谦逊的意思解释(精选美句56句)

谦逊的意思解释

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2、《象》曰：“鸣谦，贞吉，中心得也。”小象说，响应谦逊精神，正守正道吉祥，这是因为六二居于中正之位很得人心。

3、一般来说，卦本身无所谓好坏，它只是客观地反映了人生万物发展变化的自然规律，正如人生不如意事十八因此大多数卦是喜忧参半，有吉也有凶，吉凶交织在一起。如果一定要说有好卦，那么谦卦就是六十四卦中唯一的好卦，全卦六爻都是非吉即利，前三爻为吉，四五爻为无不利，上六为利用行师，卦爻辞中没有出现悔、吝、厉、咎、凶等负面判断。由此足以说明谦卦精神应当成为为人处世追求的境界。

4、这说明，《易经》认为，不管做人还是做事，只要以谦卑为原则，都会得到好的结果。 

5、五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”。教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。中学仍设国文课。(谦逊的意思解释)。

6、“利用侵伐”，侵，侵犯、侵略、侵入，属非正义性。伐，讨伐、征伐，有正义性。但是易经不会倡导人们侵犯别国，因而此处的“侵”要理解为主动出击的军事行动，或者将“侵伐”理解为对入侵之敌的讨伐行动，主要意思落在“伐”字上，是正义之师征伐非正义对象的行为。全卦前四爻都在讲谦逊，为什么在六上六会出现侵伐、行师、征邑国等战争行为呢？这与谦卦倡导的谦逊品德是否自相矛盾呢？其实两者并不矛盾，这是两个层面的问题。其谦虚并不等于软弱无能，不等于没有是非原则而一味迁就退让，不等于不去维护自己的正当权益，甘受恶人歹徒摆布欺凌，谦逊之人不是窝囊废的代名词。其战争有正义战争和非正义战争，支持或实施一场正义战争也是谦谦君子应有的态度和表现。国家间的纷争冲突是客观存在的，战争是古代解决纷争的重要形式。君子不应当去挑起非正义战争，但是对于正义战争却应当旗帜鲜明理直气壮。如果带着“富以其邻”的目的去发动一场战争，那么这场战争就是非正义的，如果出于“不富以其邻”的动机，而是为了实现正义的目的，比如抵抗侵略、讨伐残害百姓的残暴行径、惩罚国际安全秩序破坏者等，这样的战争就是正义战争。君王出于正义的战争目的，并且委派有谦卦之德的统帅去实施，这样的战争行为就是最为适宜恰当的，有谦德精神的军队不会滥杀无辜，也不会对老百姓实施烧杀掳掠，因此战争的后果也没有什么不适宜之事。

7、艰阻困顿之象。谦卦中蕴含着一个蹇卦。蹇卦上卦为水，下卦为山，称其为水山蹇。谦卦下交互卦为坎卦，坎为水，下卦为艮卦，艮为山，两者构成蹇卦。蹇字由寒+足组成，表明脚被严寒冻伤走路艰难；蹇卦前有水险，后有山阻，当事人处于进退两难的困境，以此引申人生事业艰难困苦。君子固穷，谦逊为君子之德，易经赋予君子更大历史使命和社会责任，因而其人生事业必然要经历艰难险阻的考验。

8、对一个人的评价，不能只看他的出身的贫富、学问的高下，而是要看他真实的品德。

9、在普遍存在的传统管理模式里，管理的问题，很多不是出在“点”(个人)上，而是在互动(关系)中。

10、谦卦的综卦是豫卦。谦卦翻转一百八十度得到豫卦，豫卦翻转一百八十度得到谦卦，两者互为综卦，综卦也叫覆卦、镜卦。在周易中，豫卦位列谦卦之后，排序第十六卦。综卦反映了一个事物的一体两面，卦画的内部结构没有变化，但相当于观察者角度发生了变化，因此得到的结果也就发生了变化。谦卦与豫卦之间既有联系，又有区别。豫卦有愉悦、安逸、预备、预防、预警等意思，说明谦卦中蕴含着谦逊愉悦、居安思危、防患未然等思想。

