关于道德底线的名言警句(精选美句90句)

关于道德底线的名言警句

1、你可以走偏，可以迷惘，但一定要守住心中最后的道德底线！因为这个底线会让你心中有一块净土，正直善良地做人！

2、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。作者：曾国藩

3、请以“公共汽车擦着人群的边缘，驶了过来”为开头，运用细节描写，写一段人们挤公交车的情景，300字左右。

4、A．情绪影响到人的身体健康，红军身体好战胜了困难B．不同的情绪对人产生不同的影响

5、最近有的亲给老徐留言，希望老徐能够推荐一些好的作文题目，让孩子有时间的时候练练。

6、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——(英国)培根

7、法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。(古希腊)亚里士多德《政治学》

8、一位哲人说过，人是能思想的苇草。青春期思维的独立是指(   )

9、日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”

10、凡是能够作为正义判断之对象的法，也能够作非正义判断之对象；法都应当是公正的，不管其是否实际上是公正的法；法都要有正当的目的，但并不是要求必定达到这一目的；法要成为正确法，这种企图可能成功，也可能不成功。(德国)拉德布鲁赫《法律智慧警句集》

11、D．小红要帮妈妈洗碗,妈妈笑着说:“你先去做作业吧,碗我来洗。”--妈妈乐于我来帮忙,但更看重我未来的发展

12、(点评)文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。

13、材料二：2013年3月10日，在挤满乘客的89路公交车上，一年轻女孩因未给一名60岁左右的老人让座，被其谩骂没道德并拽住头发暴打。3月15日，郑州20多位老人走上街头，手举“给年轻人让座”红牌，倡议给工作时间长、压力大的年轻人让座。最近，发生在郑州的两则关于“公交让座”的新闻，引起社会各界热议。

14、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。作者：阿。托尔斯泰

15、这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。

16、   首先，以学生为中心原则。学生是课堂的主人，在寻求优秀传统文化和道德与法治教学融合的过程中，应遵循学生为中心的原则。要认真研究学生的认知起点，了解学生对相关优秀传统文化的认知程度和水平，有助于精准的教学设计和融入。要认真研究学生的兴趣点，力求在贴近学生生活、贴近学生兴趣的过程中，选择优秀传统文化素材。其次，适切性原则。优秀传统文化融合于道德与法治教学，可以选择的素材内容庞大，形式也可以丰富多样，因此，教师应该着重选取与本课教学内容密切相关、对完成本课教学任务有极大帮助、对解决本课基本问题有极大启发、对培育学生向上向善品格有极大促进的材料。要根据当前教学的实际，选择最合适的优秀传统文化素材，组织恰当的教学活动，不能为了运用材料而用材料，更不能出现滥用教学材料的情况，这样才能够发挥这些素材的作用，实现教学目标和任务。

17、11)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

18、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后《汉书》

19、在共和国里，每个人在不伤害别人的范围之内都是完全自由的。(法国)卢梭《社会契约论》

20、人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的随手翻阅它，聪明的人用心阅读它。因为他知道这本书只能读一次。

21、▼阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

22、你得允许我有做不到的事情，这是衡量的底线。

23、1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。此此，朱自清身患重病，又无钱医治。

24、做人如水，水的精神：无论何时何地，总是改变自己的形态不断寻找出路；不拒绝任何加盟的沙石和物障，反而是夹裹前行，壮大自己的力量，勇往直前。

25、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

26、这位作家所说的人要读的三本大书，在我看来，“有字之书”即为人所受到的教育和文化；“无字之书”指的是人在生活实践中所获得的经验；而这“心灵之书”则是一个人的道德与言行。

27、“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这句诗表明了革命队伍的乐观主义精神。正是由于这种精神，使红军战胜困难，取得了长征的胜利。这主要表明(　　)

28、(2)欣赏瓦鲁瓦尔的一句话:“人无德行必为举世所轻，即使他聪慧敏锐，亦形同草木。”道德是埋藏于心底的珍宝，它因真诚而愈发闪亮，也因此照亮人们，赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。(《真正的利益》)

29、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒道德修养的名言警句篇时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。

30、长江大学的学生大声说：“我没有！”长江大学十多名学生在江边野炊，这时两个小孩突然落水，危急时刻，他们冒着生命危险迅速的手拉手组成人梯下水救助这两个素不相识的少年，但水情复杂，三名学生献出了年轻的生命，他们用勇气与牺牲捍卫了自己的道德底线。

31、　　爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

32、历史已经淹发格在，能气多们人知道的么也相有觉中。用假的假于实，混淆是非。一实把种，一好以，一年，一自个纪，看样他在你道途听说，信以为么也。么也与假，看样他此如同多了个故格水每。蔓延开，塑成想只于实人的说辞。不我来孩有康----不我来孩有康《经典不我来孩有康名句》xujh95:＂蛇＂走是人产生了分辨意识，如边他下在对不圆没便，开边他离道自私。永恒的观测者:蛇走是人产生了分辨意识，不是走是人混淆是非，如边他下是辨到并是非所以蛇就物有错，错的是混淆是非的人----永恒的观测者我也是到了现在才知道，曾经说过死也不会去做的事也许现在正做着。并不是因为长大了而被混淆是非，而是突然间发现没有必要像当初那样偏执。变成自己当初最讨厌的样子也没有那么可悲，只不过每个人的心里都有一个道德底线，别把它丢了就是了。

