关于保护环境的古诗(精选美句48句)

关于保护环境的古诗

1、欣赏荒野、回归自然青山清我目、流水静我耳山中何所有？岑上多白云水光山色与人亲，说不尽，无穷好自然不可改良、生活可以选择选择绿色生活、健康适度消费只有一个地球、人类应该同舟共济人类善待自然、就是善待自己地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。追求绿色时尚、走向绿色文明请不要践踏您脚下的青草，因为，它和你一样，是都有这绿化环境的神圣使命环保行为，处处体现，文明整洁，大家坚持由俭如奢易，由奢入俭难历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身，俭以养德.(诸葛亮)奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

2、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。杜甫

3、我昔少年日，种松满东岗；初移一寸根，琐细如插秧。苏轼

4、  刚刚结束的中央经济工作会议指出：要打好污染防治攻坚战，坚持方向不变、力度不减，推动生态环境质量持续好转。

5、《盆兰》西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。

6、生态文明其实和精神文明、物质文明、政治文明一样重要，它是人类文明的四个方面之是不可或缺的。我们要感谢良好的生态系统，就象花儿和果实要感谢整棵树，感谢整个大地一样。

7、远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧：《山行》)

8、《北史·袁翻传》：“翻名位俱重，当时贤达咸推与之。然独善其身，无所奖拔排抑后进，论者鄙之。”

9、我们要感谢良好的生态系统，就象花儿和果实要感谢整棵树，感谢整个大地一样。今天在北京一只蝴蝶扇动一下翅膀，可能下月在纽约引起一场暴风雨，这就是著名的蝴蝶效应理论，它意在说明地球生态一体化，任何局部的变化，都会给其它地方产生重大影响。

10、  这儿的莲叶为什么壮观？因为这些莲叶不仅碧绿，而且“接天”；这儿的荷花为什么漂亮？因为这些荷花不仅红，而且“映日”。

11、在感受古诗文美的意境，体会自然与诗人，自然与诗词的关系的同时，还可以对照现在的自然境况，自然而然接受环境教育。由于对自然环境接触的日趋减少，人们的想象力被束缚了，心态变得浮躁了，心境变得狭隘了。随着环境的恶化，产生优秀诗文的“土壤”也在逐渐消失。空气污染使得“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”了无影踪；河水的污染使得“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”那样的美景、“绿江深见底，高浪直翻空”的画面变得难得一见。

12、连宗教都有“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯”。对于那些暴殄天物，残害生灵者，死后要坠入地狱，忍受六道轮回之苦。千百年来，佛教的这种慈悲思想，一直受到世人景仰，这也是“慈悲济世，寻声救苦”感应篇图说》有：“慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物另至微，亦系生命。人能慈心于物命之微，方便救护，则杀机自泯，仁心渐长矣，有不永享福寿者乎！”《太上宝筏图说》中说：“细物宜存保护心，昆虫也解报藏金。初生草木休伐折，麟趾他年送好音。”《文昌帝君戒杀文》中说：“动植飞潜，皆含生意；卵胎湿化，具见天心。殊其形，不殊其性；异其类，不异其天。二猪五鸡，王政虽资养老。水师兽吏，条禁具有明文。奈何溺于口腹，勇为残杀，号呼锋刃，宛转钻刀，伐彼命以养我身，心何忍也？天地之大德曰生，斯人之宅心曰仁，冬不启蛰，庭不除草，养得方寸，一块仁慈，一团生气，则此心即天地之心。”又说：“天心好生，人心好杀，积习一至此乎！今劝仁人君子，破囊财以保物命，甘淡泊以怜众生，坐卧立行，留心爱护；儿顽童耍，词责伐生，善征福报，予不赘述。”《太上灵宝朝天谢罪大忏》卷三中历数了各种罪孽：或飞鹰走犬，张罗布网；或放火烧山，穷林竭泽；或持弓矢刀杖，手揉足踏，坐按卧捺；或穿坑出土，折篱作障；或剖胎破卵，热汤泼地；或断其头足，剥裂皮毛；或猛火煎烧，沸汤烹煮；或生分子母，断其胎育；或固绝命根，令其永灭。凡此种种罪恶，必遭报应。伊斯兰教也主张对万物应存仁爱之心，爱惜万物，合理开发自然。《古兰经》和《圣训》中都有“对动植物及一切自然之物应存仁爱之心，禁止宰杀幼畜，砍伐幼苗”。