11、和谦逊的人相处，如沐春风。他们的朴实，让人亲切；他们的格局，让人景仰；他们的涵养，让人敬佩。

12、对于“不富以其邻”有诸多不同解释，有的说不富有状况延伸到了邻里，有的说不用耗费财富就得到邻里帮助，有的说不富有是因为邻里都是阴爻没有财富，等等。可以视为一家之言，但都不够准确。“不富以其邻”实际上是不以其邻为富的倒装，使自己富有是主干，以其邻是手段、方式、途径，意思是不是凭借邻里、依仗邻里、更不是损害邻里利益来达到自己富有的目的。这是由六五爻位所决定的。六五是君王之位，又是上卦中爻，居于中位，本卦又是弘扬谦逊之德的谦卦，说明六五道德水准良好，能够坚守中道，致富必定采用正当手段，不会通过踩着邻里的肩膀达到目的，更不会损人利己不择手段。

13、如果对周围人的做法进行观察和解剖，总会有所发现，不要觉得周围人都没有进步和成就，只要看到这些进步，本身就在学习。前一次我们E读书会上，我主讲，徐教授打断并提醒我，让我把讲话的录像按钮打开，虽然我操作的不是很好，但毕竟手里有了材料，经过复原整理，变成了大家需要的录像。“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了，大家要相互学习，相互帮助”，这个世界上没有神仙，有的就是“真理面前人人平等”，不要因为年纪大或地位高，就掌握了真理。我们应该认识到对自己先提出要求，对别人的谦逊要求也要提出，但要略低于对自己的要求，只要保持从内心向周围的人学习，这就叫“虚心使人进步，骄傲使人落后”。

14、意思是，辛劳而且谦逊的君子，最后必然吉祥。

15、谦卦的下交互卦为坎卦。《说卦传》说：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：‘劳乎坎’。”意即坎就是水，位于正北方，是个劳作并有成果的卦，万物因此归集于此，所以说劳作于坎水之中。这里的“归”就有终结、终了的意思。从方位上看，坎卦为北方；从季节上讲，坎卦属于冬季，无论是东南西北、春夏秋冬，坎卦都代表终结者，因此，古代的冬也通“终”，这也是“终”的渊源。

16、层次低的人，爱张牙舞爪，总试图通过贬低别人来抬高自己，有一点点成绩都要哗众取宠，炫耀自己。

17、记者：“你会如何描述你的性格和卡哇伊的性格？为什么你们会相处的如此融洽?”

18、《论语》中讲：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 

19、泰戈尔这样说：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”

20、《象》曰：“无不利，撝谦，不违则也。”小象说，没有不适宜之事，只要将谦德发扬光大，因为这样做没有违反社会道德规范和行为规则。

21、孔子在评价这段爻辞时说：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”孔子说，君子身处一室之内，如果他说得有道理，那么千里之外的人都会来响应他，更何况附近的人呢？君子身处一室之内，如果他说得没道理，那么千里之外的人都会来反对他，更何况周遍的人呢？言辞出于君子之口，其影响力却施加在百姓身上。君子的行为虽然发生于眼前，但其影响可以很远很久。言行举止是君子的关键。关键机关一旦触发，就主导了最终的荣辱结果。

22、谦卦的交互卦是解卦。将谦卦的初上六去掉，用剩下的四个爻重新组成一个卦，上三爻为上卦，下三爻为下卦，其中中间两个爻是重叠的，为上下卦皆有，这个卦便是其交互卦解卦。解卦上卦为雷，下卦为水，称其为雷水解。解为缓解、解救之意。其意境是雷雨前乌云密布，气压偏低，体感闷热，有种黑云压城城欲摧的压迫感。一旦雷雨倾盆而下后，天气放晴，云消雾散，天空明朗起来，雷雨前的那种压抑感、紧张感瞬间得到了释放，这就是解卦要传达的意境。谦卦的交互卦是解卦，说明谦卦的情境中包含着艰难险阻的化解机制。

