梭罗的一生(精选美句72句)

梭罗的一生

1、不过，此次事件意义重大，引发他1848年1月在康科德学园的演讲中就此事件进行讨论。根据推测，就是这次演讲后来形成了当今广为人知的那篇著名论文「论公民的不服从权利」(「CivilDisobedience」)，已停刊的《日晷》杂志的前撰稿人每人写了一篇文章，与梭罗的文章一起于次年结集发表。这篇论文深刻影响了托尔斯泰；文章的标题为甘地所用，作为他自己倡导的公民不服从运动的名称。文章能够影响这两个人物是有其必然性的。因为梭罗在这里所宣扬的正是对于任何非正义的权威采取非暴力的但是完全的抵抗。尊崇法律如果与尊崇权利相冲突，尊崇法律就是一种邪恶。但抵抗始终是消极的。「我用自己的方式，静悄悄地宣布与州的战争，虽然我仍会利用她，从她那里得到我能得到的好处，一如我通常所做的那样。」

2、梭罗看到“人民生活在沉默的绝望中”(这句话被无数次引用)，他想要完全掌控自己的生活。事实上，他是在“生活”，而非适应、积累、假如、改革、竞争。他的这种价值观，对天赋不及他，无法享用和阐释自然的人来说，并没有什么诱惑力。梭罗对人的意义的全面阐释不以他的生活观为基础。

3、他古典式的诗《烟》使人想起西蒙尼地斯而比西蒙尼地斯的任何一首诗都好。他的传记就在他的诗里。他惯常的思想使他所有的诗都成为赞美诗，颂扬一切原因的原因，颂扬将生命赋予他并且控制他的精神的圣灵——我本来只有耳朵，现在却有了听觉以前只有眼睛，现在却有了视力；我只活了若干年，而现在每一刹那都生活，以前只知道学问，现在却能辨别真理。尤其是在这宗教性的诗里——其实现在就是我诞生的时辰，也只有现在是我的壮年；我决不怀疑那默默无言的爱情，那不是我的身价或我的贫乏所买得来，我年轻它向我追求，老了它还向我追求，它领导我，把我带到今天这夜间。虽然他的作品里说到教会与牧师有时候语气很暴躁，他是一个稀有的温柔的绝对信奉宗教的人，无论在动作或是思想上，他都绝对不会亵渎上帝。当然，他独创一格的思想与生活使他孤立，与社会上的宗教形式隔离。(梭罗的一生)。

4、有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。

5、在他青年时代，有一天，他说，“另一个世界是我全部的艺术，我的铅笔不会画别的，我的折刀不会雕刻别的，我不会把它当作工具。”他第一眼就会打量对方，尽管不会注意一些细微的文化教养，却能目测出对方的分量和能力。这使得他的谈话常给人以天才的印象。

6、《瓦尔登湖》记录了作者梭罗在康科德瓦尔登湖畔两年两个月生活的见闻和想法，文中无不透露出对大自然的夸赞，以及对当时社会问题的深刻判断的分析。梭罗居住的小木屋虽然简陋，但是贴近大自然，附近是富庶的森林、湖畔、鸟兽，可以完全自给自足，十分的安静，以至于偶尔去村子里听到闲谈扯淡也成为了一件很稀罕的事情。在这样的瓦尔登湖畔，作者进行了创作。书中所有涉及到对景物的描写，也是用了带有大自然气息的优美文字描写，因此，读《瓦尔登湖》时一定要静下心来，才能领会其中的奥妙和美感。

7、他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——譬如造一只小船或是一道篱笆，种植，接枝，测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。

8、内心真正富足的人，从不炫耀拥有的一切，他不会告诉别人开过什么车，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为他对这些身外之物并不那么在意。

9、亨利从包裹里拿出一个小桶。“我知道。”他笑着说，“刚在路上摘了一些新鲜的黑莓，尝尝。

10、梭罗说：“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。”