13、谁道群生性命微，一样骨肉一样皮；劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。

14、古诗词有了，问题又来了：为什么有些同学安插在文章中的古文总是显得格格不入呢？

15、——惠特曼。关于环保的古诗文有哪些在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。

16、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。唐韩愈《谁氏子》

17、哪怕小耘老师在整理素材的时候已经尽可能地帮大家把原始新闻的内容进行了压缩，但是这个段落还是长达163字，如果一字不改直接放进800字的作文里就会显得格外厚重，甚至会导致文章出现素材的“偏重”。

18、《客焦山袁梅府送兰》秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

19、一峰过去一峰遥，路人三峰近斗杓。兰蕊愈高香欲远，洞庭草青满湖飘。

20、初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。

21、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空.

22、白居易在中国诗的殿堂中的级别虽不及李白、杜甫，但他毕竟是继李白、杜甫之后的又一位大诗人，也是一位具有博大的仁者之心的诗人。出示证明的既有《新乐府》《秦中吟》这样的大型组诗，也有《鸟》这样的单幅小品。

23、注：建德江，指新安江流经建德(今属浙江)西部的一段江水。

24、春晚杂兴元方回芳草茸茸没屦深，清和天气润园林。霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。

25、《折枝兰》晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。

26、画梅明陈道复竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。

27、当最后一只白鲟抛弃了人类，我们再也不见六千千米的长江中有精灵溯水争游；当高温引起的山火向着川渝露出了獠牙，人杰地灵的天府之国却换上了地府的牌匾；当万年不化的冰川不得不向着太阳俯首称臣，碎冰上的那只皮包骨头的北极熊又何尝不会是我们自己？

28、古诗中透露出作者有环保意识或者自然意识的有：

29、  所以说，这活儿，还得接着干啊！简化一下郑板桥的诗，就是“咬定青山不放松，任尔东西南北风。”

30、  第四首，当属杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

31、兰花与竹本相关，总在青山绿水间。霜雪不凋春不艳，笑人红紫作客顽。

32、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白：《望庐山瀑布》)

33、后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。

34、郑燮《题半盆兰蕊图》盆是半藏，花是半含。不求发泄，不畏凋残。

35、七十三岁人，五十年画兰。任他风雷雨，终久不凋残。

36、与此诗相近的，还有诗人谪居卧病浔阳城所写的《放旅雁》：“我本北人今谴谪，人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。”他见旅雁横遭捕捉而心生怜悯，遂买而放生。从上述之诗，我们可见古仁人之心，今日也可以提升和加强我们的环保意识。

37、缪公恩《露兰》冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

38、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这又是两幅画，一是农家房前屋后的小路上开满多种鲜花，花团锦簇，惹得彩蝶飞舞，娇莺呤唱，引人心旷神怡，留连忘返；另一幅是秋冬时节红叶开得正艳，忍不住停车驻足观赏这一独特的风景：枫叶流丹，层林尽染，满山云绵，如烁彩霞，绚丽夺目生机勃勃的景象。

39、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧

40、自然不可改良、生活可以选择选择绿色生活、健康适度消费

41、题兰》(十首)味自清闲气自芳，如何沦落暗神伤。游人莫谓飘零甚，转眼春风满谷香。

42、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。元杨维桢《慈母爱》

43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))

44、《题来兰》两盆兰草，一晚一早。先后得花，春末夏晓。

45、王维题目：《青溪》言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。

46、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫.——雨果

47、仅以唐代大家都熟悉的著名诗人的诗为例，来感受他们对自然美景的赞美之情，去领略他们对大自然的审美情趣和理想追求。