23、他作为校长，迈进北大校门之初，脱下礼帽，谦逊地向迎接他的校役们鞠躬，以后每次进校都会如此。

24、让一个人高贵的，从来不是出身、也不是能力，而是修养。

25、“师”、“邑国”取象于坤卦。上卦为坤卦，代表众人、民众、兵众、师众、军队等；同时，代表大地、土地、领土、疆土等，引申为城邑邦国。

26、他“两袖清风，一生低调”，却给后人留下极其宝贵的精神财富。

27、“利用行师”取象于坎卦、离卦和师卦。理由同六五的解读。

28、当时人们都认为王莽是个好学上进谦虚有礼的道德楷模，王莽的叔伯们和当世名士戴崇、陈汤等人纷纷推荐王莽。

29、造句：李博士为人谦和，同是也是一位大无畏的领导。

30、这一卦之所以以“谦”为名，是因为上卦“坤”象征顺、地；

31、沙因教授从文化角度，定义了关系的四个层级(这个层级也可诊断你和对方的关系)：

32、词语“谦光”，《周易·谦》“谦尊而光”，指尊者因谦让而愈光明盛大；“谦谦”，谦逊的样子(慊慊(qian1nqan1)通“谦谦”；另慊慊(qian4qian不满足或遗憾的样子)；“谦损”，谦逊之意。其他与谦有关的词语还有谦虚、谦让、谦和、谦恭、谦卑、谦逊等，引申为甘愿居下、处低、处后、与世无争，不显山，不露水。谦卦下卦为艮卦，艮为山，山在大地下面，这是不显山；谦卦下交互卦为坎卦，坎为水，这个水也在大地低洼位置，这是不露水。

33、也指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

34、在为人处世方面放松警惕，失去分寸，目中无人，失败和祸灾很快就会找上门。

35、谦厚，读音是qiānhòu，意思是谦逊厚道。

36、结果全天下的人都被王莽骗了，一直到他登上了权力的顶峰，暴露出野心时，人们才知道他是个彻头彻尾的伪君子，只可惜为时已晚。

37、卦辞用来说明卦名和解释全卦的主题。卦辞直接引自九三爻辞，因为九三是全卦的唯一阳爻，是全卦卦主，起着主导作用。谦逊不是轻易可以做到的，只有内有大德大能经世之才，而在外面表现得虚怀若谷，与凡人没有两样，这样才称得上谦虚。有的人有点小聪明或雕虫小技，却恃才傲物、目中无人，虽然嘴上也貌似谦虚，但行为举止却表现出洋洋自得，这不是真正的谦虚，而是故作谦逊。只有从内心思想到言行举止表里如一的谦逊才是真正的谦逊，就像孔子每入太庙都要请教祭祀的程式一样，不是孔子不懂，而是孔子能以小学生的心态不耻下问，不放过每次学习提升的机会。

38、那一份为人的风度与豁达，宽容与理解，是走向成功的必然之道，更是蕴藏在一个人骨子里的魅力。

39、《尹文子·大道上》：“齐有黄公者，好谦卑。”

40、①、指虚心，不夸大自己的能力或价值，没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。

41、而精神层次高的人，心中有着充实的精神世界，不需要得到外界的认可来标榜自己，自信但不自大，狂放却不狂妄；

42、放下屠刀立地成佛原来是这个意思，误解了好多年！

43、鸣，鸟鸣、啼鸣、和鸣、共鸣，此处引申为响应、呼应之意。鸣谦之“鸣”与中孚卦有关联。中孚卦“九鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”这是易经中最温馨的爻辞了，大意是大鹤在树萌下呼唤小鹤，小鹤随声应答；这是借景抒情，目的是表现中孚卦的诚信主题，易作者将大小鹤亲子间的呼鸣、应和场景引用到人际关系上，提示人们诚信应当达到这样的程度，彼此不分你我，有福同享、有难同担，我有好酒，与你一起分享。

44、孔子的解释最有深意，他说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”

45、意思是，一个国家谦虚的名声远播，赢得四方的共鸣，有利。

46、这就是说，辛劳而不夸耀，有功而不自满，敦厚达到极致，有功劳仍然对人谦卑的君子。

47、小人有傲气，但无傲骨。只会处处显摆，骄矜自胜。

48、原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。

49、《象》曰：“劳谦君子，万民服也。”小象说，劳而有功却能谦逊的君子，令百姓尊敬和诚服。

50、《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“又且为人谦厚，待人接物，一团和气，上下之人，无不悦服。”

51、几乎所有的领导力理论都认同，领导力包含着“关系”。但很少有理论分析和解释，如何理解“关系”这个词。

52、保持谦虚是君子善终的不二法门，这也是流传千年的《易经》给我们留下的宝贵指南。

53、水往低处流，汇集成了大海；同理，做人也应低调谦卑，才能获得所有人的敬佩。

54、蔡元培出行或是步行，或是马车，从不坐人力车和轿子，从不招摇。

55、谦卑的人，对生活常怀一颗敬畏之心，脚踏实地、低调谨慎地做事，怎有不成功之理；