11、“无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。

12、亨利的朋友挥挥手，说：“好好享受你的徒步。”亨利向菲奇堡出发。他也回头挥挥手，说：“好好享受你的工作。

13、梭罗在瓦尔登湖畔隐居两年多后，写成了散文集《瓦尔登湖》。

14、而这些不同，恰恰是生活最奇妙之处——生活无需一致，却各有其价值。

15、因为历代封建统治禁锢得十分厉害，并不要求人们智慧，也不要他们争取自身的权益，而是要愚民，要他们庸庸碌碌，蝇营狗苟，不思进取，平静地活着。于是，很多田园诗人、山水诗人就写一些避世隐居之作，作为一点慰藉。其实，他们大多从官场混不下去了，也带着绝望与决绝离开了世俗，游山玩水或者躬耕田园了。不仅文学受到了影响，就是美术作品也受到了影响，出现了很多山水画，可谓蔚为壮观。

16、所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

17、我们虽然不应该把这种做翻案文章的心理变本加厉，可是我们至少应该指出梭罗的诗作中充满了意象，有一股天然的劲道和不假借人工修饰的美。就好像我们中国古时的文人画家一样，梭罗并不是一个以工笔见胜的画匠，可是他胸怀中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。技术上虽未必完美，可是格调却是高的。又像中国古时的忠臣良将，例如岳飞和文天祥，平日就有一种治国平天下的凌云壮志，根本无意于为文，可是等到机会来临，随意写来，便是千古至文，令人心折。我们至少可以说梭罗的诗比当时人所想象要高明得多，如果他没有接受爱默森的劝告而继续从事诗的创作的话，他可能有很高的成就。不过照诗论诗，那么有很多人一定也会同意爱默森对梭罗的按语：“黄金是有了，可是并不是纯金，里面还有渣淀。鲜花是采来了，可是还没有酿成蜜。”

18、冬的脚步还未远去，春之神早已降临。入春了，细雨纷飞，鹅毛般的细雨洒在脸上，别提有多凉爽了。每天出门，母亲总让我带把伞。

19、我相信，我在未来生命中体验到的价值，一定不会被我的前辈们提前预知。

20、对，湖，就是湖。北美大陆最多的就是湖，而中国北方最缺的就是湖。渐渐地，我似乎被记忆带走了，书中冬天到来时，我彻底掉进了记忆的漩涡。在几年前，离家不远还有个不大的湖，那时候的湖仍保持着比较自然的状态。秋天水位会下降，但是格外清澈，露出湖边极为平坦的地面。冬天以后，湖边泥土被冻硬，我时常会绕着湖边散步。那段时光格外美好，而梭罗的文字似乎在告诉我我们是知音。于是我就继续漫步，追赶着前方的山鸡和野兔。似乎将那些非自然的东西抹去更符合我的审美，我也就这样被《瓦尔登湖》迷住了，我更希望，我就是梭罗。但第一遍读时，我是随着内心的感受和回忆进行的，在意的是瓦尔登湖这个湖本身，而对于梭罗想要表达的更深层思想还缺乏一些思考，为此，我又一次翻开了这本书。目录上那一串字格外醒目：经济篇、我的生活所在、我的生活追求、阅读、声音、孤独、访客、种豆、村子、湖、贝克田庄、更高的法则、禽兽为邻、室内取暖、昔日的居民、冬天的访客、冬天的禽兽、冬天的湖、春天。

21、人心总是不满足的，能够主动切断这些物欲，就可以让自己由外而内地回归本真。

22、如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。——幸福生活的必需品一般都不缺少，缺少的只是一颗笃定安宁的心灵。

23、高三让我长大，高三让我痛并快乐着。我会享受高享受这少年时光中最坎坷的岁月，并享受它将带给我的灿烂明天。享受高三作文7静静地守候着黑夜的昙花是孤独的，然而，只为等待那盛开一刻的光彩，它孤独并快乐着；寒风中于万丈高崖处生长着的松柏是孤独的，然而，只为磨砺出一身的苍翠，它孤独并快乐着；白雪中独自守？候严冬的梅花是孤独的，然而，只为期盼花开一刻的芬芳，它孤独并快乐着；年轻的心也曾久久地徘徊于雨夜的街道，然而，旭日东升的那一刻希望将会满人间！

