顾宪成的经典事例(精选美句90句)

顾宪成的经典事例

1、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森

2、 水满则溢，月盈则亏，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

3、 这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。

4、言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也;言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。(顾宪成的经典事例)。

5、欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。经典名人名言大全摘抄经典名人名言大全摘抄

6、高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。

7、▲他，从车间工人到世界500强"一把手"，再到阶下囚

8、诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也;不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子!

9、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

10、科学是无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦

11、 一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

12、习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。

13、男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字?

14、祠堂有三种类型，第一种类型就是我们老百姓概念上的祠堂叫宗祠，那么这个宗祠是以血缘为纽带的，说你的爸是谁，你的爷爷是谁？你爷爷的爸是谁，爷爷的爷爷是谁？所以它是解决了你从哪里来又到哪里去的问题。它是一个赋予血缘为纽带的一种纪念性建筑。

15、　　天下兴亡，匹夫有责。                               ——顾炎武

16、乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。

17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

18、语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。

19、　　叶笃正，中国科学院院士、国际大气科学界屈指可数的几位学术巨匠之1948年，即在美国获得博士学位，并找到了一份年薪很高的工作。可是新中国成立后在祖国的召唤下，他立即起程回国。在近60年的科学生涯中，取得了诸多的成绩。

20、　　其次，运用材料要典型。典型这个词语我们不陌生，这里所谓典型，指最能反映事物本质，对论述观点最有代表性的事件、事例。材料典型，才能有力地说明观点，使观点鲜明突出；如果材料不典型，即使堆砌了许多材料，也不能有力地说明观点。

21、後之人不及孔子颜子逺矣，而常叹仕宦不达，何愚之甚。

22、一花独秀不是春，百花齐放春满园——雷锋(个人发展了不能忘了集体)

23、 我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

24、当年的学生皆由四川省内各府按比例在秀才、贡生中选送，书院择优录取。但和锦江书院不同的是，尊经书院并不以科举为目的，而更注重培养学生的真才实学。书院创设之初，本着“中学为体，西学为用”的方针，原拟设天文、地理、算学及格致等课，但终因偏安一隅，风气未开，“海归”师资不够，最终沦为经、史、词章人才的培养之所。

25、鲁迅曾写下(我以我血荐轩辕)，后有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。

26、  本次上拍的这件《秋山悟道图》，即为林纾先生在京时所作。纵观是幅作品，运墨清健洒脱，以笔墨之相互渗化融和，表现山川苍茫、朦胧、浑厚之态。构图颇有气势，于豪放郁勃、宏博奇异境界之中寓有静穆的气氛。树干树枝和苔点的画法比较单纯，以墨线的曲直长短和枯湿浓淡来显示变化。点叶的用墨更为讲究，浓淡相间，富有笔墨趣味，堪称林氏的一件山水佳作。

27、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)

28、古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。

29、这次改革，从学制、学习内容、教材使用、教师选择等方面都有重大变革，尤其以学生学习内容的改革为最，即由以前的《诗》、《书》、《易》、《仪礼》、《春秋》、《论语》等儒家经典变革为学习现代先进的科学文化知识，其办学格局亦更接近现在中学的格局。学生在学习过程中受到先进的科学、民主的影响，这为后来四十年代学生运动在四川的兴起和发展奠定了基础。

30、工作不只是为了赚钱，更是为了证明生活的价值。——夏加尔

31、　　她为这些毫无血缘关系的人的默默地奉献着，他的精神感动了身边的人，也感动了整个中国，在2006年被评为：感动中国人物。

32、尊经书院创办时，张之洞正任四川学政，相当于省教育厅厅长，他是尊经书院实际创办人。当时四川学风不佳，科场弊端甚多。张之洞为了矫正学界风气，确立了“首励以廉耻，次勉以读有用之书”的原则。他亲自为书院制定了十八条章程，亦即书院学规。鉴于川中风气闭塞，缺少参考书籍和学习资料，张之洞慷慨捐出薪俸，为书院购买了一千多卷书籍。他那本极负盛名的《书目答问》一书原本也是专门为尊经书院的学生“提示治学门径”而作的。由于这本书简洁扼要，便于一般读者需要，很快就在国内流行开来，至今仍是国学研究者重要的参考书。

33、  美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”(清•梁启超《少年中国说》)一百多年前，梁启超先生用雄阔激昂、气吞山河的文字，为中华少年明确了责任！百年后的今天，我们作为新时代的中国少年，要铭记这个责任，牢记这个使命，做“逆行者”为中华崛起而读书！做家国栋梁！！

34、　　大家还记得我们学过的寓言故事吗？《穿井得一人》中的宋君，不听信谣言，派人去实地考察，才知道丁氏是因为挖井而俭省了一个人的劳动力；《杞人忧天》中的杞人因为对客观事物缺少正确的认知，而忧天地崩坏。

