一次北伐里诸葛亮“志决身歼军务劳”，死于军帐之中。

41、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

42、李鸿章为了注定保不住的大清奋斗了一辈子、生前最终名誉扫地，但是他仍然值得我们尊敬，因为他在自己可及的条件下做了尽可能多的事情，务实的态度和不屈不挠的精神值得尊敬。

43、(解释)年：年纪，年华；与：和，随着；时：时光、时间；驰：迅速逝去；意：意志；与：和，随同；日：日子，时光、岁月；去：消失、消磨殆尽；遂：最终；成：变成、成为；枯：枯朽；落：凋落；多：大多；接：接触、连接；世：时代、社会；悲：悲哀、悲苦；守：守着；穷：穷困潦倒、不得志；庐：简陋的房屋；将：又；复：又；何：怎么。哪里；及：来得及！

44、读书，是引领一个人进入更广阔天地的钥匙。诸葛亮就是手握这把钥匙，为自己铺就了通向更高舞台的阶梯。

45、“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

46、有人说，现代社会中大千世界的众生相就是忙碌、盲目和茫然。

47、?我觉得诸葛亮的这句话对我们现在来说，也是很有劝诫作用的。就拿我自己来说，目前是个公司的小职员，没有什么拿得出手的技能，每天就是按部就班地完成工作，拿着每个月雷打不动的死工资。

48、诸葛亮写这篇文章是在公元234年，诸葛瞻8岁。在蜀汉政权的最后期，诸葛瞻与董殿共同执掌军政，最终战死殉国,可以说在功业和名节上也达到了相当的高度。

49、(解释)君子：有才德的人；之：的；行：品行；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：来，用来；修：修养；身：身心；俭：节俭；以：来，用来；养：培养；德：品德，美德。

50、   “也”字大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面要说到的内容。这些用法看起来平常，但运用恰当也能增添文章的音韵之美，表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。

51、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

52、   明确：句首的发语词“夫”给句子增添了音韵之美。

53、诸葛亮虽未能匡复汉室，但是他在过程中贡献了自己的全部，完成了自身境界的升华，无限趋近于一个完人。

54、可以说，诸葛亮写这篇文章是情真意切的，从中我们可以看到浓浓的父爱，也可以看到精炼的人生思考与智慧，在诸葛亮看来，“静”是修身养德的基础。正是因为“静”，白求恩有着毫不利己专门利人的精神；正是因为“静”，牧羊人才会平和，不张扬，才能靠双手和毅力造就了一片绿洲；正是因为“静”，诸葛亮才能沉着冷静，成为一代名相；也正是因为静，诸葛瞻最终为国家战死沙场。

55、诸葛亮写给刘禅的《出师表》一样言辞恳切，但是毕竟是给上级写的，所以面上的官话还是不可避免，不像《诫子书》全是干货。

56、　      　精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。　

57、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

58、公认的圣人两个半——孔子、王阳明、曾国藩(曾国藩算半个)。