24、“这个暑假忙的很，一个英语班，一个数学班，一个街舞班，除了一三五上午有空闲，我们就外出游玩了，每天过的很充实……”

25、回归到内容上来，小象君认为，一本图画书的内容是很开阔且多元的。在《亨利徒步去菲奇堡》中，左侧是亨利朋友去菲奇堡的过程，右侧是亨利去菲奇堡的过程，结局也是一个开放性的结局。

26、梭罗不仅是新英格兰演说的倾听者，以及演说魅力的欣赏者，同时对那些吸引他的文学经典他也是热情细心的阅读者。而他最景仰的一些作家则竭尽所能远离了朴实亲切的风格。例如，从《瓦尔登湖》的最后一章中，我们一再听到十七世纪华丽雕饰风格大师托马斯·布朗先生的回声，这位先生喜好词彩绚丽乃至于自己创造了一部分词汇，梭罗的下面这些句子甚至思想的确都是借鉴自布朗先生的：「非洲何所意味？西方又代表什么?我们内在的世界在地图上不还是一片空白吗？」(「WhatdoesAfrica-whatdoestheWeststandfor?Isnotourowninteriorwhiteonthechart?」——内心的探索比起外在的追逐更为重要，是梭罗「因小以见大」思想的体现。即重要的是心灵与自然的沟通，而非单纯的外在追逐与征服。)《康科德和梅里马克河上一周记》中的如下段落，在韵律和风神上与布朗的风格更为接近：「名望本身不过是墓志铭。像虚假的墓志一样迟来的名望，仿佛就是真的一样。但他们仅只是清教徒润饰过的真的墓志。」(「Fameitselfisbutaepitaph;aslateasfalse,astrue.ButtheyareonlytrueepitaphswhichOldMortalityretouches.」——讽刺挖苦的语言，出之以简练幽默的笔触，风格润饰，刻意求工，于此可见一斑。)(假作真时真亦假)与此截然相反的，是爱默生在悼词中引用的如下句子所表现的朴实亲切的文风：「一些间接证据是如此具有说服力，就像你在牛奶中发现了一条鳟鱼。」

27、我搁上一些长青树枝，那腴美辛辣的爆炸声在耳朵里听来，有芥末的感觉，又像是无数联队的枪炮声。枯树爱火。

28、我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。

29、译者=西海居士 《民商事卷增补》专家评审之一

30、面对这些由我们亲手造就的“束缚”，我们何不坦然跳出，在高楼大厦林立的缝隙中好好享受温热的阳光！享受高三作文2海斯利特说：“越是忙碌，就越是有闲暇。”现在，我们同样忙忙碌碌的过着一天又一天，不得丝毫空闲，不知我们是否拥有闲暇？

31、鲢鱼是一种柔软的鱼，滋味像煮熟的皮纸加上盐。

32、“智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

33、房子不必过大，够住就行，太大的房子不聚人气，容易显得冷清，还容易被沦为“仓库”。

34、梭罗的一生是寂寞的，而自己似乎又对这寂寞乐在其中。梭罗曾说：“我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣”。1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在爱默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年仅45岁。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不仅没有引起大众的`注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默然地等待了一个世纪，依然不倦怠的孤独的不紧不慢的对每一个读者叙说着一个男人在湖畔寂寞的光阴。

35、大家都苟活在人间，不必要非得去争去抢，只要活着就行，哪怕做牛做马活着也行。而对于人的衰老乃至死亡，大多数人是无法改变的，对于身边的政治、社会、人心也是无法改变的。绝望之后，又能怎么样呢？日渐固化的官僚体制根本就不是人们所能撼动的，也不能参与其中，只能被领导，被指挥，被愚弄。于是，有些人改变不了外界的人和事，就反观自身，走向自己的内心。

36、享受有价值的生活，赢得快乐，其实很简单，因为根本无需钱权之劳，就像曾被热议的北京王府井修笔大爷，钱在身外，甘苦自知。享受有价值的生活又很不易，它需要潜心聆听，静静思索，思索那些内心中浮现的幸福真谛，聆听那些生命中真正应当体味的幸福之音。享受高三作文6曾几何时，我深深地惧怕高我担心它会带给我疲劳、困乏和心灵的麻木。而现在身在高我却由衷地赞同一句话：“无论高考的成绩如何，高三都将是你一生中最值得怀念和感激的岁月。”