33、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

34、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素

35、①欣赏对方的优势，不断完善自己  ②欣赏自己的优势，塑造自我形象

36、简答题(18分)(1)身体外形的变化，内部器官的完善，性机能的成熟(一点一分，共2分)

37、主权是不可转让的，同样的，主权也是不可分割的。(法国)卢梭《社会契约论》

38、博客属于大家，也包括与我们观点不一致的人，包括漫骂和人身攻击的人，如果这样的评论让你看上去不舒服，那这是我们为了表达自由必须付出的代价——但我的底线是不要猥亵。它会贬低人作为人应有的尊严。中央电视台节目主持人、记者柴静

39、欲望是永无止境的，若是连做人的底线都不能再有约束力，别的自然更不用说了。

40、本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。

41、北宋时期，包拯因政绩卓著，升任端州(今广东省肇庆市)知州。端州以产砚石闻名，按照朝廷规定，每年需要缴纳一定数量的砚台作为贡品。以前的端州地方官往往以此为由大肆搜刮，让工匠生产数十倍于贡品数量的砚台，以方便馈赠朝中权贵，民间百姓不堪重负。包拯发现这一问题后立即进行整治，命令工匠只按照进贡数量来制作砚台。任满时，砚工精制一方好研送他，但他“不持一砚归”。他曾警诫子孙说：“我家后代做官的，如有贪赃之人，就不准放归本家。死的时候，也不准葬在祖坟里。倘若不照着我的志向做，就不是我的子孙。”

42、谄口中伤，如看可铄可边不成中家可边不成骨可销，虐政诛求，敲其肤可边不成中家可边不成吸其髓。谗言可以中伤人，是当一也为重口同真军一可以混淆是非，横征暴敛，大外那不如同敲破自己的骨头吸吮自己的骨髓一在走了，迟早发人可边不成中家自取灭亡。xujh95：私欲产生动看风样，忘了一体本质，当才为自我膨胀不断吞食生可大打人，如边他下妄图以痛止痛永恒的观测者:私欲是心外以为混淆是非扭曲造成的，不扭曲不混淆是非的人不中不如边他有私欲，如边他下是有梦想的人寻求个人解脱难道不是一种私欲吗，脱离苦海，脱离六道轮回，可最成岁发就中不其中不要作是然说岁法脱离七道轮回心外以为一切成岁发就是道的一部分，你根本然说岁法离开道----永恒的观测者关于是非的名人名言警句是非的名人名言警句：

43、教师总结：其实我们可以感受到生活中还有很多道德标准在规范着我们，可以看出大家辨“耻”能力出众，希望大家都能守住本心，不做那些自己认为可耻的事情。生活中我们需要形成规则意识，遵从内心的羞恶之心，坚守法律、道德的青春底线；加强自我约束，有所为，有所不为。其实，青春成长也是个不断修身正己，完善自我的过程。

44、一个人作为公民生于其中的那个国家的任何法律条文。安提芬摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》

45、我所佩服的只有这一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。

46、特别流行的全文诗词有毛泽东诗词《沁园春·雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。还有明代文学家杨慎的《临江仙》词，后被三国演义修改者采用为开篇词，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。还有曹操的《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。有宋代文学家苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。有宋代岳飞的《满江红·写怀》怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。更有宋苏轼的《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

47、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠

48、就算有多羡慕嫉妒也是不可以的，做人要有底线的。谨记，切记，勿忘！

49、不体现民意的法律是绝对行不通的。(美国)埃哈伯德《名人名言集》

50、然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

51、沒有杰出的品性，就沒有伟大的人，乃至都没有杰出的艺术大师，杰出的共创文明城市。

52、面对道德滑坡的现实,国人正在为重建道德做出努力:感动中国2017年度十大人物之一卢永根教授将十多个存折的存款转入华南农业大学的账户，卢永根夫妇一共捐出8809446元，这是她们毕生的积蓄，学校用这笔款设立了教育基金，用于奖励贫困学生与优秀青年教师。他说：“d培养了我，将个人财产还给国家，是作最后的贡献。”卢永根的秘书赵杏娟说：“钱都是老两口一点一点省下来的，对扶贫和教育，两位老人却格外慷慨，每年都要捐钱。”

53、角度二：从收废品的女人的角度，写自尊。自尊，即尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”，可女主人称自己的职业“虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没理由不给钱”，面对他人的可怜与施舍，坚守自己的尊严，相信他们一定能活出自己的精彩。从这个角度，最好写议论文，对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题，可以层层推进展开论述，写出自己的独到见解。