35、 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

36、此时在朝堂上，也逐渐形成按籍贯划分的几个“d”，以浙d为首，他们在当权期间，依附皇室、勋戚，交结宦官，导致朝堂吏治腐败，政治黑暗，军事衰败，财政拮据，而主张东林d人则一再抓住对方的弊端加以参劾，于是出现了历史上有名的明末d争。东林d争经历了神宗万历、熹宗天启和思宗崇祯三朝，长达半个世纪，最终随着明朝的灭亡而消失。

37、 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅。 

38、 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

39、 决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。

40、在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。

41、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。——歌德

42、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才华。——华罗庚

43、那年月，士者创办书院，就是为了研究学问，立德立言，启迪民智，回归教育的本质。而在他们看来，一个空灵安静的地方，更有益于学问。比如，曾经执掌白鹿洞书院的南宋理学大家朱熹，就曾奉劝他的学生既然读书就要静心，不为山外红尘所惑，也给后世留下了“莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”及“好去山头且坚坐，等闲莫要下山来。”等佳句，实在说得有哲理。

44、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——富兰克林

45、　　感动中国颁奖词：那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。

46、回望历史，老成都的潜溪书院仅是蜀人为纪念宋濂入川为政所办的一家书院，此非彼也，倒是成都三中的前身，华阳县中的几茬老房舍似与潜溪书院还多少有点关联。1950年搬迁入城的成都三中，只可惜如今为了官吏政绩而让路，再次搬出曾经办学逾60年的市区红星路，迁往了三环路外大观镇的阡陌良田，已经不沾成都府里丝毫文化渊源的地气，正是“淮橘为枳”，实在是一个糟蹋成都文化的败笔。笔者痛心的是，如今潜溪书院的影子都已寻找不到了。

47、　　通过类比，作者有力地论证了“圆明园”在世界上家喻户晓的地位。其中，巴特农圣庙的例举最为典型，因为它和“圆明园”分表代表了“西方艺术”和“东方艺术”，并且两种艺术典范，都是在西方殖民者的手中遭到破坏，给人类造成了无法弥补的损失。这正好服务于作者对英法联军强盗行为的斥责。这样列举的材料就是典型的。

48、   林纾(1852～1924)，翻译家、近代文学家、画家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县(今福州市)人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下四万卷，博学强记，能诗、能文、能画，有狂生的称号。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。

49、 压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

50、 浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？

51、▲腐败分子的涉案款物去哪儿了？6个问题告诉你

52、太阳，伟大的诗人，用金笔；在我们的大地上，写下美丽的诗句。——〔捷克〕沃尔克尔

53、  “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”(清•林则徐)。在大灾大难面前谁不恐惧、不焦虑？这是正常的心理反应！是强烈的爱国情怀和责任担当意识，让人选择勇敢地、义无反顾地直面灾难，奋力抗争。

54、　　所以，在日常的创作中，我们就要求观点和对应的材料必须统一。想做到这一点，我们就要在材料的积累和运用上下足功夫。下面，我们就对材料提出几点明确的要求，便于大家在学习中实践。

55、　　但通过下面的材料，我们突然明白，我们都希望自己的这间精神小屋“光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。”而害怕自己的的小屋是“凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。”所以我们就需要让这间小屋“爱”多一点。在这些材料的基础上，作者得出了“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。”的观点。

56、 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

57、　　通过这两个例子，我们明白：议论文中的摆事实具有高度概括性，为证明论点服务；记叙文及抒情写景文字运用材料时，多用描写的方式，运用材料具有具体性和形象性。

58、 你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？

59、　　我唯一的希望就是多有贡献。                    ——白求恩

60、该句话的意思：校园(书院)里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。

61、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅

62、 无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。

63、　　当然，这里我们还要举一个议论文的例子。大家回顾一下我们制作的《敬业与乐业》的思维导图，我们看一下哪些是观点？哪些是材料呢？在议论文中，观点和材料之间存在着怎样的关系呢？

64、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)

65、　　分析后我们发现，这篇文章的思路就是围绕着观点与材料之间的关系展开的。观点统领材料，材料证明观点。但是大家要注意，这只是作者严密的行文逻辑，作者的最终目的并不在于证明观点，而是用具体、形象的语言，介绍志愿军战士们的战地生活，期待引起人民群众的共鸣，表达祖国人民对这支伟大军队的敬仰与赞颂。这样分析完后，你还认为只有议论文才有观点和材料吗？

66、    “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。人们去无锡“东林书院”旧址游览时，在书院正厅依庸堂可见到这副脍炙人口的对联。此联即明代东林d领袖顾宪成为“东林书院”撰写。上联写书院学子的读书声和自然界的风雨声交织一起，与天籁齐鸣；下联写书院的读书人并非埋头读书，不问世事，而是国事、家事、天下事，事事关心。上下句合起来，就是说既要致力读书，又要关心时政，是东林d人读书讲学而不忘国家兴亡安危的真实写照。这副传世名联被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。

67、　　议论文的论点有中心论点和分论点之分，这就好比我们一口气吃不成一个胖子，议论文论述的展开，也需要循序渐进，将大困难分解成小困难，逐一攻克。既然中心论点不易一下子就论述清楚，那我们就分解，把它分解成一个个分论点，逐一进行论证，分论点论证明白了，中心论点也就论述清楚了。所以我们说：中心论点与分论点之间的关系是证明与被证明的关系。分论点证明中心论点。