37、三万多天的人生，既不亏待至亲挚友的热情，也不讨好任何人的冷漠、孤傲。

38、他的谨慎有规律的日常生活从不影响到他尖刻的观察力，无论什么新局面他都能应付。他说，“你可以在铁路旁边睡觉，而从来不被吵醒：大自然很知道什么声音是值得注意的。它已经决定了不去听那火车的汽笛声。而一切事物都尊敬虔诚的心灵，从来不会有什么东西打断我们心境的神往。”

39、读完了这本书，是不是觉得很有趣？不过，你一定猜不到，小熊亨利和他的朋友在现实中是有原型的~

40、梭罗是独特的诗人，人类学作家，他经常从自然的角度来观察人，认识人，纠正了许多资本时代急躁、盲目的观念。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。

41、正如徐迟先生在序中所说，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。

42、妈妈帮我报了钢琴课，让我学钢琴。对于我来说，这是一个难题，但也是我的`目标，为此，我接受了妈妈的安排，接着，就是年复一年的苦练。

43、

“1817年7月12日，梭罗出生在马萨诸塞州的康科德镇。1837年，他毕业于哈佛，值得一提的是，当时他的文学成绩并不突出。尽管他从大学受惠良多，但作为一个传统文学的离经叛道者，他对栽培过他的母校却既无感激又乏敬意。离开大学后，他也曾和哥哥一起在一所私立学校里教书，但没过多久便辞职了。他的父亲是一位铅笔制造商，因为自信制造出的铅笔会比时下流行的更好用，梭罗有段时间也潜心研究过这门手艺。在完成了他的铅笔试验以后，他把自己的作品展示给了波士顿的化学家和艺术家。凭借铅笔良好的性能，他被授予优质证书，证实了他所制造的那些铅笔在质量上堪与伦敦最好的铅笔相媲美。之后，他就心满意足地回家了。朋友们纷纷祝贺他开辟了一条致富之路，面对如此赞誉，他却出人意料地回答说，他以后再也不会制造铅笔了。“我为什么还要制造铅笔？我不会去重复自己已经做过的事情。”随后，他重新开始了永无止境的漫步及各种各样的研究。他对自然界的认识与日俱增，不过他却从未提起过动物学或植物学等概念，这是因为，他虽醉心于自然事实的钻研，但对于学术科学或正统科学却毫无兴致。
这时的梭罗是一个刚刚走出象牙塔的健壮青年。当所有的同伴都在选择职业或者迫不及待地开始某项待遇丰厚的工作时，他也不可避免地要考虑同样的问题。他能够做到抛却常规路线另辟蹊径，保持内心的孤独自由，实在难能可贵——这势必会辜负了家人和朋友的一番期望。他刚强正直、独立自主，对别人也如此要求，这使得他的处境难上加难，可他却从未有过分毫动摇。他是个天生的异类，不会为了某项狭隘的技艺或职业而放弃自己在学问上和行动上的抱负，而是志在一种更为开阔的职业、一种高品质的生存之道。如果他藐视或者公然反抗了他人的观点，那也只是因为他更希望自己能心口如言行一致。他从不虚掷光阴或自甘堕落。需要金钱时，他宁肯做一些他乐意为之的体力活儿来赚钱——造小船、筑篱笆、播种、嫁接、测量，或是靠别的短工来赚钱，也不愿意长期受雇于他人。他吃苦耐劳又清心寡欲，精于木工又擅长算术，这使他能在世界上的任何地方谋生。他只需投入较少的时间就能满足生活所需，因此他可以有充分的闲暇时间尽情地做自己想做的事情。”

44、如果人们将自己大脑中想象的情形理解为现实存在的话，那么他就会以此为基础来假设自己的生活。但生活之海，人们永远望不到边！

45、(译者按)本文系班腾图书公司1962年8月出版、1989年11月第10次印刷的《瓦尔登湖》一书导言，作者为本书编者约瑟夫·伍德·克鲁奇(JosephWoodKrutch)。标题系译者所加。梭罗生命短暂，犹如彗星；而其文华璀璨，辉耀永恒，故此命题。