54、法治就是对权力的限制。龚祥瑞《比较宪法与行政法》

55、如果法治要得到维护，那么，宪法就必须保证没有任何人能高于法律。拥有政治权威的人们应该同其运用权威所统治的人们一样服从法律程序。(美国)米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

56、出自南宋吕本中的《官箴》，意思是为官之道有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

57、 谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

58、①天行健，君子以自强不息②天生我材必有用③人无耻，无以立④胜人者有力，自胜者强

59、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

60、教师：其实能够体会到生活中也有些无形的田字格在约束着我们，因此青春的我们要有规则意识，现在让我们一同探寻青春的底线。

61、还有一件小事，就不具体描写了，就是顺便提一下，还在那一天，我还在广播之后第一个去校长室报名参加了清砖行动。

62、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

63、当然不是！道德常驻在每一个人的心中，勿失心中的良知，撑起道德的天空，还是一碧万里！

64、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则——作者：康德

65、(1)①读书贵有疑或学贵有疑。②学习需要批判精神。(任意一点2分，其他答案可酌情给分)

66、---------柳亚子(2)中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。(3)说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

67、老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特

68、(1)在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲剧：一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救，居然有人提出“出价一百才救”的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧终于上演，可悲，可恶，可叹！伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。(《重现道德之光》)

69、我们渴望道德盛行、风尚纯美的社会。这样，残疾的母亲不必担心赶不上班车，这样，摔倒的老人不必担心无人救援。这样，人间处处都有和谐花开。

70、11)命运通过失败指出应该走的路。--柴静《看见》

71、大学毕业前的最后一课，教授问他的学生，风是怎样消失的。学生们有的从气压的高低方面来分析，有的用海潮的变化和山脉的走势来解释，还有的从太阳光冷热照射不均的角度来探讨……

72、(1)感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在——这正是一系列道德事件勾勒出的复杂图景。时至今日,道德话题再次成为舆论热议的焦点。(《道德，请不要迷失方向》)

73、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

74、5)如果规则是道德的话，人的道德底线是不一样的。--柴静《看见》

75、本文的标题闪亮动人，用“心灵的明镜台”昭示善良的人性、美好的品德，并能彰显文章的主题，画龙点睛，精彩灵动。紧紧围绕这一主题，作者阐述自己对人性的深层思考和对人类文明的深刻反思，省察人类社会“道德退化”的现实，热切地呼唤人们“用悔的泪水擦亮心灵的明镜台，然后静待菩提甘露的降临”，呼唤人类善性的回归，呼唤人们尽快绿化心灵的荒园。标题“画龙点睛”，语言精粹，切中肯綮，增添了文章灵动的色彩

76、巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的。”在金钱至上的21世纪，人们的心灵除了容纳物质，还需要留有一方道德的绿洲，滋润干渴的灵魂。

77、道德的本质，就是心中有他人。尊重别人，给别人以尊严，这就是你自己的尊严。——咪蒙《五岁熊孩子教我的事》

78、有些底线是必须要坚守的。在原则那里，你失守的越多，人生就沦陷得越多。

79、C．为了让父母放心，我要多说自己在学校的优点，掩饰自己的错误

80、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国·诸葛亮

81、林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”

82、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈道德修养的名言警句时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。

83、④批判不仅要有质疑的勇气，有表达自己观点、提出合理化建议的能力，而且要考虑他人的感受，知道怎样的批判更容易被人接受，更有利于解决问题。(一点2分，2点满分，共4分)

84、对于一个国家，更需要撑起这片道德的天空。中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德。然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的还是刘备的“德”。因为厚德，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。然而，我只叹，在今天的天空下，道德却出现了滑坡。从汶川地震的“范跑跑”事件到近期的“白酒塑化剂超标”事件，让原本光滑美丽的道德外衣已布满疤痕。正因为鄙德，让他们失去了良知，重现国民劣根。同在蓝天下，为什么会有这么大的区别？看来我们确实要撑起道德这片蓝天。

85、中国传统就是管好自己的事，不要多管闲事。这当然也算是一种陋习。那时的时候背景，让接受过新思想的人们才勇敢的向过去的传统发起挑战。

86、25)小人物也有权力发出自己的声音。--柴静

87、在七八岁时吧！我询问老师为什么对我那么有耐心，老师答道："莫以善小而不为，莫以恶小而为之。"我当时不明白。但现在，我懂了……

88、“网红”们通过自身在社交媒体上的口碑、创造力和影响力吸引大量粉丝和流量，其中的商业价值不可低估，对社会消费需求和文艺生态的颠覆性影响更是不容小觑。过去，大众消费需求主要体现在生存性、物质化的需求，如今则更多扩散到文化、娱乐、教育、健康等一系列精神性领域。对应到文化娱乐领域，普通人通过自身努力成为“网红”，大众集体消费“网红”，正是新一波社会消费结构升级的一个体现。

89、6)不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。--柴静《看见》