68、作为观照，近代历史上的外省，比如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院等，与蜀中书院雷同，经费来源与衙门无关，大多也是自筹，用以校舍建造，学子膳食，教学则多为私塾模式，先生授课，但以学子自习为主。它的特点就是为了启迪、培养读书人的学问和德性，而不是以应试而追求功名为圭臬。

69、君子莫大乎与人为善，夫能如是，故能养其大体，而为大人，故能格君心之非，而使天下利见，故能言动以为法则。

70、　　除此之外，张冠李戴也是我们写作实践中经常出现的问题，大家可以去生活中积累错例，以示警戒。这些都是材料运用不典型具体表现。

71、学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。

72、　　“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”——《大学》

73、围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人

74、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女(善始善终)

75、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克•吐温

76、 在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。

77、行笔于此，四川大学历史上的老校长骆成骧值得一提。1895年，他从尊经书院走出不久，科举便中了进士。当时正值国运维艰的年头，中国在甲午海战中战败，同日本签订了“马关条约”，不仅赔了银子，还割让了土地。这种侮辱，光绪本不愿承受，也不甘作“亡国之君”。这一年，骆成骧进京参加在殿试，他以一句“主忧臣辱，主辱臣死”说到了光绪的心坎里，让光绪大为感动，得到赏识，被钦点为状元。他也由此成为清代状元中的第一个四川人。

78、那年月，骆成骧在成都士林中，被誉为“五老七贤”之口碑甚佳，以至后来为官也仕途畅达。骆成骧崇尚无锡的东林书院一幅对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”少时便视为庭训。此联为明朝东林d领袖顾宪成所撰。顾宪成乃明代名士，官至吏部文选司郎中，“伴君如伴虎”，终被革职还乡，与高攀龙等士人在东林书院讲学，世称东林先生。

79、明清时期，书院又有较大的发展，官办学馆又再度逐渐“改制”为民办书院，并广置学田收租，以充经费；或由富绅，士林自行筹款，在山林僻静之处建学舍，常与僧院、道观为邻，选择地址往往在深山老林里，读书人和道观中的道人，坐而论道，彼此熏陶，相得益彰；其间，偶有感动朝廷，遂赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等范例，长存民间记忆，传为佳话与美谈。

80、我们从“江南第一山”从金刚殿进去，我们就会看到一幅对联，这幅对联是武中奇先生写的，他这个句子原来是清代同治、光绪年间做过无锡县县令的叫廖纶，这个人题的，这个廖纶他是四川巴江人，我们鼋头渚有“包孕吴越”，这四个字就是他题的，所以他对我们无锡的地方文化比较了解，因为他作为一个县官，他就比较重视文化，这副楹联是怎么写的？

81、 男女之间虽然相爱，却时常想要单独静一下，而一分开，必然招来对方猜忌。

82、　　埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。——泰戈尔

83、清朝初年，成都市政民生重建于草莽之中，百废待举，在重修城垣、桥梁，解决当务之急的情况下，地方官吏也着手恢复那些书院。在此大势中，潜溪、芙蓉、尊经等书院相继重建。但由于墨池书院的原址已变为民宅，成为了当时的“钉子户”，延宕经年，但民间对重新在原址上恢复兴建的呼声却越来越高。道光年间，墨池书院终于迎来了历史上最大的一次发展机遇：四川学政聂铣敏先生捐俸约1万两白银，购买墨池故址，并郑氏私宅三院及空地数亩，重建墨池书院，并置学田70余亩于温江向家碾，让书院的经费有了坚实的保障，功在千秋。

84、 每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。

85、对于张之洞来说，尊经书院不仅是一所学校，也是社会教化的一个“策源地”。他曾表示：“欲治川省之民，必先治川省之士”，或可看作尊经书院的办学宗旨。因此，该校自始就反对学生只习时文，而提倡厚植根基的做法，尤其倡导“通经学古”，实即“通经致用”的学术风气。

86、写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的南宋名相文天祥，虽非无锡人，却和此地有着很深的渊源。他进京赶考时宿于黄埠墩，20年后战败的文天祥被元军押去大都，途经无锡时，元军将他关押在四面环水的黄埠墩，老百姓在运河两岸烧香下跪哭成一片。文天祥感动地热泪盈眶写下了《无锡》：“金山冉冉波涛雨，锡水泯泯草木春，二十年前曾去路，三千里外作行人。英雄未死心先碎，父老相逢鼻欲辛。夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。”为了民族、国家宁死不屈、勇于献身是廉文化的精髓。梁溪河畔上演过无数可歌可泣的正气歌，据统计，无锡有3000多名烈士登记在册，至于无名烈士更是不胜枚举，宜兴修建了全国首个村级烈士陵园。幸福生活不忘恩，但为英烈笑九泉。

87、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

88、世界，你一片昏暗，而生活本身就是闪电。——〔墨西哥〕帕斯

89、 如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。