46、试想一下，竟然有人为了保持健康去摇摆哑铃，而置远方草地上汩汩涌动的泉水于不顾！”

47、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这是对老师最崇高的赞誉。他们始终默默奉献，坚守岗位，三尺讲台留下了自己的忠诚。虽然很苦很累，但他们任劳任怨，去尽情地品味生活，享受生活，用无悔的青春谱写了一曲曲激昂的赞歌。不同的职业，不同的梦想，但却有着同样的快乐。

48、一系列事件的发生促使他和大多数人站到了一起，他对公共事件的态度慢慢开始转变，不再像他过去宣称的那么消极，不再仅仅只是不合作。他在废奴主义的氛围中逐渐成长起来。他的姐姐海伦和婶婶玛利亚在他加入废奴主义团体之前都已是该团体的成员。他顶住反对派的强大压力，坚持认为应当让温德尔·菲利普斯(一个活跃的废奴主义者)在康科德学园发表演讲。但这与他在墨西哥战争中经过考验也未放弃的「放手」态度并没有什么不一致的地方。这时候，《逃亡奴隶法》的通过再一次引发义愤。1854年逃亡奴隶安东尼·伯恩斯被政府的拦截人员送还给了他的「主人」。同年，梭罗发表「马萨诸塞州的奴隶制」的演讲，该演讲后来收入废奴主义杂志「解放者」中出版。

49、我们在忙碌中，何不放下我们焦躁的心，去坦然面对，欣然接受，去安然的享受我们心灵的闲暇。像福楼拜那样“我每天坚持写作，每天看日出”。

50、如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。

51、我所说的那一天，他去找龙胆花，看见它在那宽阔的池塘对过，他检验那小花之后，断定它已经开了五天。他从胸前的口袋里把日记簿掏出来，读出一切应当在这一天开花的植物的名字，他记录这些，就像一个银行家记录他的票据几时到期。兰花要到明天才开花。

52、不过，如果是你，会做出怎样的选择呢？一起来看看吧。

53、亨利的朋友在邮局打扫卫生，挣了5美分。亨利做了一根手杖。他离菲奇堡还有40公里。亨利的朋友为霍桑先生拨光了花园里所有的杂草，挣了15美分。亨利摘了一些羊齿草和小花，压在书里，做成漂亮的标本。

54、讶然于喧嘈的城市中有如此与时代不符的地方，我推开半掩的锈驳铁门，漫步走了进去。久违了的暖暖的阳光倏地照在身上，忙碌了一天疲惫寒冷的身躯立刻感受到阳光的温热。带着愉悦的心情继续前行，空气中远远传来低吟浅唱的戏曲声，像要冲破时代的云雾，却又使烦躁的内心顿时清明宁静。愈行愈近，看到的是一位老人安详地卧在躺椅上，怀中的小收音机滋滋作响，冬日的暖阳像洪水般溢满了他的全身，给他身上镀了一层好看的金色。

55、那些看似是经过了慎重而明智的考虑做出的选择，其实仅仅是因为在内心中别无他选。

56、梭罗1817年7月12日出生于马萨诸塞州的康科德镇，1837年毕业于哈佛大学。他在文学上提倡打破旧学，很少感谢学校对他的栽培，对学校都持藐视态度，然而他实在得益于大学不浅。

57、可是梭罗却是这样认为的：“读得好书，就是说，在真实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练，这花费一个人的力气，超过举世公认的种.种训练。这需要一种训练，像竞技家必须经受的一样，要不变初衷，终身努力。”啊，原来，我们要读好的书，要读真实的书，的确时间很宝贵，尤其是我们中学生，平时能抽出时间读点课外书都觉得是很好的享受了，不好好选择阅读的对象，还真觉得对不起自己呀!当我们拿到一本好书之后，未阅读之前，且听听梭罗的建议吧，“书本是谨慎地，含蓄地写作的，也应该谨慎地，含蓄地阅读。许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗;可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知;然而就其高级的意义来说，只有这样才叫阅读，决不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清醒的时刻，献予阅读才对。”

58、他的知觉是敏锐的，他说晚上每一个住宅都发出恶气，像一个屠场一样。他喜欢苜蓿纯洁的香味。他对于某些植物特别有好感，尤其是睡莲；次之，就是龙胆、常春藤、永生花，与一棵菩提树，每年7月中旬它开花的时候他总去看它。

59、毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。

60、“再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。

61、梭罗是他家族里的最后一代男性子嗣。他的祖先是法国人，很久以前从格恩西岛迁至美国，他的个性中偶尔也显示出格恩西岛血统，与十分强烈的撒克逊秉赋混合形成独特气质。

62、梭罗上的是最好的中学和最好的大学——康科德中学和哈佛大学，他从中学开始就对希腊罗马的古典作品产生了浓厚的兴趣，他在此书中引用希腊罗马神话是信手拈来，在书中他还引用了印度经典和孔孟之道，他对西方文学和东方文学同样精通。如此一本蕴含了大量的动植物学知识和广博的人文、地理、历史知识的书，怎能不叫我惊叹?在这优美的散文中阐发出来了人生哲理，体会他的思想，让我们的生活更充实、更有意义、更有趣味。《瓦尔登湖》是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，她让我们在这个纷繁杂扰的社会更好地生活。梭罗本来想做个有所作为的人，然而在瓦尔登湖生活两年后，他看破了这个世界很多东西，他感到人世的荣华富贵不过是一个人的贪婪，如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。如果要求一个人对生活无所求，这是苛刻的，但要求一个人对“所求”多一些节制，这是非常理性的。在灯红酒绿的社会里，读一读《瓦尔登湖》，让心在这片寂静的天空中飞翔，让我们多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，这是必需的。梭罗认为沉湎于物质享乐只会使人失去生活的真正意义，而当今社会人们却把物质享乐当作一种追求，我们难道不应该反省吗?

63、乔布斯一生都奉行的“少即是多”(Lessismore)，把所有的精力都投入他所认为的重要事业中，才创办了苹果这样伟大的公司。

64、显然他已经知道他想要过什么样的生活，他想去往何方，尽管熟悉梭罗的人们认定，他一直缺少一种东西，就是他们所谓的「(人生的)方向」。他后来在他最有名的著作中说：「我喜欢留给生活更大的自由空间。」「靠汗浸眉睫辛苦谋生并无必要，当然动辄出汗的人是例外。」

65、实际上该书包含有四个互相关联的问题，如果分别讨论，可以列举如下：

66、他是一个极端的新教徒，很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不选举；他拒绝向政府付税；他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，从来不使用捕机或是枪。他宁愿做思想上与肉体上的独身汉——为他自己着想，这无疑地是聪明的选择。他没有致富的才能，他知道怎样能够贫穷而绝对不污秽或是粗鄙。

67、哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，最后使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性变为理性。

68、然而尽管我们社会的批评家们承认许多人确实被社会的车轮所碾压，他们通常还是确信只有更加复杂精密的社会才能对治复杂精密之恶。而现在高喊「全体登舱(全体上车)」的已不是在火车站而是在登月火箭发射场。

69、翻开第一章，梭罗对于漫步这件事的坚持打动了我。他说：

70、直到今天，对于梭罗支持约翰·布朗是背叛了他的原则，还是对他的原则的终极体现这一问题，在梭罗的研究者中存在着极其广泛的意见分歧。约翰·伯勒斯认为，这是「梭罗一生最有意义的行动」；但其他人则认为这是对他宣称的非暴力信念的彻底背叛。「1800年前，」梭罗写道，「基督被钉在十字架上；今天早晨，因为偶然的命运，布朗上尉被吊死在绞刑架上。」在悠悠众生中，对教导「不要抗拒邪恶(而要用善良来克服它)」的人与赞成用杀戮手段来抵抗自己所认为的邪恶的人，梭罗竟然没能辨别出其中的差别，这是非常奇怪的。

71、过多的物质未必会使我们真正幸福，钱这个东西嘛，够花就行，衣服不在多，够穿就行。